杏花書屋記文言文翻譯
文言文是相對(duì)白話文而來(lái)的，其特征是以文字為基礎(chǔ)來(lái)寫作，注重典故、駢驪對(duì)仗、音律工整，包含策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。以下是小編整理的杏花書屋記文言文翻譯，歡迎閱讀！
杏花書屋記文言文翻譯1
原文：
杏花書屋，余友周孺允所構(gòu)讀書之室也。孺允自言其先大夫玉巖公為御史，謫沅、湘時(shí)，嘗夢(mèng)居一室，室旁杏花爛漫，諸子讀書其間，聲瑯然出戶外。嘉靖初，起官陟憲使，乃從故居遷縣之東門，今所居宅是也。公指其后隙地謂孺允曰“他日當(dāng)建一室，名之為杏花書屋，以志吾夢(mèng)”云。
公后遷南京刑部右侍郎，不及歸而沒(méi)于金陵。孺允兄弟數(shù)見(jiàn)侵侮，不免有風(fēng)雨飄搖之患。如是數(shù)年，始獲安居。至嘉靖二十年，孺允葺公所居堂，因于園中構(gòu)屋五楹，貯書萬(wàn)卷，以公所命名，揭之楣間。周環(huán)藝以花果竹木，方春時(shí)，杏花粲發(fā)，恍如公昔年夢(mèng)中矣。而回思公洞庭木葉、芳洲杜若之間，可謂覺(jué)之所見(jiàn)者妄，而夢(mèng)之所為者實(shí)矣。登其堂，思其人，能不慨然矣乎!
昔唐人重進(jìn)士科，士方登第時(shí)，則長(zhǎng)安杏花盛開(kāi)，故杏園之宴，以為盛事。今世試進(jìn)士，亦當(dāng)杏花時(shí)，而士之得第，多以夢(mèng)見(jiàn)此花為前兆。此世俗不忘于榮名者為然。公以言事忤天子，間關(guān)嶺海十余年，所謂鐵石心腸，于富貴之念灰滅盡矣，乃復(fù)以科名望其子孫。蓋古昔君子，愛(ài)其國(guó)家，不獨(dú)盡瘁其躬而已；至于其后，猶冀其世世享德而宣力于無(wú)窮也。夫公之所以為心者如此。
今去公之歿，曾幾何時(shí)，向之所與同進(jìn)者，一時(shí)富貴翕赫，其后有不知所在者。孺允兄弟雖蠖屈于時(shí)，而人方望其大用，而諸孫皆秀發(fā)，可以知《詩(shī)》《書》之澤也。《詩(shī)》曰：“自今以始，歲其有，君子有谷，貽孫子。于胥樂(lè)兮！”吾于周氏見(jiàn)之矣！
參考譯文：
杏花書屋，是我的友人周孺允建造的讀書室。孺允自己曾說(shuō)他的先父玉巖公擔(dān)任御史，在玉巖公謫戍到沅、湘一帶時(shí)，曾夢(mèng)到自己居住在一間房子里，室外杏花爛漫，自己的幾個(gè)兒子在房子里讀書，朗朗的讀書聲傳到戶外。嘉慶初年，玉巖公被朝廷重新起用后升任御史，于是他的家從原先住的地方遷到縣的東門，也就是他現(xiàn)在居住的房子。玉巖公曾經(jīng)指著房子后的一塊空地對(duì)孺允說(shuō)：“他日應(yīng)當(dāng)在那里建造一棟房子，命名為杏花書屋，以此來(lái)記錄我昔日的夢(mèng)。”
玉巖公后來(lái)升官至南京刑部右侍郎，還沒(méi)有來(lái)得及榮歸故里就死在了南京。玉巖公死后，孺允兄弟多次被侵害欺侮，免不了有動(dòng)蕩不安、很不穩(wěn)定的禍患。像這樣好幾年，才得以安定的生活。到了嘉慶二十年，孺允修葺玉巖公的居室，趁此機(jī)會(huì)在園中建造了五間房屋，藏書達(dá)萬(wàn)卷，用玉巖公昔日命的名，懸掛在門楣之上。把花果竹木種植在院落的四周。當(dāng)春天到來(lái)時(shí)，杏花爛漫，整個(gè)院落如玉巖公昔年夢(mèng)中之境。再回想玉巖公昔日謫戍在沅、湘一帶的情景，真可謂是醒來(lái)所見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)是虛妄的，而夢(mèng)中所想做的才是真實(shí)的。走上這個(gè)廳堂，追思玉巖公，怎能不感慨萬(wàn)千！
以前唐代人重視進(jìn)士科，讀書人將要登第的時(shí)候，正是長(zhǎng)安杏花盛開(kāi)之時(shí)，所以人們都把新進(jìn)士的杏園宴當(dāng)做一件美事。如今科考進(jìn)士，也是在杏花盛開(kāi)之時(shí)，讀書人考中，常常把夢(mèng)見(jiàn)杏花作為考中的前兆。這是世俗對(duì)榮華不能忘記成為這樣的。玉巖公因?yàn)橄蚧实圻M(jìn)諫而觸犯了皇帝，（被貶謫）在嶺南地區(qū)輾轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)移十幾年的時(shí)間，所以他的心腸像鐵石般剛強(qiáng)，對(duì)于追求富貴的念頭已經(jīng)灰飛煙滅了。但玉巖公仍用科舉功名來(lái)希望自己的子孫。大約古代的君子，愛(ài)自己的國(guó)和自己的家，不僅鞠躬盡瘁；竟至對(duì)他們的后代子孫，仍然希望他們代代享受恩德并且永無(wú)止境地為國(guó)效力。玉巖公的良苦用心大約就在上述這些吧。
如今距離玉巖公去世，還沒(méi)有多長(zhǎng)時(shí)間，但以前和他同時(shí)中進(jìn)士做官的人，一時(shí)富貴興盛顯赫，可他們的后代就有現(xiàn)在不知淪落到何地的。孺允兄弟雖在目前還不得志，但人們正期望他們能被重用。并且玉巖公的本家孫輩都才華出眾，散發(fā)秀美的神采，可以憑著這知道受到了《詩(shī)》《書》傳家的影響啊。《詩(shī)經(jīng)》中說(shuō)：打如今開(kāi)了頭，年年都有好收成，君子有了厚祿就留給子孫。大家都?xì)g樂(lè)無(wú)比啊！我在周氏家族看到了《詩(shī)經(jīng)》所說(shuō)的情形啊！
杏花書屋記文言文翻譯2
杏花書屋記
歸有光
杏花書屋，余友周孺允所構(gòu)讀書之室也。孺允自言其先大夫玉巖公為御史，謫沅、湘時(shí)，嘗夢(mèng)居一室，室旁杏花爛漫，諸子讀書其間，聲瑯然出戶外。嘉靖初，起官陟憲使，乃從故居遷縣之東門，今所居宅是也。公指其后隙地謂允曰：他日當(dāng)建一室，名之為杏花書屋，以志吾夢(mèng)云。
公后遷南京刑部右侍郎，不及歸而沒(méi)于金陵。孺允兄弟數(shù)見(jiàn)侵侮，不免有風(fēng)雨飄搖之患。如是數(shù)年，始獲安居。至嘉靖二十年，孺公葺公所居堂，因于園中構(gòu)屋五楹，貯書萬(wàn)卷，以公所命名，揭之楣間，周環(huán)藝以花果竹木。方春時(shí)，杏花粲發(fā)，恍如公昔年夢(mèng)中矣。而回思洞庭木葉①、芳洲杜若②之間，可謂覺(jué)之所見(jiàn)者妄而夢(mèng)之所為者實(shí)矣。登其室，思其人，能不慨然矣乎!
昔唐人重進(jìn)士科，士方登第時(shí)，則長(zhǎng)安杏花盛開(kāi)，故杏園之宴，以為盛事。今世試進(jìn)士，亦當(dāng)杏花時(shí)，而士之得第，多以夢(mèng)見(jiàn)此花為前兆。此世俗不忘于榮名者為然。公以言事忤天子，間關(guān)嶺海十余年，所謂鐵石心腸，于富貴之念灰滅盡矣;乃復(fù)以科名望其子孫。蓋古昔君子，愛(ài)其國(guó)家，不獨(dú)盡瘁其躬而已;至于其后，猶冀其世世享德而宣力于無(wú)窮也。夫公之所以為心者如此。
今去公之歿，曾幾何時(shí)，向之所與同進(jìn)者，一時(shí)富貴翕赫，其后有不知所在者。孺允兄弟雖蠖屈于時(shí)，而人方望其大用;而諸孫皆秀發(fā)，可以知《詩(shī)》《書》之澤也。《詩(shī)》曰：自今以始，歲其有，君子有谷，貽孫子。于胥樂(lè)兮!吾于周氏見(jiàn)之矣!
注：①洞庭木葉：語(yǔ)出屈原《九歌湘夫人》裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。
②芳洲杜若：語(yǔ)出屈原《九歌湘君》采芳洲兮杜若。
24.下列句子中加點(diǎn)的詞解釋有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(2分)
A.余友周孺允所構(gòu)讀書之室也 構(gòu)：購(gòu)買
B.名之為杏花書屋 名：命名
C.周環(huán)藝以花果竹木 藝：種植
D.君子有谷，貽孫子 貽：給予
25.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(3分)
A.乃從故居遷縣之東門 至于鞭箠之間，乃欲引節(jié)
B.登其室，思其人 其制稍異于前
C.公以言事忤天子 臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命
D.不及歸而沒(méi)于金陵 夫列子御風(fēng)而行
26.下列句子中，全都表現(xiàn)作者對(duì)玉巖公的景仰之情的一組是(3分)
①以公所命名，揭之楣間
②所謂鐵石心腸，于富貴之念灰滅盡矣
③登其室，思其人，能不慨然矣乎!
④愛(ài)其國(guó)家，不獨(dú)盡瘁其躬而已
⑤夫公之所以為心者如此
⑥吾于周氏見(jiàn)之矣
A.①②⑥ B.①③④ C.②④⑤ D.③⑤⑥
27.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.杏花書屋是周孺允根據(jù)先父玉巖公的意愿而建造的讀書室，作者推測(cè)玉巖公以此表達(dá)其對(duì)子孫考取功名、為國(guó)效力的期望。
B.周孺允建造杏花書屋是表達(dá)對(duì)父親的思念，對(duì)父志的不忘;作者敘寫杏花之宴，不僅照應(yīng)了文題，還暗含了作者自己科舉功名的向往。
C.作者用洞庭木葉芳洲杜若照應(yīng)前文玉巖公謫居沅、湘時(shí)的人生往事，認(rèn)為玉巖公的貶謫猶如屈原的流放。
D.文章先敘述杏花書屋的由來(lái)，再敘述其建造情況和周遭環(huán)境;然后以唐杏花之宴引起議論;最后表達(dá)對(duì)周氏
參考答案：
24.A 建造
25.C 因?yàn)椋B詞(A于是，就，連詞/才，副詞 B這個(gè)，代詞/它的，代詞 D連詞，表承接/連詞，表修飾)
26.C(排除①⑥)
27.C認(rèn)為玉巖公的貶謫猶如屈原的流放理解有誤，洞庭木葉芳洲杜若只是借指玉巖公遭貶的地方
譯文：
杏花書屋，是我的友人周孺允建造的讀書室。孺允自己曾說(shuō)他的先父玉巖公擔(dān)任御史，在玉巖公謫戍到沅、湘一帶時(shí)，曾夢(mèng)到自己居住在一間房子里，室外杏花爛漫，自己的幾個(gè)兒子在房子里讀書，朗朗的讀書聲傳到戶外。嘉慶初年，玉巖公被朝廷重新起用后升任御史，于是他的家從原先住的地方遷到縣的東門，也就是他現(xiàn)在居住的房子。玉巖公曾經(jīng)指著房子后的`一塊空地對(duì)孺允說(shuō)：他日應(yīng)當(dāng)在那里建造一棟房子，命名為杏花書屋，以此來(lái)記錄我昔日的夢(mèng)
玉巖公后來(lái)升官至南京刑部右侍郎，還沒(méi)有來(lái)得及榮歸故里就死在了南京。玉巖公死后，孺允兄弟多次被侵害欺侮，免不了有動(dòng)蕩不安、很不穩(wěn)定的禍患。像這樣好幾年，才得以安定的生活。到了嘉慶二十年，孺允修葺玉巖公的居室，趁此機(jī)會(huì)在園中建造了五間房屋，藏書達(dá)萬(wàn)卷，用玉巖公昔日命的名，懸掛在門楣之上。在院落的四周，種植花果竹木。當(dāng)春天到來(lái)時(shí)，杏花爛漫，整個(gè)院落如玉巖公昔年夢(mèng)中之境。再回想玉巖公昔日謫戍在沅、湘一帶的情景，真可謂是醒來(lái)所見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)是虛妄的，而夢(mèng)中所想做的才是真實(shí)的。走上這個(gè)廳堂，追思玉巖公，怎能不感慨萬(wàn)千!
以前唐代人重視進(jìn)士科，讀書人將要登第的時(shí)候，正是長(zhǎng)安杏花盛開(kāi)之時(shí)，所以人們都把新進(jìn)士的杏園宴當(dāng)做一件美事。如今科考進(jìn)士，也是在杏花盛開(kāi)之時(shí)，讀書人中第，常常以夢(mèng)見(jiàn)杏花為前兆。這是世俗對(duì)榮華不能忘記成為這樣的。玉巖公因?yàn)橄蚧实圻M(jìn)諫而觸犯了皇帝，(被貶謫)在嶺南地區(qū)輾轉(zhuǎn)十幾年的時(shí)間，所以他的心腸像鐵石般剛強(qiáng)，對(duì)于追求富貴的念頭已經(jīng)灰飛煙滅了;但玉巖公仍用科舉功名來(lái)希望自己的子孫。大約古代的君子，愛(ài)自己的國(guó)和自己的家，不僅鞠躬盡瘁;竟至對(duì)他們的后代子孫，仍然希望他們代代享受恩德并且永無(wú)止境地為國(guó)效力。玉巖公的良苦用心大約就在上述這些吧。
如今距離玉巖公去世，還沒(méi)有多長(zhǎng)時(shí)間，但以前和他同時(shí)中進(jìn)士做官的人，一時(shí)富貴興盛顯赫，可他們的后代就有現(xiàn)在不知淪落到何地的。孺允兄弟雖在目前還不得志，但人們正期望他們能被重用;并且玉巖公的本家孫輩都才華出眾，散發(fā)秀美的神采，可以憑著這知道受到了《詩(shī)》《書》傳家的影響啊。《詩(shī)經(jīng)》中說(shuō)：打如今開(kāi)了頭，年年都有好收成，君子有了厚祿就留給子孫大家。都?xì)g樂(lè)無(wú)比啊!我在周氏家族看到了《詩(shī)經(jīng)》所說(shuō)的情形啊!
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