望月懷遠(yuǎn)張九齡

　　張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》語言自然渾成而不露痕跡，情意纏綿而不見感傷，意境幽靜秀麗，構(gòu)思巧妙，情景交融，細(xì)膩入微，感人至深。

　　望月懷遠(yuǎn)⑴

　　海上生明月，天涯共此時⑵。

　　情人怨遙夜⑶，竟夕起相思⑷。

　　滅燭憐光滿⑸，披衣覺露滋。

　　不堪盈手贈，還寢夢佳期⑹。

　　【注釋】

　　⑴懷遠(yuǎn)：懷念遠(yuǎn)方的親人。

　　⑵“海上”二句：遼闊無邊的大海上升起一輪明月，使人想起了遠(yuǎn)在天涯海角的親友，此時此刻也該是望著同一輪明月。謝莊《月賦》：“隔千里兮共明月”。

　　⑶情人：多情的人，指作者自己;一說指親人。遙夜：長夜。怨遙夜：因離別而幽怨失眠，以至抱怨夜長。

　　⑷竟夕：終夜，通宵，即一整夜。《后漢書·第五倫傳》：“吾子有疾，雖不省視而竟夕不眠。若是者，豈可謂無私乎?”

　　⑸憐：愛。滋：濕潤。憐光滿：愛惜滿屋的月光。這里的滅燭憐光滿，根據(jù)上下文，是個月明的時候，應(yīng)該在農(nóng)歷十五左右。當(dāng)一個人靜靜的在屋子里面享受月光，就有種“憐”的感覺，這只是一種發(fā)自內(nèi)心的感受而已，讀詩讀人，應(yīng)該理解當(dāng)時詩人的心理才能讀懂詩詞。光滿自然就是月光照射充盈的樣子，“滿”描寫了一個狀態(tài)，應(yīng)該是月光直射到屋內(nèi)。

　　⑹“不堪”二句：月華雖好但是不能相贈，不如回入夢鄉(xiāng)覓取佳期。陸機《擬明月何皎皎》：“照之有余輝，攬之不盈手。”盈手：雙手捧滿之意。盈：滿(指那種滿蕩蕩的充盈的狀態(tài))。

　　【白話譯文】

　　茫茫的海上升起一輪明月，此時你我都在天涯共相望。

　　有情之人都怨恨月夜漫長，整夜里不眠而把親人懷想。

　　熄滅蠟燭憐愛這滿屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒涼。

　　不能把美好的月色捧給你，只望能夠與你相見在夢鄉(xiāng)。

　　【創(chuàng)作背景】

　　唐玄宗開元二十一年(733年)，張九齡在朝中任宰相。遭奸相李林甫誹謗排擠后，于開元二十四年(736)罷相。《望月懷遠(yuǎn)》這首詩應(yīng)寫于開元二十四年張九齡遭貶荊州長史以后，同《感遇十二首》應(yīng)該屬于同一時期的作品。

　　【賞析】

　　《望月懷遠(yuǎn)》是一首月夜懷念遠(yuǎn)人的詩，是作者在離鄉(xiāng)時，望月而思念遠(yuǎn)方親人而寫的。起句“海上生明月”意境雄渾闊大，是千古佳句。它和謝靈運的“池塘生春草”、“明月照積雪”，謝朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鴻海上來”等名句一樣，看起來平淡無奇，沒有一個奇特的字眼，沒有一分點染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點明題中的“望月”。第二句“天涯共此時”，即由景入情，轉(zhuǎn)入“懷遠(yuǎn)”。前乎此的有謝莊《月賦》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時有》詞中的“但愿人長久，千里共嬋娟”，都是寫月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表現(xiàn)方法，表現(xiàn)在不同的體裁中，謝莊是賦，蘇軾是詞，張九齡是詩，相體裁衣，各極其妙。這兩句把詩題的情景，一起就全部收攝，卻又毫不費力，仍是張九齡作古詩時渾成自然的風(fēng)格。

　　從月出東斗直到月落烏啼，是一段很長的時間，詩中說是“竟夕”，亦即通宵。這通宵的月色對一般人來說，可以說是漠不相關(guān)的，而遠(yuǎn)隔天涯的親人，因為對月相思而久不能寐，只覺得長夜漫漫，故而落出一個“怨”字。三四兩句，就以怨字為中心，以“情人”與“相思”呼應(yīng)，以“遙夜”與“竟夕”呼應(yīng)，上承起首兩句，一氣呵成。這兩句采用流水對，自然流暢，具有古詩氣韻。

　　竟夕相思不能入睡，或許是怪屋里燭光太耀眼，于是滅燭，披衣步出門庭，光線還是那么明亮。這天涯共對的一輪明月竟是這樣撩人心緒，使人見到它那姣好圓滿的光華，更難以入睡。夜已深了，氣候更涼一些了，露水也沾濕了身上的.衣裳。這里的“滋”字不僅是潤濕，而且含滋生不已的意思。“露滋”二字寫盡了“遙夜”、“竟夕”的精神。“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”，兩句細(xì)巧地寫出了深夜對月不眠的實情實景。

　　相思不眠之際，沒有什么可以相贈，只有滿手的月光。詩人說：“這月光飽含我滿腔的心意，可是又怎么贈送給你呢?還是睡罷!睡了也許能在夢中與你歡聚。”“不堪”兩句，構(gòu)思奇妙，意境幽清，沒有深摯情感和切身體會，恐怕是寫不出來的。這里詩人暗用晉陸機“照之有余輝，攬之不盈手”兩句詩意，翻古為新，悠悠托出不盡情思。詩至此戛然而止，只覺余韻裊裊，令人回味不已。

　　拓展閱讀：張九齡是哪個朝代的

　　張九齡(673—740) , 唐開元尚書丞相，詩人。字子壽, 一名博物, 韶州曲江( 廣東韶關(guān)) 人, 出身于官宦家庭, 曾祖張君政, 做過韶州別駕, 祖父張子虔, 曾任竇州錄事參軍, 父親張弘愈曾為索慮丞。青年時期的張九齡, 勤奮好學(xué), 學(xué)識淵博, 能詩善文, 武則天神功元年( 697) 中進士, 授校書郎。

　　景云元年(710) 六月, 李隆基為太子, 舉天下文士, 親加策問。張九齡由于對策優(yōu)秀, 升為左拾遺, 不久, 玄宗即位, 調(diào)任左補闕。由于才學(xué)出眾, 辦事沉穩(wěn)公平, 其時吏部考試, 由張九齡和右拾遺趙冬曦( x ī ) 考其等第, 前后四次都做得公允無誤, 為人稱服。開元十年(722) 調(diào)任司眅員外郎。當(dāng)時張說做宰相, 他與張九齡同姓, 對張九齡尤為器重, 張說欣賞他的文才, 常對人說: “ 后出時人之冠也。 ” 張九齡也視張說為知己, 兩人關(guān)系十分密切。開元十一年(723) 張九齡擢升為中書舍人。

　　開元十三年(725), 玄宗到泰山封禪, 張說以宰相的職位自選定玄宗的隨同官員, 許多是中書、 門下二省官員, 封山禮畢, 皆加晉階, 張九齡提醒張說, 不要隨便晉官, 但張說沒有聽從張九齡的勸告, 結(jié)果晉官之舉動, 受到朝野內(nèi)外所怨。

　　第二年四月, 御史中丞宇文融彈劾宰相張說 “ 引術(shù)士占星, 徇私。 ” 張九齡曾事先提醒過張說, 要他對宇文融加以防備, 但張說對張九齡提醒沒有放在心上, 結(jié)果張說被罷官閑賦, 張九齡由于和張關(guān)系密切, 亦受牽連, 先改任太常少卿, 后又出為冀州刺史。張九齡以老母在鄉(xiāng), 冀州路途遙遠(yuǎn), 上書請準(zhǔn)予換至江南。玄宗許之, 改為洪州都督, 繼而轉(zhuǎn)桂州都督, 兼嶺南道按察使。

　　開元十八年(730), 張說去世, 玄宗想起他生前曾多次推薦張九齡為集賢院學(xué)士以備顧問的話, 因而, 召拜張九齡為秘書少監(jiān), 集賢院學(xué)士, 副知院事。適逢朝廷起草賜渤海國詔書, 無人勝任, 張九齡援筆立成, 不久轉(zhuǎn)工部侍郎, 知制誥, 后轉(zhuǎn)中書侍郎, 因母喪歸鄉(xiāng)里。

　　開元二十一年(733), 唐玄宗又恢復(fù)張九齡的中書郎職務(wù)。并加同中書門下平章事, 做了宰相。第二年, 改任中書令。

　　張九齡是西漢留侯張良之后，西晉開國功勛壯武郡公張華十四世孫。七歲知屬文，唐中宗景龍初年進士，始調(diào)校書郎。玄宗即位，遷右補闕。唐玄宗開元時歷官中 書侍郎、同中書門下平章事、中書令。母喪奪哀，拜同平章事。是唐代有名的賢相;舉止優(yōu)雅，風(fēng)度不凡。自張九齡去世后，唐玄宗對宰相推薦之士，總要問“風(fēng)度 得如九齡否?”因此，一直為后世人所崇敬、仰慕。卒謚號“文獻 張九齡，名九齡，字子壽。九，在古漢語中可泛指多數(shù)，也與“久”通用;齡，年齡、年歲。 “九齡”的意思為“長命百歲”之意，體現(xiàn)了健康長壽的美好愿望。這種愿望也反映在其字“子壽”中，壽，長壽也。

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