六年級(jí)文言文練習(xí)題

時(shí)間：2023-05-09 10:52:13 文言文我要投稿

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六年級(jí)文言文練習(xí)題

　　在日常的學(xué)習(xí)中，我們最不陌生的就是文言文了吧？文言文是指用文章語(yǔ)言，而不是日常語(yǔ)言寫的文章。為了讓更多人學(xué)習(xí)到文言文的精華，下面是小編整理的六年級(jí)文言文練習(xí)題，希望能夠幫助到大家。

六年級(jí)文言文練習(xí)題

　　一、蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語(yǔ)于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：

　　“吾一瓶一缽足矣�！备徽咴唬骸拔釘�(shù)年來(lái)欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往？”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。

　　西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？

　　1、解釋字義。

　�、偈裰捎卸甠________②吾欲之南海__________

　�、垲櫜蝗缡癖芍誣_______④子何恃而往__________

　　2、翻譯劃?rùn)M線的語(yǔ)句。（2分）

　　3、作者分別舉“貧者”“富者”的例子，采用的是一種________方法，這樣寫，是為了說明人之為學(xué)，關(guān)鍵在____________。

　　二．1．①邊境。②到。③難道。④憑借

　　2．人們確立志向，難道還比不上四川邊境上的和尚嗎？

　　3．對(duì)比，立志。

　　三．與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所處者焉。

　　1．解釋字義。

　�。�1）與善人居，如入芝蘭之室居：

　�。�2）如入鮑魚之肆肆：

　　2．文中的“鮑魚之肆”比喻怎樣的環(huán)境？

　　3．根據(jù)文意，君子要“慎處”的原因，可用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括，那就是：

　　近朱者赤，

　　4．對(duì)這個(gè)成語(yǔ)所包含的觀點(diǎn)你有什么看法?請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。

　　_____________________________________________________________________________________________________________________

　　四．1．居：一起店鋪

　　2．比喻污濁的環(huán)境，也比喻惡人聚集的地方。

　　3．近墨者黑4．（言之成理即可）

　　五．由儉入奢易，由奢入儉難。飲食衣服，若思得之艱難，不敢輕易費(fèi)用。酒肉一餐，可辦粗飯幾日；紗絹一匹，可辦粗衣幾件。不饞不寒足矣，何必圖好吃好著？常將有日思無(wú)日，莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)，則子子孫孫常享溫飽矣。

　　1．翻譯下列句子。

　　由儉入奢易，由奢入儉難。

　　2．這則短文對(duì)你有什么啟發(fā)？請(qǐng)談?wù)勀愕母惺堋?/p>

　　六．1．由節(jié)儉進(jìn)入奢侈（是）容易（的），由奢侈進(jìn)入節(jié)儉（卻）困難（了）。2（略）

　　七．師曠論學(xué)

　　晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣�！睅煏缭唬骸昂尾槐龻T乎？”

　　平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”

　　師曠曰：“盲臣安敢戲其君？臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明，孰與昧行乎？”

　　平公曰：“善哉！”

　　1．解釋字義。

　　①晉平公問于師曠曰②臣安敢戲其君

　　③孰與昧行乎④何不炳燭乎

　　2．翻譯下列句子。

　�。�1）安有為人臣而戲其君乎？

　�。�2）老而好學(xué)，如炳燭之明，孰與昧行乎？

　　3．文中師曠用了三個(gè)比喻，意在說明一個(gè)什么道理？

　　答：

　　八．1．①向②戲弄③昏暗④點(diǎn)燃2．（1）哪有做臣子的和君主開玩笑的呢？

　�。�2）晚年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就象點(diǎn)蠟燭一樣明亮，點(diǎn)上蠟燭和暗中走路哪個(gè)好呢？

　　3．一個(gè)人要有活到才老學(xué)到老的精神。

　　九．匡衡勤學(xué)而無(wú)燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人大姓文不識(shí)，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之�！敝魅烁袊@，資給以書，遂成大學(xué)。

　　1．解釋字義。

　�、汆従佑袪T而不逮②衡乃與其傭作而不求償

　�、圪Y給以書④遂成大學(xué)

　　2．翻譯下面的句子。

　　①衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之

　　譯文：

　�、诤饽伺c其傭作而不求償

　　譯文：

　　3．出自這個(gè)故事的一個(gè)成語(yǔ)是，從字面上看，這個(gè)成語(yǔ)的意思是，現(xiàn)在用這個(gè)成語(yǔ)形容

　　4．你認(rèn)為，應(yīng)該在哪些方面向匡衡學(xué)習(xí)？

　　九．1．①到，此指照射過來(lái)②報(bào)酬③把④就

　　2．①匡衡就在墻壁上鑿了一個(gè)洞，讓鄰居家的光亮照過來(lái)，拿著書映著燈光來(lái)讀書。②匡衡就到他家去做雇工，又不要報(bào)酬。

　　3．鑿壁借光，鑿開墻壁，借鄰居的燈光來(lái)讀書，現(xiàn)在這個(gè)成語(yǔ)形容勤學(xué)苦練。

　　4．①學(xué)習(xí)要主動(dòng)——匡衡鑿壁借光，主動(dòng)創(chuàng)造條件來(lái)學(xué)習(xí)，其好學(xué)的精神值得學(xué)習(xí)。

　�、趯W(xué)習(xí)要刻苦——雖然家庭貧窮，可是，他不畏艱苦的環(huán)境，并且能以“與其傭作而不求償”的方式“得主人書遍讀之”，也是值得我們學(xué)習(xí)的。

　　十．弈秋，通國(guó)之善弈也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？吾曰：非然也。

　　1．解釋字義。

　�、偈罐那镎d二人弈②非然也

　�、鬯荚U而射之④雖與之俱學(xué)，弗若之矣。

　　2．下列各句與“弈秋，通國(guó)之善弈者也”句式不同的一項(xiàng)是（）

　　A．夫戰(zhàn)，勇氣也B．此則岳陽(yáng)樓之大觀也

　　C．甚矣，汝之不惠D．蓮，花之君子者也

　　3．翻譯：①惟弈秋之為聽

　　譯文：

　�、跒槭瞧渲歉ト襞c？

　　譯文：

　　4．本文通過學(xué)弈這件小事，作者意在說明一個(gè)什么道理？

　　答：

　　十一．1．①教誨，教導(dǎo)②這樣③引，拉④一起2．C3．①只聽弈秋的教導(dǎo)。②能說（難道）是他的聰明才智不如前一個(gè)人嗎？4．.闡明了學(xué)習(xí)必須專心致志，才能有所收獲的道理。

　　十二．齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽，宣王說之，廩食以數(shù)百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。

　　1．解釋字義。

　�。�1）南郭處士請(qǐng)為王吹竽為：

　�。�2）宣王說之，廩食以數(shù)百人說：

　�。�3）好一一聽之，處士逃好：

　　2．請(qǐng)你用一個(gè)成語(yǔ)概括這個(gè)故事的大意：

　　3．南郭處士本不會(huì)吹竿，可他卻為齊宣王吹竽多年，為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象?

　　4．南郭處士逃走后，你認(rèn)為他會(huì)去做什么?

　　十三．1．（1）替給（2）通“悅”，愉快高興（3）喜歡喜愛

　　2．濫竽充數(shù)3．管理混亂，職責(zé)不明；領(lǐng)導(dǎo)昏庸，優(yōu)劣不辨。4．（略）

　　九．虎求百獸而食之，得狐，狐曰：“子無(wú)敢食我也。天帝使我長(zhǎng)百獸；今子食我，是逆①天帝命也。子以我為不信②，吾為子先行；子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎？”虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走�；⒉恢F畏己而走也，以為畏狐也。[注：①逆:違抗②不信：不誠(chéng)實(shí)，不可靠。

　　1．解釋字義。

　　（1）天帝使我長(zhǎng)百獸（2）子以我為不信，吾為子先行

　�。�3）虎以為然，故遂與之行（4）獸見之皆走

　　2、翻譯句子。

　�、俳褡邮澄遥悄嫣斓勖病�

　�、谧与S我后，觀百獸之見我而敢不走乎！

　　③虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。

　　3．解釋下列句子中加點(diǎn)詞“之”的不同含義。

　　〈1〉觀百獸之見我而敢不走乎（）〈2〉故遂與之行（）

　　〈3〉其不善者而改之（）〈4〉曾子之妻之市（）

　　〈5〉學(xué)而時(shí)習(xí)之（）〈6〉見藐小之物必細(xì)察其紋理（）

　　4．從這則寓言可概括出的成語(yǔ)是，與這個(gè)故事意思相同或相近的成語(yǔ)或四字詞語(yǔ)：，它們都是用來(lái)比喻一類人。

　　5．你是如何評(píng)價(jià)文中的這只狐貍的？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　十四．1．①做首領(lǐng)②認(rèn)為③對(duì)的④逃跑2．①現(xiàn)在你吃掉我，是違背天帝的命令。②你跟隨在我后面，觀看各種野獸看見我有敢不逃跑的嗎？③老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的，認(rèn)為（它們）是害怕狐貍。

　　3．①助詞，無(wú)義 ②它，代狐貍③它，代缺點(diǎn)或錯(cuò)誤④到⑤它，代學(xué)過的知識(shí)⑥的4．狐假虎威狗仗人勢(shì)倚仗別人威勢(shì)來(lái)欺壓人5．（從正反兩面評(píng)價(jià)都可以）

　　老虎尋找各種野獸吃掉他們，抓到（一只）狐貍。狐貍說：“您不敢吃我！天帝派遣我來(lái)做各種野獸的首領(lǐng)，現(xiàn)在你吃掉我，是違背天帝的命令。你認(rèn)為我的（話）不誠(chéng)實(shí)，我在你前面行走，你跟隨在我后面，觀看各種野獸看見我有敢不逃跑的嗎？”老虎認(rèn)為（狐貍的話）是有道理的，所以就和它（一起）走。野獸看見它們都逃跑了。老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的，還認(rèn)為（它們）是害怕狐貍。

　　十五、楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷之�！庇肿u(yù)其矛曰：“吾矛之利，于物無(wú)不陷也�！被蛟唬骸耙宰又葑又埽稳�？”其人勿能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛不可同世而立。

　　1．解釋字意。

　�。�1）楚人有鬻盾與矛者（2）吾盾之堅(jiān)，物莫能陷之。

　�。�3）夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛不可同世而立。

　　2．翻譯句子。

　�。�1）吾矛之利，于物無(wú)不陷也。

　�。�2）以子之矛陷子之盾，何如？

　　3．上文的內(nèi)容可用成語(yǔ)來(lái)概括。

　　4．“其人勿能應(yīng)也”。當(dāng)時(shí)，這位楚人的神態(tài)會(huì)是怎樣的呢？請(qǐng)你用一個(gè)成語(yǔ)或者俗語(yǔ)來(lái)回答。

　　5．我們生活中自相矛盾的事例耶很多。請(qǐng)你舉出兩個(gè)來(lái)。

　�。�1）

　　（2）

　�。�1）（2）

　　十六．1．（1）賣（2）助詞，無(wú)義（3）同時(shí)存在2．（1）我的矛很鋒利，鋒利得沒有一樣?xùn)|西不能被刺穿的呀。（2）用您的矛來(lái)刺您的盾，會(huì)怎么樣？3．自相矛盾4．瞠目結(jié)舌目瞪口呆5．（略）

　　十七．宋人有耕者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。

　　1．解釋字義。

　　（1）兔走觸株，折頸而死（2）因釋其耒而守株

　　（3）冀復(fù)得兔（4）兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑

　　2．翻譯句子。

　　兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。譯文：

　　3．用一個(gè)成語(yǔ)概括這則寓言的大意：

　　4．這個(gè)故事諷刺了哪一類人？它告訴了人們一個(gè)什么道理？

　　十八1．（1）逃跑，奔跑（2）放下（3）希望（4）被

　　2．兔子是不可能再得到了，可是自身卻被宋國(guó)人恥笑。3．守株待兔4．既諷刺了懶漢思想，也批判了經(jīng)驗(yàn)主義。這告訴我們，切不可把偶然的僥幸作為做事的根據(jù)，如果抱著僥幸的心理，片面地憑著老經(jīng)驗(yàn)去辦事，一般是不會(huì)成功的。

　　十九．宋人有憫其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣�！逼渥于叾曋�，苗則槁矣。天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。以為無(wú)益而舍之者，不耘苗者也；助之長(zhǎng)者，揠苗者也。非徒無(wú)益，而又害之。

　　注釋：長(zhǎng)――生長(zhǎng)、發(fā)育的意思。揠――拔的意思。芒――疲乏。芒芒然，很疲倦的樣子。

　　謂――告訴。予――文言人稱代詞，我的意思。非徒――不僅只是。

　　1．解釋字義。

　　（1）宋人有憫其苗之不長(zhǎng)而揠之者

　　（2）今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣。

　�。�3）其子趨而往視之，苗則槁矣

　�。�4）以為無(wú)益而舍之者，不耘苗者也

　　二十1．擔(dān)憂勞累趕去放棄2．（1）天下不想幫助秧苗生長(zhǎng)的人是很少的。（2）（這樣做）不只是毫無(wú)益處的，還會(huì)害了秧苗啊。3．拔苗助長(zhǎng)寓言從反面生動(dòng)地說明了這樣一個(gè)道理：遇事如果不從客觀實(shí)際出發(fā)，只能是好心辦壞事。4．（略）

　　二十一．楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請(qǐng)畫地為蛇，先成者飲酒�！币蝗松呦瘸�，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：“我能為之足！”未成，一人之蛇成奪取卮曰：“蛇固無(wú)足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。

　　注釋：祠——音詞，祠堂，封建社會(huì)中祭祀祖宗或先賢、烈士的地方。這里是祭祀的意思。舍人——部屬，在自己手下辦事的人。卮——音之，古代飲酒用的器皿。固——固然，本來(lái)的意思。安——文言疑問詞，怎么、怎樣的意思。亡——不存在，這里是失去、得不到的意思。

　　1．解釋字義。

　�。�1）一人蛇先成，引酒且飲之（2）我能為之足

　�。�3）蛇固無(wú)足（4）為蛇足者，終亡其酒

　　2．翻譯文言句子。

　�。�1）數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。

　　（2）蛇固無(wú)足，子安能為之足？

　　3．請(qǐng)你用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括上文的大意：

　　4．這個(gè)故事給你什么啟發(fā)？

　　二十二1．（1）將要（2）替、給（3）本來(lái)（4）失去、得不到

　　2．（1）幾個(gè)人喝這杯酒不夠，一個(gè)人喝這杯酒又有多。（2）蛇本來(lái)就沒有腳，你怎么能給它畫上腳呢？3．畫蛇添足4．為人處世，不能總是覺得自己比別人高明，十分了不起，于是不顧客觀實(shí)際，主觀武斷，否則，對(duì)人對(duì)事，總是有害的。多此一舉，往往會(huì)讓你失去很多，造成不必要的損失。

　　二十三、楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！

　　注釋：涉——跋涉，就是渡過江河的意思。遽——音句，急遽，立刻，表示時(shí)間很緊迫。契——音氣，動(dòng)詞，用刀子雕刻。惑——音或，迷惑，這里是對(duì)事物感到糊涂不理解的意思。呂氏春秋——這是一部古書的名稱，是秦國(guó)的宰相呂不韋的賓客們合編的。全書的內(nèi)容較雜，包括儒家、道家等各家學(xué)說，共分八覽、六論、十二紀(jì)。

　�、苯忉屪至x。

　　（1）其劍自舟中墜于水

　　（2）從其所契者入水求之

　�。�3）舟已行矣，而劍不行

　　2．翻譯句子。

　�。�1）是吾劍之所從墜。

　�。�2）求劍若此，不亦惑乎！

　　3．這個(gè)故事告訴我們一個(gè)什么道理?

　　4．現(xiàn)實(shí)生活中，也不乏類似于刻舟求劍這樣的故事，請(qǐng)你舉出兩個(gè)事例來(lái)。

　　二十四

　　1．到它，代劍可是，但是

　　2．（1）這是我們的劍墜下去的地方。（2）像這樣去找劍，不是很糊涂的嗎？

　　3．世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展變化，人們想問題、辦事情，都應(yīng)當(dāng)考慮到這種變化，適合于這種變化的需要。

　　4、（略）

　　二十五、園中有榆，其上有蟬。蟬方奮翼悲鳴，欲飲清露，不知螳螂之在后，曲其頸，欲攫而食之也。螳螂方欲食蟬，而不知黃雀在后，舉其頸，欲啄而食之也。黃雀方欲食螳螂，不知童子挾彈丸在榆下，迎而欲彈之。童子方欲彈黃雀，不知前有深坑，后有掘株也。

　　1．解釋字義。

　　（1）蟬方奮翼悲鳴，欲飲清露（2）曲其頸，欲攫而食之也

　�。�3）舉其頸，欲啄而食之也（4）童子方欲彈黃雀

　　2．翻譯下列句子。

　�。�1）螳螂方欲食蟬，而不知黃雀在后，舉其頸，欲啄而食之也。

　�。�2）童子方欲彈黃雀，不知前有深坑，后有掘株也。

　　3．請(qǐng)你用一個(gè)成語(yǔ)概括上文的大意：

　　4．你從這個(gè)故事中獲得了哪些啟示？

　　二十六

　　1．展開奪�。ㄟ@里有“捕捉”的意思）抬（起）正

　　2．（1）螳螂正想吃蟬，卻不知道黃雀在它的后面，伸長(zhǎng)脖子，正想啄食它呢。

　�。�2）小孩子正想（拉開彈弓）去彈黃雀，卻不知道前有深坑后有截?cái)嗟臉錁丁?/p>

　　3．螳螂捕蟬，黃雀在后

　　4．①為人處世，應(yīng)該有長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算，不能鼠目寸光，只顧眼前的利益；

　　②絞盡腦汁，挖空心思去侵害別人的人，也往往被他人算計(jì)。

　　二十七、杞人有憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？其人曰：天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜邪？曉之者曰：日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。其人曰：奈地壞何？曉者曰：地積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跳蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？其人舍然大喜。曉之者亦舍然大喜。（《列子》杞人憂天）

　　1．解釋字義。

　�。�1）憂天地崩墜，身亡所寄

　�。�2）因往曉之

　　（3）其人舍然大喜

　　2．翻譯句子。

　�。�1）奈何憂崩墜乎？

　�。�2）地積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。

　　3．杞人憂天的故事，諷刺了生活中的哪一類人？這個(gè)成語(yǔ)的含義與哪一句俗語(yǔ)大致相同？

　　4．從探究的角度上看，你是如何評(píng)價(jià)這位 “憂天”的杞人的?

　　二十八

　　1．（1）通“無(wú)”，沒有（2）告訴，使人明白（3）放心的樣子

　　2．（1）為什么要擔(dān)憂天會(huì)迸裂、地會(huì)塌陷呢？（2）大地是由土塊和石塊組成的，它們充滿著四方，沒有一處地方是沒有土塊和石塊的。