曾鞏《道山亭記》閱讀答案及原文翻譯賞析

時間：2024-07-20 19:00:19 曾鞏我要投稿

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曾鞏《道山亭記》閱讀答案及原文翻譯賞析

　　《道山亭記》是北宋文學家曾鞏的一篇文言文章。下面我們為大家帶來曾鞏《道山亭記》閱讀答案及原文翻譯賞析，希望能夠幫到大家。

曾鞏《道山亭記》閱讀答案及原文翻譯賞析

　　《道山亭記》原文

　　閩，故隸周者也。至秦，開其地，列于中國，始并為閩中郡。自粵之太末，與吳之豫章，為其通路。其路在閩者，陸出則阸①于兩山之間，山相屬無間斷，累數驛乃一得平地，小為縣，大為州，然其四顧亦山也。其途或逆坂如緣絙②，或垂崖如一發，或側徑鉤出于不測之溪上：皆石芒峭發，擇然后可投步。負戴者雖其土人，猶側足然后能進。非其土人，罕不躓也。其溪行，則水皆自高瀉下，石錯出其間，如林立，如士騎滿野，千里下上，不見首尾。水行其隙間，或衡縮蟉糅③，或逆走旁射，其狀若蚓結，若蟲鏤，其旋若輪，其激若矢。舟溯沿者，投便利，失毫分，輒破溺④。雖其土長川居之人，非生而習水事者，不敢以舟楫自任也。其水陸之險如此。漢嘗處⑤其眾江淮之間而虛其地，蓋以其陿⑥多阻，豈虛也哉?

　　福州治侯官，于閩為土中，所謂閩中也。其地于閩為最平以廣，四出之山皆遠，而長江(閩江)其南，大海在其東，其城之內外皆涂，旁有溝，溝通潮汐，舟載者晝夜屬于門庭。麓多桀木，而匠多良能，人以屋室巨麗相矜，雖下貧必豐其居，而佛、老子之徒，其宮又特盛。城之中三山，西曰閩山，東曰九仙山，北曰粵王山，三山者鼎趾立。其附山，蓋佛、老子之宮以數十百，其瑰詭殊絕之狀，蓋已盡人力。

　　光祿卿、直昭文館程公為是州，得閩山嵚崟⑦之際，為亭于其處，其山川之勝，城邑之大，宮室之榮，不下簟席而盡于四矚。程公以謂在江海之上，為登覽之觀，可比于道家所謂蓬萊、方丈、瀛州之山，故名之曰“道山之亭”。閩以險且遠，故仕者常憚往，程公能因其地之善，以寓其耳目之樂，非獨忘其遠且險，又將抗其思于埃壒⑧之外，其志壯哉!

　　程公于是州以治行聞，既新其城，又新其學，而其余功又及于此。蓋其歲滿就更廣州，拜諫議大夫，又拜給事中、集賢殿修撰，今為越州，字公辟，名師孟云。

　　《道山亭記》閱讀訓練及答案

　　6.下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是(　　)

　　A.累數驛乃一得平地　　　累：連續、連接

　　B.非其土人，罕不躓也躓：跌倒

　　C.豈虛也哉虛：空虛

　　D.山相屬無間斷屬：連接

　　解析：C項，虛：不真實，虛假。

　　答案：C

　　7.下列各組句子中加點詞的意義和用法，相同的一項是(　　)

　　A.列于中國，始并為閩中郡與吳之豫章，為其通路

　　B.不敢以舟楫自任也蓋以其陿多阻，豈虛也哉

　　C.陸出則阸于兩山之間或側徑鉤出于不測之溪上

　　D.其狀若蚓結其水陸之險如此

　　解析：C項，均為介詞，“在”。A項，成為/介詞，替。B項，憑借/因為。D項，代詞，它的/指示代詞，那。

　　答案：C

　　8.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是(　　)

　　A.作者開篇極力描寫閩地山路水道艱險，以體現程師孟入閩任職“忘其遠且險”。

　　B.第1段作者用漢代將閩地的百姓遷徙于江淮之事，來強調這地方險狹多阻。

　　C.作者對于程師孟治郡的業績，單刀直入又紆徐和緩，將其政績曲折地展現出來，充分體現了曾鞏散文的藝術特色。

　　D.作者第1段寫閩地“遠且險”，分別從“陸出”和“溪行”兩方面入手，而各又分別從山路與“土人”、溪流與“生而習水者”兩部分落筆，條理清楚。

　　解析：C項的“單刀直入” 錯。

　　答案：C

　　9.將文中畫線的語句翻譯成現代漢語。

　　(1)至秦，開其地，列于中國，始并為閩中郡。

　　答案：到秦朝時，開拓它的區域，列于華夏統轄區域內，開始并為秦朝的閩中郡。

　　(2)雖其土長川居之人，非生而習水事者，不敢以舟楫自任也。

　　答案：即使是本地人，如不是一生下來就練習水上功夫，也不敢擔任起行船的職責。

　　(二)

　　10.下面各項加點詞語的解釋，不正確的一項是(　　)

　　A.福州治侯官　　　　　治：以……為官署所在地

　　B.舟載者晝夜屬于門庭屬：集中

　　C.其城之內外皆涂涂：途路

　　D.佛、老子之徒徒：……的人

　　解析：D項，徒：徒弟。

　　答案：D

　　11.下列句中加點詞語與例句加點詞語的用法，相同的一項是(　　)

　　例：漢嘗處其眾江淮之間而虛其地

　　A.麓多桀木，而匠多良能

　　B.人以屋室巨麗相矜，雖下貧必豐其居

　　C.不下簟席而盡于四矚

　　D.窮耳目之勝以自適也哉

　　解析：B項與例句相同，“虛”和“豐”都是形容詞使動用法。 A項，多：形容詞用作動詞，有很多。C項，盡：形容詞用作動詞，全部看到。D項，窮：形容詞用作動詞，盡情享受。

　　答案：B

　　12.下面關于選段思想內容的分析，不正確的是(　　)

　　A.第2段寫福州的民居、廟觀等反映了居民安樂，間接地表現出程師孟的治郡政績。

　　B.文章第2段所介紹的福州地理環境和民俗風氣，為下文程師孟“余功又及于此”——建“道山之亭”的介紹作了鋪墊，思路縝密。

　　C.第3段描寫程師孟建在城中道山之上的“道山之亭”的勝景，以表現“其志壯哉!”

　　D.文章末段先稱贊程師孟的政績，后介紹其輾轉任職的情況，看似閑筆，實則用意深遠，含蓄蘊藉。

　　解析：C項，“在城中道山之上”誤，據原文“可比于道家所謂蓬萊、方丈、瀛州之山”可知“道山”是道家之山。

　　答案：C

　　13.將文中畫線的語句翻譯成現代漢語。

　　(1)人以屋室巨麗相矜，雖下貧必豐其居。

　　答案：人們競相夸耀自己房屋的大并且華麗，即使是下等貧苦的人也一定要使自己的住宅寬敞。

　　(2)既新其城，又新其學，而其余功又及于此。

　　答案：既改造了城墻，又革新了學府，并且利用公事之余的時間又辦到了建亭這件事。

　　《道山亭記》譯文

　　閩，原來隸屬于周朝，到秦時，開辟了這方土地，列入中原，這才合并為閩中郡。從越國的太末縣，和吳地的豫章郡，是(自中原通向)它的通道。這通道到了閩地，陸路就被阻塞在兩山當中，而山相連沒有間斷，接連過了幾個驛站才能見到一塊平地，小的作為縣，大的作為州，然而州、縣(城)的四面望去也都是山。它的道路有的迎著山坡像攀援著粗繩登上，有的垂直掛在山崖上像一絲頭發，有的小路蜿蜒在深不可測的溪流上，(路旁)都有石刃從峭壁上刺出，要看準了腳下的地方然后才可以舉步。背著、頂著東西的人即使是本地人，也還要側著腳然后才能夠前進。不是那個地方的人很少不被絆倒的。走水路，水都是從高處奔流而下，巖石交錯出于水中，如樹木豎立，如兵馬遍布野外，上下千里，見不到頭尾。水流穿行在它的空隙間，有的曲折盤繞流淌，有的逆行側射，它的形狀像蚯蚓盤結，像蟲形雕刻，旋渦像輪子，水流激射如箭。船逆行而上或順流而下時，要善于利用水勢，稍微有分毫差錯，即刻船破溺水。即使是本地人，如不是一生下來就練習水上功夫，也不敢擔任起行船的職責。閩地水陸兩路的艱險就是這樣。漢代曾經把這里的人民遷徙到江淮之間，而使這地方空著，大概因為這地方險狹多阻，難道這是虛言嗎?

　　福州的州治所在侯官，對閩地來說是土地的中部，就是所說的閩中。它是閩地最平坦寬廣的地方，離四面的山都很遠，而閩江就在它的南邊，大海就在它的東邊。城內外都有路，路旁有小河，小河可以溝通大海，船載的人和貨物晝夜都可以聚集在家門。山上多大樹，工匠中有很多是手藝精湛的。人們競相夸耀自己房屋的大并且華麗，即使是下等貧苦的人也一定要使自己的住宅寬敞。而佛教、道教之徒，他們的廟觀又特別壯麗。城中有三座山，西邊的叫閩山，東邊的叫九仙山，北邊的叫越王山，三座山鼎足而立。沿著山勢，佛教、道教的廟觀有數十上百處，它那宏偉奇異絕然不同的形狀，也許已經用盡了人工之力。

　　光祿卿、直昭文館程公主政福州，在福州的高聳處，建了一座亭子，這里的山水勝景，城池的宏大，宮室的繁榮，不用走離竹席就盡可觀望四面景色。程公認為這里在江海之上，作登山四望的觀看，可以和道家所說的蓬萊、方丈、贏州三座仙山并列，所以為它起名叫“道山之亭”。閩地由于道路險遠，所以做官的常怕到此任職，程公能夠依照這地方的長處筑亭，用來寄托他耳目的歡樂，不但忘掉了它路遠而險峻，又將他的思想提高出于塵埃之外，他的志向多么壯闊啊!

　　程公在這個州府由于治理得好而聞名，既改造了城墻、又革新了學府，并且利用公事之余的時間又辦到了建亭這件事。他一年以后就改任廣州知府，隨后又赴任誅議大夫，接著任給事中、集賢殿修撰，現在擔任越州知府，他的字是公辟，名字叫師孟。

　　《道山亭記》注釋

　　屬阸(ài)：阻隔

　　緣：順著繩子(往上爬)。

　　絙(gēng)：粗繩

　　負戴者：背負、頭頂著東西的人

　　躓：跌倒

　　衡縮蟉(liú)糅：水勢曲折奔流。衡縮，縱橫交錯。蟉，曲折

　　蚓結：(如)蚯蚓一般盤結

　　蟲鏤：圖案反復的雕刻，形容水流曲折多變

　　破溺：船破溺水

　　處：安置

　　陿：狹

　　長江：指閩江，又名建江，流經福州，東流入海

　　嵚崟(qīn yīn)：山勢高聳的樣子

　　屬：集中，聚集

　　埃壒(ài)：塵埃、塵世

　　桀木：大樹

　　矜：夸耀

　　宮：指寺廟、道觀

　　瑰詭：奇偉怪異

　　簟席：竹席

　　歲滿：任期屆滿

　　更：改任

　　《道山亭記》賞析：

　　曾鞏的散文在當時聲名極著，在八大家中對后世的沾溉也最為深遠。這不僅是因為他的文章溫醇深雅、思想深邃，更主要的是他出入諸家，文章中包含了豐富的表現藝術，足以為后世所師法。這篇《道山亭記》就是一個很明顯的例子。

　　《道山亭記》是元豐二年(1079)，作者受程師孟之請，于明州所作的一篇名作，在當時傳誦甚廣，道山亭亦因此文而傳名千古，至今猶存。道山亭在福州城內烏石山天車臺左，熙寧元年(1068)郡守程師孟所建，登亭遠眺，海門景色，盡納眼中;鳥瞰墟市，萬家樓閣，盡悉入足下。其狀可比道家蓬萊三島，故改山名為道山并以名亭。十年后，又請曾鞏作記。

　　這篇文章，曾鞏以壯闊浩瀚的思潮，雄偉奇崛的文筆，描寫了福建的山川形勢，水陸交通以及風土民情，然后點出道山亭的景狀及其寓意，如畫龍之點睛，獨傳其神。

　　文章的描寫一改曾氏平常平正雍和的風格，奇崛縱肆，巉刻多變，極似昌黎的古風。如其首段“其途或逆坂如緣綆，或垂崖如一發”一節，前狀山行之奇，后摹水行之險。巧妙地運用了移步換景的手法，險狀迭出，炫人眼目。又從高處俯視，一展全貌。文章短句紛陳，用字尖新巉刻，視覺感受非常強烈。清人林紓以其親歷其地，贊揚這段文字能“窮形盡相，毫發不謬”，誠為的評。道山亭本以道家蓬萊三山而命名，本身實難落筆，而這段景物描寫，卻使全文“于無出色處求出色”，又能和文章立意相彰，洵為作手。由上面的分析我們還可以明顯感受到，這種效果地取得除了取決于作者高超的描寫手段，更主要得益于作者精巧的藝術構思和獨特的表現手法。

　　本文的藝術構思和表現手法的處理是融為一體的，我們可以將他概括為“寓主于客”，也就是寓主意于客位。這里的主客關系，涵義比較寬廣，它實際上包含了寓大于小、寓正于奇的意思在內。易言之，也就是文章看似避重就輕，淡化主要意圖的直接表達，把主意蘊含到其他內容的描述中。劉熙載在《藝概·文概》中說：“太史公寓主意于客位，允稱微妙。”文章取法于太史公的曾鞏對于這種手法運用得就更為嫻熟了。我們可以就本文作一些具體的分析。

　　本文運用了寓主于客的表現手法，突破了傳統論說文的寫作范式，文章顯得新穎別致，因而具有很高得藝術性。

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