梅花書屋文言文翻譯

時間：2022-04-21 13:27:19 文言文我要投稿

梅花書屋文言文翻譯

　　導語：梅花書屋，是在原先倒塌的老房子基礎上加高地基而修建的一間大書屋，書屋四周栽植了海棠、薔薇、牡丹、茶花和梅花等名目眾多的鮮花，伴以假山湖石、涼棚花臺，景色怡人，非高雅之士不許入內。下面是小編整理的《梅花書屋》譯文。歡迎閱讀！

梅花書屋文言文翻譯

　　原文：

　　陔萼樓后老屋傾圮，余筑基四尺，乃造書屋一大間。旁廣耳室如紗幮①，設臥榻。前后空地，后墻壇其趾，西瓜瓤大牡丹三株，花出墻上，歲滿三百余朵。壇前西府二樹，花時積三尺香雪。前四壁稍高，對面砌石臺，插太湖石數峰。西溪梅骨古勁，滇茶數莖，嫵媚其旁。其旁梅根種西番蓮，纏繞如纓絡。窗外竹棚，密寶襄蓋之。階下翠草深三尺，秋海棠疏疏雜入。前后明窗，寶襄西府，漸作綠暗。余坐臥其中，非高流佳客，不得輒入。慕倪迂“清閟②”，又以“云林秘閣”名之。

　　譯文：

　　陔萼樓后面的老屋坍塌后，我命人造了一間大書屋。兩旁的耳室如同紗櫥一樣，里面放著臥榻。因為前后都是空地的緣故，在后面種了三株西瓜瓢大牡丹，盛放之時，大約有三百朵花自墻上蔓延出來，甚為好看。前面種了兩株西府海棠，花開時如同三尺香雪一般漂亮可人。前面四壁稍稍有點高，便在它對面設了石臺，放上了幾峰太湖石。西溪梅花梅骨古勁，滇茶自有一份嫵媚。梅花旁邊還種著西番蓮，纏繞著如同瓔珞一般。窗外有竹棚，頗為繁茂。臺階下面翠草三尺，中間秋海棠疏落間雜。前后明窗下種以各種花木，漸成暗綠色。我坐臥其中，若不是高雅的客人，我絕不會讓他進來。因為仰慕倪瓚，所以仿照他的清閟閣給這間書屋起了個名字，叫“云林密閣”

　　作者背景

　　張岱（1597年～1679年）又名維城，字宗子，又字石公，號陶庵、天孫，別號蝶庵居士，晚號六休居士，漢族，山陰（今浙江紹興）人。寓居杭州。出生仕宦世家，少為富貴公子，精于茶藝鑒賞，明亡后不仕，入山著書以終。

　　張岱為明末清初文學家、史學家，其最擅長散文，著有《瑯嬛文集》《陶庵夢憶》《西湖夢尋》《三不朽圖贊》《夜航船》等絕代文學名著。他善于運用修辭，熔才情、氣節、學識于一爐，靈筆點化，簡練中見豐富、平實中顯新妙、單純中透雅致，營構了獨具個性的藝術妙境，具有很高的藝術價值。

　　閱讀練習

　　【注】①幮（chú）：古代一種似櫥形的帳子。②閟：同“閉”。

　　1、用斜線（/）標出下面句子的朗讀停頓。（每句標一處）（2分）

　　（1）花時積三尺香雪

　　（2）西溪梅骨古勁

　　2、解釋下列加點字。（4分）

　　（1）余筑基四尺（）（2）歲滿三百余朵（）

　　（3）密寶襄蓋之（）（4）又以“云林秘閣”名之（）

　　3、用現代漢語寫出文中畫線句的意思。（3分）

　　階下翠草深三尺，秋海棠疏疏雜入。

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　　4、張岱是小品名家，他善于運用修辭，熔才情、氣節、學識于一爐，靈筆點化，簡練中見豐富、平實中顯新妙、單純中透雅致，營構了獨具個性的藝術妙境。具有很高的藝術價值。你能結合本文相關語句，進行精當的`賞析嗎？（4分）

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　　5、張岱說：“余坐臥其中，非高流佳客，不得輒入。”《陋室銘》中，劉禹錫言：“談笑有鴻儒，往來無白丁。”你如何看待他們的交友觀？說說你的想法。（4分）

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　　參考答案：

　　1、（2分）（1）花時/積三尺香雪（2）西溪梅/骨古勁（西溪梅骨/古勁）

　　2、（4分）（1）我；（2）每年；（3）覆蓋；（4）命名。

　　3、（3分）臺階下長著厚厚的青草，草間疏疏地點綴著一些秋海棠。

　　4、（4分，不設統一答案，從修辭、詞語等角度賞析均可）示例：張岱的修辭手法用得很妙，如“壇前西府二樹，花時積三尺香雪”，把繁茂的花朵比作積累了幾尺高的香雪，寫出了花的清麗可人，語言簡潔，卻給人以無盡的想象。

　　5、（4分，言之成理即可）示例：我覺得他們的交友觀值得借鑒，“近朱者赤近墨者黑”選擇高雅的人交朋友可以提高自己的修養，完善自己的品行，可以讓自己的學識得到提升。

　　拓展：

　　張岱個人生活

　　一、張岱喜歡的事是:深深庭院，眼神波俏的丫環，繁花和少年，華麗的衣裳，駿馬奔跑的姿態，神奇的燈，煙花在幽藍的夜空中綻放;還有梨園歌舞，紫檀架上的古物，研究棋譜，新綠的茶葉在白水中緩緩展開，這些都是張岱喜歡的事。

　　二、張岱還喜歡鑼鼓吹打，喜歡人群。浩大的、如粥如沸的人群，其中有張岱。張岱嘆道:人太多了，太擠了，太鬧了。但人群散去，天地大靜，一縷涼笛繞一彎殘月，三五人靜坐靜聽，其中亦有張岱。

　　三、張岱是愛繁華、愛熱鬧的人。張岱之生是為了湊一場大熱鬧，所以張岱每次都要挨到熱鬧散了、繁華盡了。

　　四、張岱，字宗子，居紹興，生死于明清之際。家世殷富，少有捷才。然學書不成，學劍不成，學節義不成，學時文不成，學仙學佛，學種地，皆不成。時人呼為廢物、敗家子、蠢秀才、瞌睡漢，到老了，一言以總之，呼之曰:死老鬼!

　　五、張岱之后百年，有賈寶玉生于金陵。張岱所愛亦為寶玉所愛，寶玉之閱盡大觀正如張岱湊夠了熱鬧。該二人皆有與生俱來的沖動成為"廢物"，"廢"了自己。故異史氏(蒲松齡)曰:寶豈"死老鬼"張岱投胎轉世歟?張岱又字石公，莫不就是大荒山青埂峰下女媧補天所遺的一塊廢石?

　　六、張岱畢生足跡，南不張岱過紹興，北至兗州。山東、江蘇、浙江，由圣人發祥之地到六朝金粉、湖上風月，地圖上狹窄的一條正是古中國文明的中心。時當晚明，據說資本主義在此萌芽了，據說這萌芽又被掐掉了。但是……

　　七、張岱和他的人群正無邊無際地歡樂。鮮花著錦，烈火烹油。他們不知道北方的蠻族正撞擊帝國的長城，不知道一個下崗驛丁的身后正聚集著更廣大的人群，這是一支沉默、饑餓、仇恨的大軍。

　　八、張岱不知道。張岱知道的是:這世界正在瓦解，天柱欲折，四維將裂，張岱在內心深處等待那一刻。那和滿洲的鐵騎無關，和李自成的義旗無關，和歷史無關，那是白茫茫大地真干凈，是塵埃落定。所以……

　　九、張岱和他的人群見證了"末世"。他們見證無限的美、無限的繁華、無限的精致復雜，見證了緩緩降臨的浩大的宿命。休說是王朝鼎革、人事浮沉，這種宿命的末世感將穿越康乾盛世，結出一朵最美的花，所謂"閬苑奇葩":《紅樓夢》。《紅樓夢》是無數夢的影子，其中有張岱的夢。

　　十、張岱晚年耽于夢。雞鳴枕上，夜氣方回，五十年來，總成一夢。癡人說夢，遂有《陶庵夢憶》。

　　十一、張岱此時國破家亡，流離山野。所存者，唯破床一具，破桌子一張，折腿的古鼎，斷弦的琴，幾本殘書。還有夢。還有用禿筆蘸著缺硯寫下的字。字跡想來是枯淡的，但應是依然嫵媚，如當年舊事藏于白頭宮女眼角眉梢。

　　十二、張岱真正喜歡的事是:文字。

　　十三、張岱好文字。不是那種正大的好，是紈绔子弟的那種好。好得有點兒賴皮，好得不講道理。明代小品，文字通常是放得開了，但二袁(袁宏道、袁中道)其實還是官員氣派，作爽朗作灑脫，自高處平易近人;至于竟陵(派)諸家，越放開越別扭，如仆人扮老爺，手腳不知何處安置。倒是張岱，便是賴皮，便是不講道理，也是娘胎里帶來的隨便。

　　十四、張岱文字快。他喜用排比，快時直如大珠小珠落玉盤，目不暇接。張岱愛熱鬧，文字也熱鬧，眼觀六路，下筆如飛，無黏滯、無間斷。小品文字，寫慢容易，寫快難。快而又磊磊落落、跌宕流轉如張岱者，尤難。

　　十五、張岱紈绔也，故有霸蠻氣。行文如操刀，造句如欺男霸女。如《報恩塔》起首一句:"中國之大古董，永樂之大窯器，則報恩塔是也。"如《筠芝亭》:"筠芝亭，渾樸一亭耳，然而亭之事盡，筠芝亭一山之事亦盡。"此類句子均如一聲斷喝，擋者披靡。

　　十六、張岱在文字中注視他的城郭人民，他所失去的一切，權當未曾擁有的一切。他竟無怨憤、無哀傷。偶爾張岱會感慨，但也只是一聲輕嘆。明季遺民中少有如張岱這般沒心沒肺。但張岱的沒心沒肺有更廣大的境界:冬天降臨時，凋謝的花、殞命的鳥何曾哭天搶地?而這古老文明的荒涼冬天已經來了。

　　十七、張岱于崇禎二年中秋次日途經鎮江。日暮時分，至北固山:

　　月光倒囊入水，江濤吞吐，露氣吸之，噀天為白。余大驚喜，移舟過金山寺，已二鼓矣，經龍王堂，入大殿，皆漆靜。林下漏月光，疏疏如殘雪。余呼小仆攜戲具，盛張燈火大殿中，唱韓靳王金山及長江大戰諸句，鑼鼓喧填，一寺人皆起看。……劇完，將曙，解纜過江。山僧至山腳，目送久之，不知是人、是怪、是鬼。(《金山夜戲》)

　　這就是張岱的生命和生活，一場大靜之中熱鬧紅火的戲。曲終人不見，江上數峰青。

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