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曾鞏《飲歸亭記》閱讀答案及翻譯

時(shí)間:2024-05-08 09:53:45 曾鞏 我要投稿
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曾鞏《飲歸亭記》閱讀答案及翻譯

  《飲歸亭記》是北宋文學(xué)家曾鞏的一篇文言文章。下面我們?yōu)榇蠹規(guī)砹嗽枴讹嫐w亭記》閱讀答案及翻譯,希望能夠幫到大家。

曾鞏《飲歸亭記》閱讀答案及翻譯

  飲歸亭記

  曾鞏

  金溪尉汪君名遘,為尉之三月,斥其四垣為射亭。既成,教士于其間,而名之日飲歸之亭。以書走臨川,請記于予。請數(shù)反不止。予之言何可取?汪君徒深望予也。既不得辭,乃記之曰:

  射之用事已遠(yuǎn),其先之以禮樂以辨德,《記》之所謂賓、燕、鄉(xiāng)飲,大射之射是也;其貴力而尚技以立武,《記》之所謂四時(shí)教士貫革之射是也。古者海內(nèi)洽和,則先禮射,而弓矢以立武,亦不廢于有司。及三代衰,王政缺,禮樂之事相屬而盡壞,揖讓之射滋亦熄。至其后,天下嘗集,國家嘗閑暇矣。先王之禮,其節(jié)文皆在,其行之不難。然自秦漢以來千有余歲,衰微絀塞,空見于六藝之文,而莫有從事者,由世之茍簡者勝也。爭奪興而戰(zhàn)禽攻取之黨奮,則強(qiáng)弓疾矢巧技之出不得而廢,其不以勢哉?

  今尉之教射,不比乎禮 樂而貴乎技力。其眾雖小,然而旗旄鐲鼓,五兵之器,便習(xí)之利,與夫行止步趨遲速之節(jié),皆宜有法,則其所教亦非獨(dú)射也。其幸而在乎無事之時(shí),則得以自休守境 而填衛(wèi)百姓。其不幸殺越剽攻,駭驚閭巷,而并逐于大山長谷之間,則將犯晨夜,蒙霧露,蹈厄馳危,不避矢石之患,湯火之難,出入千里,而與之有事,則士其可 以不素教哉?今亭之作所以教士汪君又謂古者師還必飲至于廟以紀(jì)軍實(shí)今廟廢不設(shè)亦欲士勝而歸則飲之于此遂以名其亭。汪君之志,與其職可謂協(xié)矣!

  或謂汪君儒生,尉文吏,以禮義禁盜宜可止,顧乃習(xí)斗而喜勝,其是與?夫治國不可以不兼文武,而施澤于堂廡之上.服冕搢笏,使士民化、奸宄息者,固亦在彼而不在此也。然而天下之事能大者固可以兼小,未有小不治而能大也。故汪君之汲汲于斯,不忽乎任小,其非所謂有志者邪!(節(jié)選自《曾鞏集》)

  4:對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分) ( )

  A.斥其四垣為射亭 四垣:四周的圍墻

  B.古者海內(nèi)洽和,則先禮射 洽和:和睦

  C.則得以自休守境而填衛(wèi)百姓 填衛(wèi):鎮(zhèn)守,守衛(wèi)

  D.故汪君之汲汲于斯 汲汲:匆匆往來

  5.對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分) ( )

  A.今亭之作所以教士/汪君又謂/古者師還必飲至于廟以紀(jì)軍實(shí)/今廟廢不設(shè)/亦欲士勝而歸/則飲之于此/遂以名其亭

  B.今亭之作/所以教士/汪君又謂古者師還必飲至于廟/以紀(jì)軍實(shí)/今廟廢不設(shè)/亦欲士勝而歸則飲之于此/遂以名其亭

  C.今亭之作/所以教士/汪君又謂古者師還必飲至于廟/以紀(jì)軍實(shí)/今廟廢不設(shè)亦欲士勝/而歸則飲之于此/遂以名其亭

  D.今亭之作所以教士/汪君又謂古者師還/必飲至于廟以紀(jì)軍實(shí)/今廟廢不設(shè)/亦欲士勝而歸則飲之于此/遂以名其亭

  6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析.不正確的一項(xiàng)是(3分) ( )

  A.金溪縣尉汪遘,拆除他家的四面墻建成習(xí)射之亭,在這里教導(dǎo)青年騎射,給我寫信,請我作記命名,雖被我多次拒絕仍堅(jiān)持不懈,最終只好寫了這篇記。

  B.習(xí)射的前身是用禮樂來分辨德行高低,《禮記》中也談到了射技。古代的人希望國家安定和諧,就興起了禮樂射技,以此來樹立起習(xí)武的風(fēng)尚。

  C.汪縣尉之所以用“飲歸.來命名射亭,主要是希望青年人在這座亭子里學(xué)習(xí)射技,將來出外作戰(zhàn)凱旋歸來在這里宴飲,他的志向和職位可以說是一致的。

  D.有人質(zhì)疑汪縣尉的做法,認(rèn)為他只需用禮儀道義禁止盜賊就可以了,他竟然教導(dǎo)青年人學(xué)習(xí)射技,這種做法并不可取。對此,作者給予了批駁。

  7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

  (1)及三代衰,王政缺,禮樂之事相屬而盡壞,揖讓之射滋亦熄。(5分)

  (2)然而天下之事能大者固可以兼小,未有小不治而能大些。(5分)

  《飲歸亭記》閱讀答案

  4.D本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力,能力層級為B級。D項(xiàng),整句話的意思是“所以汪君急切地投身于教射.,這里的“汲汲.應(yīng)理解為“急于得到“急切地投身.。

  5.B 本題考查正確斷句的能力,能力層級為B級。文言文斷句的前提是對文意的領(lǐng)會。首

  先,通讀文章,了解文意,依據(jù)語境斷句。有時(shí)可借助標(biāo)志詞斷開比較明顯的地方,如本語段中的“所以.和“亦.等。

  6,A本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力,能力層次為c級。A項(xiàng)“教導(dǎo)青年騎射.與原文不符,原文沒有提及“騎.;“請我作記命名.,原文只提到讓我“作記.,未提及“命名.之事。。

  7.解析:本題考查理解并翻譯文中的句子的能力,能力層級為B級。第(1)句譯出大意,注意重點(diǎn)詞語“缺.“屬.熄.。第(Z)句譯出大意,注意重點(diǎn)詞語“固“兼“治.。

  答案:(1)射技到了三代后衰落,君主治國政策不完備,禮樂這一類事物相繼消損殆盡,射禮也都消失了。

  (2)然而天下能做大事的人本兢可以兼顧小事,沒有小事不能處理而能處理大事的人。

  《飲歸亭記》參考譯文

  金溪縣尉汪遘,擔(dān)任縣尉三個(gè)月時(shí),拆除了他家的四面墻作為習(xí)射之亭。已經(jīng)建成,在這里教導(dǎo)青年射箭,而命名這座亭子叫飲歸亭。他寫信寄到臨川,請我作記,多次請求被我拒絕后還沒有停止。我的話哪有什么可以值得贊許學(xué)習(xí)的?汪君白白對我寄予厚望了。既然不能推辭,就作記道:

  習(xí)射這件事已經(jīng)很久遠(yuǎn) 了,它的前身是用禮樂來分辨德行高低,《禮記》所說的賓射、燕射、鄉(xiāng)射,大射的“射.就是射技;射技以力量為重而崇尚技巧來樹立習(xí)武的風(fēng)尚;《禮記》所謂 四季教導(dǎo)青年射穿鎧甲的“射.就是射技。古人希望國家和諧,就先興起札樂射技,而用弓箭來樹立習(xí)武的風(fēng)尚,也不會被官吏廢除。射技到了三代后衰落,君主治 國政策不完備,禮樂這一類事物相繼消損殆盡,射禮也都消失了。到了這之后,天下安定,國家平安無事。古代帝王的禮節(jié)儀式都還在,要推行并不困難。然而從秦 漢以來一千多年,這些禮

  儀困厄閉塞,只能在六藝這些文章里看到,而沒有被奉行,被那些草率而簡略的禮儀超過了。于是爭斗奪取滋生而用戰(zhàn)爭擒拿攻占一類方式普遍出現(xiàn),而強(qiáng)弓快箭的精巧技藝的推行不得已廢除,難道不是因?yàn)闀r(shí)勢么?

  作者簡介

  曾鞏(1019年9月30日-1083年4月30日,天禧三年八月二十五日-元豐六年四月十一日),字子固,世稱"南豐先生"。漢族,建昌南豐(今屬江西)人,后居臨川(今江西撫州市西)。曾致堯之孫,曾易占之子。嘉佑二年(1057)進(jìn)士。北宋政治家、散文家,"唐宋八大家"之一。他的主要成就表現(xiàn)在散文創(chuàng)作上,他的散文以"古雅"、"平正"見稱,講究章法的嚴(yán)謹(jǐn)和布局的分明,敘事、議論委曲周詳,節(jié)奏舒緩平和,用詞樸素有分量,思致清晰,獨(dú)具風(fēng)格。曾鞏的主要成就在文,但亦能詩。現(xiàn)存其詩400余首,大都寫得比較質(zhì)樸,雄渾超逸,含義深刻,略似其文。

  作者生平

  曾鞏生于1019年,1057年中進(jìn)士后,先任太平州司法參軍,1060年經(jīng)歐陽修舉薦,分別任過館閣校 、集賢校理兼判官告院。在京九年,一直從事古籍整理工作。后經(jīng)本人要求,先后任越州通判,知齊、襄、洪、福、明、毫諸州。任地方長官十二年。一心為民,所到之處,都關(guān)心和幫助解決人民疾苦。他在任齊州太守時(shí),有一周姓豪族,橫行鄉(xiāng)里,欺壓百姓,官吏不敢過問,曾鞏到任后,將周家首惡“取置于法”,解人民之憂。齊州地勢低洼,常遭水患,他倡修水利,對內(nèi)外水位進(jìn)行徹底治理,修渠道、筑水廳,既解決了城內(nèi)水患,又有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn),美化環(huán)境。他為百姓干了很多好事。在他離任后,當(dāng)?shù)厝嗽诖竺骱辖俗澳县S祠”來紀(jì)念他。在知襄州時(shí),他發(fā)現(xiàn)前任遺留下來的一宗案件,冤情嚴(yán)重,經(jīng)他評審,原罪釋放了在押的一百多人。在知洪州時(shí),正遇洪州發(fā)生瘟疫,他迅速采取措施,使各縣鎮(zhèn)備好藥物,及時(shí)送到患者手中,對患病不能自理的百姓,由官府收養(yǎng),提供官宿和醫(yī)藥,有效地控制了疫情,把許多人從死亡線上解救出來。在知福州時(shí),發(fā)現(xiàn)官府果園占地很大,與民爭利,曾鞏下令取消官府這項(xiàng)收入,讓利于民。1080年,曾鞏奉命在滄州任職,路過 汴京時(shí),神宗聽取了曾鞏對財(cái)政的看法,覺得他很有才能,將其 留在京城,在三班院供職。1082年,曾鞏任中書舍人,1083年病逝。

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