張九齡《歸燕詩》譯文

　　張九齡的《歸燕詩》表面上寫燕子，實際上表達了詩人厭惡權貴佞臣，忠心報效朝廷的心跡。語言雖然樸素，而又不失藝術效果。

　　歸燕詩

　　海燕⑴雖微渺⑵，乘春亦⑶暫來。

　　豈知泥滓賤⑷，只見玉堂⑸開。

　　繡戶⑹時⑺雙⑻入，華堂⑼日幾回。

　　無心與物競⑽，鷹隼⑾莫相猜⑿。

　　【注釋】

　　⑴海燕：在中國古代，把比較寬闊的水域均成為海。“海燕”即指燕子。

　　⑵雖微渺：雖然卑下低賤。

　　⑶亦：也。

　　⑷泥滓(ní zǐ)：泥渣。賤：卑賤。

　　⑸玉堂：玉飾的殿堂，宮殿的美稱，這里暗指朝廷。

　　⑹繡戶：華麗的居室，隱喻朝廷。

　　⑺時：時而。

　　⑻雙：成雙。

　　⑼華堂：與上文“繡戶”同義。

　　⑽競：競爭，爭奪。

　　⑾鷹隼(sǔn)：鷹和雕，泛指猛禽。

　　⑿莫相猜：不要猜忌。相，一方對另一方(發出動作)。

　　【譯文】

　　海燕雖然是細微渺小的，趁著春天也只是暫時回到北方。以燕子不知泥滓之賤，只見玉堂開著，便一日數次出入華堂繡戶，銜泥作窠。海燕無心與其他動物爭權奪利，鷹隼不必猜忌、中傷。

　　【創作背景】

　　作者是唐玄宗開元(713-741)年間的名相，以直言敢諫著稱。由于張九齡屢次頂撞唐玄宗，再加上李林甫從中作梗，玄宗漸漸疏遠張九齡。公元736年(開元二十四年)，張九齡覺察到皇帝對自己心生不滿，終于向李林甫低頭，寫下這首詩贈與李林甫。然而李林甫并不心慈手軟，很快借嚴挺之事件毀謗張九齡，導致其被罷相。《歸燕詩》大約寫于這年秋天。

　　【賞析】

　　《歸燕詩》是一首詠物詩，所詠的是將要歸去的燕子，但詩人并沒有工細地描繪燕子的體態和風神，而是敘述與議論多于精工細雕的刻畫，是一首妙用比興、寓意深長的詩。

　　首聯“海燕雖微眇，乘春亦暫來”，從海燕“微眇”寫起。詩人作為唐玄宗開元年間的名相，是以直言敢諫著稱的，因而遭到李林甫等毀謗，從此以后，玄宗漸漸疏遠張九齡，在開元二十四年那年被罷相。詩人在此借“海燕”之“微眇”來隱喻自己微賤之身，暗含著自己不像李林甫那樣出身華貴。對句“乘春亦暫來”，這一句承上“海燕”而來，表面是說，海燕乘著春天的美好時光而來，即使時間不長但也來了。詩人借燕子的春來秋去來暗示自己在圣明的時代暫時來朝廷做官。一個“暫”字，不僅說燕子也已經來了，同時也暗示了自己來朝為官時間不長。這一聯，詩人通過景物的描寫，寓情于景，抒發了自己為民做事，忠于朝廷的情懷。

　　頷聯“豈知泥滓賤，只見玉堂開”。這一聯承上聯想“燕子”而來。出句“豈知泥滓賤”中，“泥滓賤”喻指李林甫之類的小人。燕子銜泥筑巢，而不知“泥滓”之賤。這里，詩人借此暗示自己對李林甫這樣的小人還認識是不太清楚。一個“賤”字，不但寫出了李林甫這樣的卑微，也表現出詩人對李林甫之流的厭惡。出句“只見玉堂開”，這里，詩人以燕子出入“玉堂”之中，銜泥作窠的辛苦，比喻自己在朝廷為相而日夜辛勞之狀。詩人以物喻人，不但形象生動，而且含蓄蘊藉，不但引起讀者的思考，而且也給讀者以審美想象的空間。

　　頸聯“繡戶時雙入，華堂日幾回”，這一聯緊承頷聯中的“玉堂開”而來。在對偶中，具體表現出自己為朝廷效忠和大度的胸襟。詩句中的“繡戶”、“華堂”和前面的“玉堂”都是隱喻朝廷。“雙”即指詩人和李林甫兩人。“時雙入”即每天雙雙(指詩人和李林甫)進入朝廷。這里，詩人表現了自己沒有把李林甫當成有敵意的人，從而表現出詩人為了朝廷而忘記個人的私事，也表現出詩人為朝廷、為國家而所具有的開闊心胸。出句“華堂日幾回”中的“日幾回”即每天進出幾次。這里，詩人通過數量詞表明了工作的繁忙景象——來去匆匆，更表現出對朝廷忠心耿耿。

　　尾聯“無心與物競，鷹隼莫相猜”，這一聯集中表現出詩人對朝廷的忠誠而忘卻自己之情。出句“無心與物競”，意思是說，我沒有心思和精力與外物競爭，實際上表明了詩人盡心工作，為朝廷效力。末句“鷹隼莫相猜”，這里，詩人表面寫的“猛禽”，實則是詩人在告誡李林甫之流，我無心與你爭權奪利，不必猜忌，更不必中傷(也許哪天我要退隱了)。那時候，朝廷大權已經落在李林甫手中，張九齡自知不可能有所作為，不得不退讓，但心中不無牢騷和感慨。這正如唐代詩人劉禹錫在《吊張曲江序》中稱張九齡被貶之后說：“有拘囚之思，托諷禽鳥，寄詞草樹，郁郁然與騷人同風。”可見，詩人張九齡在面對強敵對手時，清醒與明智，也看出張九齡在文學創作中的巧妙——以物喻人，含蓄蘊藉。

　　這首律詩對仗工整，語言樸素，風格清淡，如“輕縑素練”(張說評張九齡語)一般。它名為詠物，實乃抒懷，既寫燕，又寫人，句句不離燕子，卻又是張九齡的自我寫照。作者的藝術匠心，主要就表現在他選擇了最能模寫自己的形象的外物——燕子。句句詩不離燕子，但又不黏于燕子，達到不即不離的藝術境界。

　　拓展閱讀：張九齡的死因

　　張九齡的詩歌當首推《望月懷遠》：“海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。”“海上生明月”緊扣“望月”字，“天涯共此時”扣住“懷遠”，起句自然，緊扣題目。頷聯寫，多情人怨恨著這漫漫的長夜，對月相思而徹夜不得入眠，這里寫出多情人由懷遠而苦思，由苦思而難眠。頸聯寫，滅燭望月，清光滿屋，露重更深，久久佇立，思念遠方的人。尾聯，寫因思念遠人而不得相見，故面對月華情不自禁地產生把月贈送遠人的想法。詩中處處不離明月，句句不離懷遠，把月寫得那么柔情，把情寫得那么沉著，詩的情意是那么纏綿而不見感傷。張九齡的寫詩功力由此可見一斑。當然，他的《感遇詩》十二首也寫得相當不錯。

　　說起張九齡的身世，這來頭就大了，他自稱是西漢劉邦手下的名士張良之后，到底是不是真的，無從考據。少時就很聰慧，七歲就開始寫文章，中宗時期開始做官，到玄宗開元年假，拜宰相，舉止優雅，風度不凡，這大概是由于他出身嶺南書生，耿直溫雅，風儀甚整，時人譽為“曲江風度”。也合乎他所說的張良后人，想西漢留侯張良之姿，溫文爾雅。

　　當上宰相之后，張九齡充分利用自己的權利，選賢任能，提拔了一批有才干的人，忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，不徇私枉法，不趨炎附勢，敢與惡勢力作斗爭。當時唐朝雖然是開元之治，但仍存在許多弊病，直言向玄宗諫言，要求以王道之治，代替霸道之治，深知水能載舟亦能覆舟，既然要開創一個像太宗那般的盛世，就必須嚴管刑罰，反對窮兵黷武，減輕徭役，扶持農業，使百姓生活富足，心靈滿足，任用賢德之人，及時匯報各地情況，他的一系列政策管制，對開元盛世的拉開起了不可或缺的奠基作用。

　　在朝堂之上，多次勸諫玄宗要居安思危，后宮中武惠妃得到專寵，多次想要廢太子李瑛而立己子，派人去游說張九齡，被張九齡據理力爭罵退，維持了后宮中一段平息的時間。對于安祿山的謀反，張九齡可謂是最早預見到的人，開元二十四年，安祿山任平盧將軍，在討伐契丹時失利，張守珪奏請朝廷斬首。此前安祿山入朝奏事，宰相張九齡對侍中裴光庭說：“亂幽州者，必此胡也。”這次作戰失利，他遂提筆批示奏文說：“穰苴出軍，必斬莊賈;孫武行令，亦斬宮嬪。守珪軍令若行，祿山不宜免死。”

　　由此可見，張九齡在很早前就看出了安祿山是奸詐之徒，以后必然會作亂，建議早點殺了，但是玄宗最終不信，為了以示皇恩，反倒將其無罪釋放。后來安祿山果然掀起了安史之亂，盛唐迅速由盛轉衰，玄宗逃往成都，途中思及昔日張九齡所言，追悔莫及。可惜，張九齡在李林甫的讒言之下，并未堅持多久，玄宗的輕易聽信讒言，致使張九齡被罷相，之后更是貶為荊州長史。歷史上很多名人宰相，要么死在流放途中，要么在流放地因病而死去。

　　張九齡也未逃脫這個圈，公元740年，張九齡因病在韶州曲江逝世。糾其根本原因，小編覺得是皇帝的不信任，導致積火難消，終日愁苦，畢竟大臣們辛辛苦苦為國家大事操勞，貶斥貪官污吏，不顧性命地經常諫言，結果卻因為皇帝偏信讒言，一朝被貶，流放他鄉。任何文人在聽聞時有感觸，但都及不上親身經歷時的愁苦，那感覺估計就像是養了一只養不熟的白眼狼一般，辛辛苦苦教育，最后還是被咬了。因此，積郁難消，久思成疾。

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