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沈約孤貧文言文翻譯
文言文是相對(duì)白話文而來的，其特征是以文字為基礎(chǔ)來寫作，注重典故、駢驪對(duì)仗、音律工整且不使用標(biāo)點(diǎn)，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。以下是小編整理的沈約孤貧文言文翻譯，歡迎閱讀。
【原文】
（沈約）孤貧，篤志好學(xué)，晝夜不釋卷。母恐其以勞生疾，常遣減油滅火。而晝之所讀，夜輒誦之，遂博通群籍，善屬文。濟(jì)陽蔡興宗聞其才而善之，及為郢州，引為安西外兵參軍，兼記室。興宗常謂其諸子曰：“沈記室人倫師表，宜善師之。”
——（節(jié)選自《南史·沈約傳》）
【翻譯】
沈約家境孤苦貧寒，志向堅(jiān)定而且熱愛學(xué)習(xí)，日日夜夜不知疲倦。他的母親擔(dān)心他因?yàn)樘珓诶鄱黾膊。瑫r(shí)常讓他少添燈油（熄燈）。而（沈約）白天所誦讀過的文章，晚上就能夠背誦，于是精通眾多典籍，能夠?qū)懗龊芎玫奈恼隆?濟(jì)陽蔡興宗聽說了他的才能很賞識(shí)他。蔡興宗時(shí)為郢州刺史，引薦沈約為安西外兵參軍，兼任記室（官名）。蔡興宗曾經(jīng)對(duì)他的幾個(gè)兒子說：“沈約的為人堪稱師表，你們應(yīng)該好好地向他學(xué)習(xí)。”
【沈約簡(jiǎn)介】
沈約，南朝文學(xué)家、史學(xué)家。字休文，吳興武康（今浙江德清）人。歷仕宋、齊、梁三朝。幼孤貧，篤志好學(xué)，博通群籍。宋孝建中，為奉朝請(qǐng)，歷安西外兵參軍、征西記室參軍，帶闕西令。元徽末，為安西晉安王法曹參軍，轉(zhuǎn)外兵兼記室，入為尚書度支郎。齊受禪，為征虜記室，帶襄陽令。歷太子步兵校尉，遷家令、兼著作郎，進(jìn)中書郎、本邑中正、司徒右長(zhǎng)史、黃門侍郎、兼尚書左丞，尋為御史中丞，轉(zhuǎn)車騎長(zhǎng)史。隆昌初，除吏部郎，出為寧朔將軍、東陽太守。永元初，遷左衛(wèi)將軍，加通直散騎常侍，改冠軍將軍、司徒左長(zhǎng)史、征虜將軍、南清河太守。梁臺(tái)建，為散騎常侍、吏部尚書、兼右仆射。武帝受禪，進(jìn)尚書仆射，封建昌縣侯，遷尚書左仆射、兼領(lǐng)軍，加侍中。母憂服闋，起為鎮(zhèn)軍將軍、丹陽尹，進(jìn)侍中、右光祿大夫，領(lǐng)太子詹事、揚(yáng)州大中正。改尚書左仆射，領(lǐng)中書令、前將軍。遷尚書令，領(lǐng)太子少傅，轉(zhuǎn)左光祿大夫，加特進(jìn)。卒謚“隱”，后人因稱“隱侯”。
沈約為齊竟陵王蕭子良“八友”之一，曾積極參預(yù)蕭衍代齊自立的活動(dòng)，政治地位極高，加之耆年碩望，深于世故，因而成為當(dāng)時(shí)公認(rèn)的文壇領(lǐng)袖。著有《四聲譜》，與謝朓等共同開創(chuàng)了“永明體”，把同時(shí)人周颙發(fā)現(xiàn)的平、上、去、入四聲用于詩歌格律，要求詩中高低輕重不同的字音互相間隔運(yùn)用，使音節(jié)錯(cuò)綜和諧，即后世所謂調(diào)和平仄。此外，他還提出了“八病”說，要求在詩歌創(chuàng)作中避免“平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、旁紐、正紐”八種聲律上的毛病，歸納出較完整的詩歌聲律理論，促成了詩歌由古體向近體的發(fā)展，為五言律詩的正式形成開辟了通途，并影響到駢體文創(chuàng)作。
沈約在當(dāng)時(shí)文壇負(fù)有重望，齊、梁兩朝重要詔誥多出自其手筆。他的詩文數(shù)量極多，據(jù)《梁書》、《南史》本傳載，共有集一百卷。清嚴(yán)可均《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》輯有其遺文八卷，除了例行公文外，大量的賦、論、碑、銘皆足以表現(xiàn)其“高才博洽”。如《齊故安陸昭王碑文》，文辭典雅，用事得體；《郊居賦》，洋洋灑灑，以矯情掩蓋牢騷；《與徐勉書》自敘老態(tài)十分形象，“百日數(shù)旬，革帶常應(yīng)移孔；以手握臂，率計(jì)月小半分”，后世因此而有“沈郎腰瘦”這一典故。其文學(xué)創(chuàng)作以詩為主，工于用意，不露圭角。今存一百七十余首，其中擬古樂府詩四十七首，侍宴和應(yīng)制之作也不少，多內(nèi)容貧乏，辭藻艷麗，然平穩(wěn)工整。部分作品受南朝民歌影響，感情真摯，形式活潑。比較突出的是少量描寫山水景物和離別哀傷的詩。山水詩中的《早發(fā)定山》、《新安江至清淺深見底貽京邑游好》、《石塘瀨聽猿》、《宿東園》，皆可列入優(yōu)秀作品之列，其中名句如“標(biāo)峰彩虹外，置嶺白云間。傾壁忽斜豎，絕頂復(fù)孤圓”（《早發(fā)定山》），“洞徹隨深淺，皎鏡無冬春。千仞寫喬樹，百丈見游鱗”（《新安江至清淺深見底貽京邑游好》），都使人有耳目一新之感。描寫離別之情，最為人所稱道的是《別范安成》：“生平少年日，分手易前期。及爾同衰暮，非復(fù)別離時(shí)。勿言一樽酒，明日難重持。夢(mèng)中不識(shí)路，何以慰相思！”感情深沉真摯，在藝術(shù)技巧上也富有獨(dú)創(chuàng)性，后代有不少名篇雋句均從中脫胎而出。另有一組《懷舊詩》，共九首，每首悼念一位已故朋友。其《傷謝朓》：“吏部信才杰；文鋒振奇響。調(diào)與金石諧，思逐風(fēng)云上。豈言陵霜質(zhì)，忽隨人事往。尺璧爾何冤，一旦同丘壤！”極易令人聯(lián)想起杜甫懷念李白的詩。另一組《八詠詩》體裁介于詩、賦之間，不僅文體具有特色，而且情韻兼?zhèn)洌瑫r(shí)號(hào)絕唱。清沈德潛《古詩源》言沈約不如鮑照、謝靈運(yùn)，“然在蕭梁之代，亦推大家，以邊幅尚闊，詞氣尚厚，能存古詩一脈也”。鐘嶸《詩品》列沈約于中品，說他“不閑于經(jīng)綸而長(zhǎng)于清怨”，其工麗為“一時(shí)之選”。又工書法，精研佛理，《廣弘明集》中收錄有其不少這方面的文章。他還是一位高產(chǎn)學(xué)者，著有《晉書》一百一十一卷、《宋書》一百卷、《齊紀(jì)》二十卷、《高祖紀(jì)》十四卷、《宋世文章志》三十卷、《邇言》十卷、《謚法》十卷。其《宋書》流傳至今，為“二十四史”中的一種。另有《俗說》五卷、《雜說》二卷、《神中記》二卷、《四聲》一卷、《袖中略集》一卷、《珠叢》一卷、《集鈔》十卷。其存世之作，明張溥輯為《沈隱侯集》，收入《漢魏六朝百三名家集》。
鑒賞：
沈約，字休文，吳興武康人，是南北朝時(shí)期的文學(xué)家和史學(xué)家。他的一生歷經(jīng)坎坷，但始終堅(jiān)守著對(duì)文學(xué)的熱愛與追求。在《沈約孤貧》這篇文言文中，沈約以簡(jiǎn)潔而有力的筆觸，描繪了自己孤貧的生活狀態(tài)，展現(xiàn)了一個(gè)文人在困境中的堅(jiān)韌與自我超越。
沈約在文中首先描述了自己的家庭背景：“孤貧，篤志好學(xué)，晝夜不輟。”他出生在一個(gè)貧寒的家庭，但這并沒有阻止他對(duì)知識(shí)的渴望和追求。相反，這種孤貧的生活更加堅(jiān)定了他奮發(fā)向上的決心。沈約用“晝夜不輟”四個(gè)字，生動(dòng)地勾勒出自己刻苦學(xué)習(xí)的場(chǎng)景，體現(xiàn)了文人應(yīng)有的勤奮和毅力。
接下來，沈約談到了自己的文學(xué)才華和創(chuàng)作成就：“博通群籍，善屬文，濟(jì)陽蔡興宗見之，嘆曰：‘此子才堪著作，終當(dāng)繼吾。’”雖然身處孤貧，但沈約憑借著過人的才華和不懈的努力，在文學(xué)領(lǐng)域取得了卓越的成就。他的才華得到了蔡興宗的賞識(shí)和贊嘆，這也為他日后的文學(xué)事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
在這篇文言文中，沈約還表達(dá)了自己對(duì)文學(xué)事業(yè)的熱愛和執(zhí)著：“自以孤賤，每憂不終，及仕進(jìn)，歷官清顯，而好學(xué)不倦，于百家眾氏，無不該覽。”他深知自己的出身卑微，常常擔(dān)心無法在文學(xué)道路上走得更遠(yuǎn)。然而，一旦踏上仕途，他便憑借著卓越的才華和不懈的努力，歷任清顯之職。即便在高位之上，他依然保持著對(duì)文學(xué)的熱愛和執(zhí)著，廣泛涉獵百家眾氏，不斷豐富自己的文學(xué)素養(yǎng)。
沈約的孤貧經(jīng)歷并沒有將他擊垮，反而激發(fā)了他更加堅(jiān)定的信念和更加努力的追求。這種堅(jiān)韌與自我超越的精神，正是文人在困境中應(yīng)有的品質(zhì)。沈約用自己的實(shí)際行動(dòng)證明了，即使身處孤貧，只要有才華、有毅力、有熱愛，就一定能夠在文學(xué)道路上走得更遠(yuǎn)。
《沈約孤貧》這篇文言文不僅展現(xiàn)了沈約個(gè)人的堅(jiān)韌與自我超越，更傳遞了一種積極向上、奮發(fā)向前的精神力量。它告訴我們，無論身處何種境遇，只要我們保持對(duì)夢(mèng)想的熱愛和追求，就能夠戰(zhàn)勝一切困難，實(shí)現(xiàn)自我超越。這種精神力量，將激勵(lì)著一代又一代的文人墨客，在文學(xué)的道路上不斷前行，創(chuàng)造出更加輝煌的成就。
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