文言文停頓的常見技巧

　　在日常的學習中，大家最不陌生的就是文言文了吧？文言文作為一種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子到明清八股，都屬于文言文。你還記得哪些經(jīng)典的文言文呢？下面是小編為大家收集的文言文停頓的常見技巧，希望能夠幫助到大家。

　　在教學陶淵明的《桃花源記》時，我讓一個同學翻譯課文中的句子武陵人捕魚為業(yè)。他翻譯為武陵這個地方的人都是以捕魚為職業(yè)。同學們聽了哄堂大笑，他也丈二和尚摸不著頭腦。我讓他把這個句子讀一下，原來他讀成了武陵/人捕魚/為業(yè)，是因為朗讀時把停頓弄錯了才那么翻譯。看來要想正確地翻譯文言文，準確地理解文言文的意思，掌握好停頓很重要。

　　那么我們在讀文言文時怎樣才能掌握好停頓呢？

　　一般情況下停頓有兩種：

　　一是句間停頓，就是根據(jù)標點符號來確定句與句之間停頓的長短，語調(diào)的抑揚，這種停頓由于有標點的標示，所以同學們都不會讀錯；

　　二是句中的短暫停頓，它是以詞或詞組為單位，根據(jù)句子成分之間的內(nèi)在關系來劃分的語氣停頓，這種停頓則較難掌握，它往往是建立在對文言文理解的基礎上的，停頓恰當了，又反過來能幫助我們理解文言文，如果停頓不當，理解文言文時就容易出錯。

　　確定文言文句中停頓大致有以下幾種方法。

　　一是句首語助詞、關聯(lián)詞后面應有停頓。文言文中有一些虛詞放在句子的開頭，強調(diào)語氣或領起全句乃至全段，如至夫若夫蓋故惟等，誦讀應稍加停頓，不能和后面的文字連接。如《核舟記》中蓋簡桃核修狹者為之的蓋，是一個發(fā)語詞，表示原來的意思，我們在讀時就應稍作停頓。

　　二是要根據(jù)句子的結構進行停頓。

　　（1）按照主語謂語賓語來停頓，也就是說，在主語和謂語之間、謂語與賓語之間要作停頓。如《核舟記》中舟尾橫臥一楫，句中的舟尾是主語，橫臥是謂語，一楫是賓語。因此我們可以這樣停頓：舟尾/橫臥/一楫。再如武陵人捕魚為業(yè)一句中，武陵人是主語，所以要在武陵人后面停頓，句子的意思也就是有個武陵人以捕魚為職業(yè)。

　　（2）謂語和補語之間要作停頓。如《桃花源記》中此人一一為具言所聞，其中，所聞是具言的補語，因此我們可作這樣的停頓：此人/一一為/具言/所聞。

　　三是古代是兩個單音詞，而現(xiàn)代漢語中是一個復音詞的，要分開讀。如《桃花源記》中率妻子邑人來此絕境，句中的妻子在現(xiàn)代漢語中是雙音節(jié)的詞，表示一個意思丈夫的配偶，但在古漢語中卻是兩個單音詞，一個指妻子，一個指孩子，所以我們在讀時一定要分開讀，否則會誤解句意。

　　四是句中的省略成分處要作停頓。如此人一一為具言所聞一句中，為的后面省略了他們，所以在此處要作停頓。

　　五是對古代的國號、年號、官職、爵位、史實、地名要有所了解，否則易導致朗讀停頓錯誤。如《核舟記》中虞山王毅叔遠甫刻一句，虞山是山名，王毅叔遠指姓王名毅字叔遠，甫，古代對男子的美稱，因此應讀為虞山/王毅叔遠甫/刻。

　　六是轉(zhuǎn)折連詞而前應有停頓。如《大道之行也》中的是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同，句中的三個而表示的都是轉(zhuǎn)折，因此，我們要在而之前停頓一下。

　　以上所述只是文言文停頓的一些常見技巧，要想正確地朗讀文言文，還需要我們在平時的學習過程中多積累，掌握一定的古漢語語法知識，從句子的意義單位入手掌握好停頓。

　　【擴展】

　　一、表示疑問

　　①何以？（憑什么？）

　　②何所？（所是什么？）

　　③奈何？（怎么辦？為什么？）

　　④如何；奈何？（把怎樣呢？）

　　⑤孰與？（與比，哪個更？）

　　⑥獨耶？（難道嗎？）

　　二、表示反問

　　①何哉（也）？（怎么能呢？）

　　②何為？（干什么呢？）

　　③何之有？（有什么呢？）

　　④如之何？（怎么能呢）

　　⑤豈（其）哉（乎，耶）（哪里呢？哪里呢？）

　　⑥安哉（乎）？（哪里呢？）

　　⑦不亦乎？（不是嗎？）

　　⑧非歟？（不是嗎？）

　　⑨寧耶？（哪里呢？）

　　（10）顧哉？（難道嗎？）

　　（11）獨哉？（難道嗎？）

　　三、表示感嘆

　　①何其也！（怎么那么啊！）

　　②直耳！（只不過罷了！）

　　③惟耳！（只罷了！）

　　④一何（多么啊！）

　　⑤亦哉！（也真是啊！）

　　⑥何如哉！（該是怎樣的呢！）

　　四、表揣度

　　①無乃乎（歟）（恐怕吧？）；

　　②得無（微）乎？（該不吧？））

　　③其歟？（不是嗎？）（兼表反問）

　　④庶幾歟？（或許吧？）

　　五、表示選擇

　　①與其孰若？（與其，哪如？）

　　②歟（耶），抑歟（耶）？（是，還是呢？）

　　③其？其？（是呢？還是呢？）

　　六，其它

　　否則：如果不就。

　　何乃：豈只是；為什么竟。

　　既而：隨后，不久。既且：又又

　　乃爾：竟然如此，這樣。

　　然而：這樣卻；但是。

　　然則：既然這樣，那么；如果這樣，那么。

　　雖然：雖然如此，（但）；即使如此，但所謂：所說的，所認為。

　　謂之：稱他是，說他是；稱為，叫做。

　　無（有）以：沒有（有）用來的東西、辦法。

　　無庸：不用，無須。無由：不可能，無法，無從。

　　相率：竟相，一起。

　　向使：假使，如果。

　　之謂：說的就是――。

　　之于：對的態(tài)度，同相比

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