人教版七年級(jí)下文言文高效訓(xùn)練
1.傷仲永（王安石）
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：泯然眾人矣。
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？
練習(xí)檢測(cè)：
1．解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。
（1）其文理皆有可觀者 （2）賢于材人遠(yuǎn)矣
2．下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（ ）
A．仲永之通悟，受之天也 初極狹，才通人 B．未嘗識(shí)書具 默而識(shí)之
C．父異焉，借旁近與之 漁人甚異之 D．忽啼求之 予嘗求古仁人之心
3．將下面句子翻澤成現(xiàn)代漢語。
卒之為眾人，則其受于人者不至也。
4．課文內(nèi)容理解填空。
本文借事說理，以方仲永天資非凡卻“ ”，最終“泯然眾人”的實(shí)例，說明 。
5．在課后“‘仲永泯然眾人’誰之過”的討論中，大家一致認(rèn)為“‘仲永泯然眾人’父之過”，請(qǐng)你結(jié)合文意，談?wù)劇案钢^”的理由。
答案： 1．（1）文采和道理；（2）勝過、超過。 2．C
3．（他）最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗麤]有受到后天的教育。
4．受于人者不至；后天教育對(duì)成才的.重要性。
5．因?yàn)橹儆赖母赣H“利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人”，貪圖錢財(cái)（貪圖小利），目光短淺，而“不使學(xué)”，從而使方仲永失去后天學(xué)習(xí)的有利時(shí)機(jī)。
2.孫權(quán)勸學(xué)《資治通鑒》
初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多條。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。
及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
練習(xí)檢測(cè)：
1．下列加點(diǎn)詞詞義相同的一組是 （ ）
A．以 蒙辭以軍中多務(wù) 或以錢幣乞之 B．若 孰若孤 若毒之乎
C.過 及魯肅過尋陽 人恒過，然后能改 D．見 見往事耳 有時(shí)見日
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