開元良相張九齡

　　自古中秋賞月，是要賦詩的，在唐朝那個詩意繁盛的時代更是如此。觸景生情，望月懷思，月圓人卻不團圓，憂思之下，詩人也只得寄托于賦詩了。詠月的詩千百篇，大抵都是這種情況。不過詩人的情感雖和我們一樣，表達出來卻是截然不同的，詩人自有詩人的風度。“海上生明月，天涯共此時。”一句詩，便把所有中國人中秋月圓的期盼說盡了。

　　張九齡(678年—740年)字子壽，一名博物，謚文獻。漢族，唐朝韶州曲江(今廣東省韶關市)人，世稱“張曲江”或“文獻公”。唐朝開元年間名相，詩人。張九齡這個人，放到現在來說，絕對是一個高帥富，家世顯赫，智力過人。他是西漢留侯張良之后，西晉壯武郡公張華十四世孫。雖然不是當時的望族，但卻也是傳承800年之久的家族，這個名頭也足夠大了。而且唐朝一向以漢朝自喻的，漢朝最牛逼的謀士之后，唐朝人又怎么會不尊重呢?

　　家族傳到張九齡這一代，家境其實還是可以的，張九齡的曾祖父張君政，曾任韶州別駕;祖父張子虔出任過竇州(治所在今廣東信宜縣)錄事參軍;父親張弘愈，曾為新州索盧縣(今廣東新興縣南部)縣丞，縣丞這個官雖然不大，但是卻也足以給張九齡提供一個良好的學習環境。按古人的習慣，張九齡的出生也是非同常人的。相傳張九齡母親盧氏在始興已懷孕滿十月仍未分娩。其父見妻身體粗大面黃體弱，疑是得了黃腫病。一日遇見一個看病兼算命的老先生，經診斷后，老先生告訴張九齡之父，“腹中胎兒乃非凡人物，因這個地方太小，容其不下，恐須到大地方出生。”聽罷先生一言，張家只好遷到韶州。而張九齡據說就是在那里出生的。但張九齡出生后也曾返回始興故里。始興縣民間流傳的“捉鼠解朝廷”的故事就是來自張九齡年幼時在石頭塘讀書的經歷。

　　也許是得自家族遺傳，張九齡是一個不折不扣的神童，七歲就能寫文章，13歲就能寫出牛逼的文章。少時成名，牛逼哄哄，當時張九齡寫了封信給廣州刺史王方慶，王方慶看完后非常贊賞他，大膽預言：“這個人一定能有所作為。”后來的歷史也證明，牛逼的人物無論何時都牛逼。

　　牛逼的人當然也是需要證明自己和實現自己的抱負的，所以武則天長安二年(702年)，張九齡考上了進士，考功郎沈佺期非常賞識張九齡，所以張九齡被授予校書郎官職。校書郎雖然不是什么重要的官職，但是張九齡至少邁向了他仕途的第一步。

　　但是在唐朝那個時代，畢竟牛逼的人太多，所以張九齡當時并沒有很好的機會嶄露頭角。就這樣，張九齡頂著秘書省校書郎這個職位，晃蕩了好幾年。終于，張九齡遇到了他一生中最重要的那個人——當時還是太子的玄宗李隆基，時太子李隆基有所作為，舉天下文藻之士，親自策問，九齡應試道牟伊呂科，對策優等，升為右拾遺。李隆基即位為玄宗，張九齡改任左拾遺。張九齡終于進入了大唐的核心決策層。

　　要說牛逼的人應該都是有共同話題的，況且張九齡品格也很高尚，孔子曰：德不孤，必有鄰。所以按理說張九齡和當時的宰相姚崇應該是關系很好的，但是張九齡就是和姚崇不對付。先天二年，也就是唐玄宗上臺的第二年，張九齡就上書姚崇，提醒他“遠餡躁，進純厚”。進純厚?你的意思是我現在沒有在進純厚咯?不過姚崇到底是一代名相，復書嘉納其言，在之后的選官用人中消除了過去緣親是舉的流弊，堅持以才取人，整頓吏治。

　　然而張九齡不知道是哪根筋錯了，開元四年(716年)秋，張九齡又以“封章直言，不協時宰”，直接招致了姚崇的不滿，姚崇雖然是賢相，但并不是沒脾氣啊。所以這年秋天，張九齡自知在朝廷已無法立足，他便以秩滿為辭，去官歸養。張九齡回到嶺南，住了一年多時間。嶺南是個好地方啊，好山好水好風光。但是張九齡并不想閑居，而是想為家鄉辦點實事。要想富，先修路，張九齡一回到嶺南家中，便向朝廷狀請開大庾嶺路。大庾嶺亦稱庾嶺、臺嶺、梅嶺、東嶠山，中國南部山脈，“五嶺”之一，位江西與廣東兩省邊境，為南嶺的組成部分。張九齡出入嶺南，這條路是必經之路，所以他對大庾嶺梅關“人苦峻極”的險阻深有感受。不僅如此，開元年間的唐王朝，經貞觀以來近百年的勵精圖治，社會繁榮。嶺南以沿海之利，海外貿易交通有了很大發展，廣州已成為中外海上交通門戶的大商港。在這種情況下，開鑿梅關古道，改善南北交通顯得非常迫切。

　　在建議得到朝廷批準后，張九齡自任開路主管，趁著農閑征集民夫，開始開鑿工程。張九齡親自到現場踏勘，緣磴道，披灌叢，不辭勞苦，指揮施工。古道修通后，全長十幾公里，路寬近17米，路兩旁遍植松樹。路修成之后，張九齡撰寫了《開鑿大庾嶺路序》，以此記錄。

　　也許是唐玄宗李隆基想張九齡了，也許是姚崇被罷相了，總之，開元六年(718年)春，在張九齡修了大庾嶺路后，他被召入京，因修大庚嶺路有功，拜左補闕，主持吏部選拔人才。

　　這次，張九齡受到了宰相張說的器重，一路被提拔到中書舍人，成為玄宗的近臣。開元二十一年(733年)五月，張九齡升任檢校中書侍郎，十二月，授中書侍郎同中書門下平章事(宰相)兼修國史，正式成為大唐帝國的宰相，雖然只是宰相之一。

　　然而張九齡的這次成為宰相的時間并不好，雖然不會再有姚崇，卻來了一個更加險惡的李林甫。姚崇雖然有脾氣，但至少是個君子，李林甫卻是不折不扣的小人，張九齡又是一個非常耿直的人，他和李林甫的矛盾便在情理之中了。

　　開元二十三年，張九齡被玄宗加封為金紫光祿大夫，累官封他為始興縣伯，(食邑四百戶)。李林甫自己不學無術，因為張九齡的品行被皇帝賞識，心理非常妒忌他。于是推薦牛仙客擔任知政事(“掌管政事”)，張九齡多次說不行，皇上不高興。張九齡直言向皇帝進諫，多次規勸玄宗居安思危，整頓朝綱，又反對窮兵黷武，這樣使得玄宗很不高興，再加之李林甫的中傷，終于在開元二十四年(736年)，張九齡遭貶為荊州長史。

　　開元二十四年的中秋，月亮一定特別圓，張九齡獨自面對著這月亮，看著它從遼闊的江邊江邊慢慢升起，很自然的就想起了遠在天涯海角的親友，此時此刻也該是望著同一輪明月。從月出東斗直到月落烏啼，是一段很長的時間，這通宵的月色對一般人來說，可以說是漠不相關的，但對于遠隔天涯的親人，因為對月相思而久不能寐，張九齡只覺得長夜漫漫。相思不能入睡，或許是怪屋里燭光太耀眼，于是滅燭，披衣步出門庭，光線還是那么明亮。這天涯共對的一輪明月竟是這樣撩人心緒，使人見到它那姣好圓滿的光華，更難以入睡。夜已深了，氣候更涼一些了，露水也沾濕了身上的衣裳。

　　相思不眠之際，沒有什么可以相贈，只有滿手的月光。沉吟之際，分明是名作誕生前的獨奏。于是，懷著對親人的思念，望著那月亮，張九齡寫下了那千古詠月的名篇：

　　望月懷遠

　　海上生明月，天涯共此時。

　　情人怨遙夜，竟夕起相思。

　　滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

　　不堪盈手贈，還寢夢佳期。

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