張九齡《賦得自君之出矣》賞析
張九齡的詩格調(diào)清雅，興寄深婉，較出色地繼承了漢魏詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，骨峻神竦，思深力遒。下面是張九齡《賦得自君之出矣》賞析，和小編一起來看一下吧。
賦得自君之出矣
朝代：唐代
作者：張九齡
原文：
自君之出矣，不復(fù)理殘機(jī)。
思君如滿月，夜夜減清輝。
譯文：
自從你離開家鄉(xiāng)遠(yuǎn)行，我再不去動(dòng)破舊織機(jī)。
想念你猶如天邊圓月，一夜一夜減弱了光輝。
注釋：
⑴賦得：凡摘取古人成句為題之詩，題首多冠以“賦得”二字。“自君之出矣”是樂府詩雜曲歌辭名。
⑵君之出矣：夫君離家。之，助詞，無實(shí)際意義。矣，了。
⑶不復(fù)：不再。理殘機(jī)：理會(huì)殘破的織布機(jī)。
⑷思：思念。滿月：農(nóng)歷每月十五夜的月亮。
⑸減：減弱，消減。清輝：指皎潔的月光。
賞析：
首句“自君之出矣”，即拈用成句。良人離家遠(yuǎn)行而未歸，表明了一個(gè)時(shí)間概念。良人離家有多久呢?詩中沒有說，只寫了“不復(fù)理殘機(jī)”一句，發(fā)人深思：首先，織機(jī)殘破，久不修理，表明良人離家已很久，女主人長(zhǎng)時(shí)間沒有上機(jī)織布了;其次，如果說，人去樓空給人以空虛寂寥的感受。那么，君出機(jī)殘也同樣使人感到景象殘舊衰颯，氣氛落寞冷清;再次，機(jī)上布織來織去，始終未完成，它仿佛在訴說，女主人心神不定，無心織布，內(nèi)心極其不平靜。以上，是對(duì)事情起因的概括介紹，接著，詩人便用比興手法描繪她心靈深處的活動(dòng)：“思君如滿月，夜夜減清輝。”古詩十九首中，以“相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩”
(《行行重行行》)直接描摹思婦的消瘦形象，寫得相當(dāng)具體突出。這里，詩人則用團(tuán)?的皎皎明月象征思婦情操的純潔無邪，忠貞專一。她日日夜夜思念，容顏都憔悴了。宛如那團(tuán)團(tuán)圓月，在逐漸減弱其清輝，逐漸變成了缺月。“夜夜減清輝”，寫得既含蓄婉轉(zhuǎn)，又真摯動(dòng)人。
拓展閱讀：張九齡后代
白云區(qū)石井街張村，目前全村有一千五百來人，為唐朝賢相張九齡的后裔。目前，張村人大力弘揚(yáng)張九齡文化，走在張村，處處有他的影子，許多街道、小巷或者牌坊都是以他的名、字、謚來命名的。比如風(fēng)度路、文獻(xiàn)里、風(fēng)度牌坊、風(fēng)度小學(xué)等等，都是跟張九齡緊密聯(lián)系在一起的。走在這些道路巷子，你會(huì)發(fā)覺，唐朝的張九齡離你并不遙遠(yuǎn)，仿佛就在身邊……
白云區(qū)石井街張村，因聚居張氏一族而得名，目前全村一千五百左右人，都是有“嶺南第一相”美稱的唐朝宰相張九齡的后裔。
張德宏老先生是張村的退休村委書記，他把一本發(fā)黃的《張氏文獻(xiàn)公裔屯田使族譜》擺在記者面前說，來張村開基立業(yè)的是張九齡的第十二代孫，七百年前任廣州屯田使時(shí)，因看中了張村的優(yōu)美環(huán)境，任滿之后沒有離開廣州，帶領(lǐng)子孫在張村繁衍下來，時(shí)至今日，張氏一脈在張村枝繁葉茂，張村也因?yàn)閺埵暇劬佣?ldquo;姓”張。
張九齡又名博物，字子壽，謚文獻(xiàn)。唐朝韶州曲江(今韶關(guān))人，世稱“張曲江”或“文獻(xiàn)公”，唐玄宗曾譽(yù)他為“曲江風(fēng)度”。張九齡雖未來過石井張村，但是張村中處處有他的影子，許多的街道、小巷或者牌坊都是以他的名、字、謚來命名的。比如風(fēng)度路、文獻(xiàn)里、風(fēng)度牌坊、風(fēng)度小學(xué)等等，都是跟張九齡緊密聯(lián)系在一起的。走在這些道路巷子，你會(huì)發(fā)覺，唐朝的張九齡離你并不遙遠(yuǎn)，仿佛就在身邊。
2.張村人會(huì)背張九齡詩句，都以張九齡后人而自豪
張九齡是廣東乃至嶺南地區(qū)第一位出任宰相的人，作為唐朝開元賢相，他為政有遠(yuǎn)見卓識(shí)，為人忠耿率直，被譽(yù)“曲江風(fēng)度”，遺風(fēng)惠及后世。作為一代文宗，他的名句“海上生明月，天涯共此時(shí)”膾炙人口，后世人認(rèn)為唐朝的詩歌中，張九齡上承陳子昂，下啟孟浩然、王維、李白，首倡山水田園派。
張展雄老人今年七十多歲，原任張村的會(huì)計(jì)，對(duì)于張村七百多年深沉的文化歷史底蘊(yùn)尤為癡迷，他帶著記者走遍張村的大街小巷如數(shù)家珍說：“每一個(gè)張村人都知道自己是張九齡的后人并以此自豪。張九齡為官廉正，做人耿直，文學(xué)成就高，是我們張家的驕傲，但凡父母，都要求兒女學(xué)習(xí)張九齡的詩文，繼承張九齡的遺風(fēng)!”
3.張九齡文化深化了白云的文化底蘊(yùn)
白云區(qū)石井街張村經(jīng)濟(jì)聯(lián)合社黨支部書記、主任張健盈說，張九齡的特殊身份為張村注入了深沉的歷史文化底蘊(yùn)，這是一份無價(jià)的瑰寶，張村人要好好去珍惜，好好去弘揚(yáng)。除了張村的道路、小巷、牌坊、學(xué)校帶有張九齡的印記之外，張村還有專門的丞相祠紀(jì)念張九齡，此外還興建了面積達(dá)2.34萬平方米的村級(jí)公園——張九齡紀(jì)念公園，這個(gè)公園是一個(gè)紀(jì)念性主題公園，里面有休閑觀光區(qū)、老人活動(dòng)區(qū)、兒童活動(dòng)去、紀(jì)念區(qū)共四個(gè)功能區(qū)，其中紀(jì)念區(qū)是專門用來展示張九齡的生平事跡、詩歌，以及舉辦相關(guān)紀(jì)念活動(dòng)的，總之，通過公園，讓游人更近一步走近張九齡。此外，還不定期舉辦或者支持以“張九齡”冠名的各種活動(dòng)，諸如，石井街2007年“張村張九齡賀歲杯”足球賽就是我們村贊助的。通過一系列的努力，把張九齡文化打造成為張村乃至整個(gè)白云區(qū)的文化亮點(diǎn)。現(xiàn)在許多外地游客來廣州旅游，知道張村有這么一道獨(dú)特的風(fēng)景線，都喜歡到張村來走一走，走在張村，感受張九齡文化的熏陶。
4.專家評(píng)說：張村是中國(guó)宗族文化生生不息的活見證
廣東省民俗文化研究會(huì)理事陳歷明先生說，張村的張九齡文化是中國(guó)宗族文化生生不息的活見證!唐朝的張九齡距離現(xiàn)代將近一千三百年，但是張村人通過族譜將這一千三百多年來的繁衍記錄得一千二楚，使得后代人可以上溯淵源，尋根問祖，這是我們中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種獨(dú)特現(xiàn)象，在西方是看不到的。此外，張九齡是中國(guó)歷史一個(gè)突出的優(yōu)秀人物，他距離我們這個(gè)時(shí)代已經(jīng)很遙遠(yuǎn)，但通過張村，我們可以感覺其實(shí)他離我們很近!張村確立了以張九齡為官清正、做人正直、文采淵博為榜樣，這對(duì)于引領(lǐng)整個(gè)社會(huì)好風(fēng)氣是起積極作用的。
5.張九齡資料鏈接
張九齡(公元678年740年)，又名博物，字子壽，謚文獻(xiàn)。唐朝韶州曲江(今韶關(guān))人，世稱“張曲江”或“文獻(xiàn)公”。
張九齡是中國(guó)歷史上第一個(gè)擔(dān)任宰相的嶺南人，有“當(dāng)年唐室無雙士，自古南天第一人”的美稱。他一生三度入朝，在朝廷前后任職20余年，歷任左拾遺、左補(bǔ)闕、中書舍人、秘書少監(jiān)、中書令等職，“開元之治”凝結(jié)著張九齡的不朽功績(jī)。在位期間，張九齡為政清廉、剛直不阿、敢于犯顏直諫，竭力匡扶社稷，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面積極推行務(wù)實(shí)而有遠(yuǎn)見的改革，為鞏固“開元盛世”以及防止唐朝由盛轉(zhuǎn)衰和暴政局面的出現(xiàn)等作出了相當(dāng)重要的歷史貢獻(xiàn)。后世稱譽(yù)張九齡的歷史功績(jī)、剛直氣節(jié)以及政治遠(yuǎn)見為“曲江風(fēng)度”，成為中華民族寶貴的精神遺產(chǎn)。
張九齡不僅是一位審時(shí)度勢(shì)、銳意改革的政治家，還是繼張說之后的一代文宗，首倡唐詩中山水田園詩派，是唐詩由初唐進(jìn)入盛唐的橋梁與標(biāo)志。
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