魚我所欲也默寫練習(xí)

時間：2024-10-02 06:40:21 魚我所欲也我要投稿

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魚我所欲也默寫練習(xí)

　　《魚我所欲也》一文用面對魚和熊掌之間的抉擇，比喻面對生命和大義之間的選擇，孟子會毅然“舍生而取義者也”。這當(dāng)中的“義”和文章最后的“此之謂失其本心”的“本心”都是指人的“羞惡之心”。

　　魚我所欲也理解性默寫

　　1孟子認(rèn)為失其本心的行為是：萬鐘則不辯禮義而受之.萬鐘的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它,這萬鐘的俸祿對我有什么益處呢?

　　2在孟子看來，什么情況下，即使遇到禍患也會挺身而出的?所惡有甚于死者，故患有所不辟也.厭惡的東西還有比死亡更厲害的，所以(遇到)災(zāi)禍也不躲避呀。

　　3不辯禮儀的接受萬鐘是為了：為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?是為了住宅的華麗,妻妾的侍奉和熟識的窮人感激我嗎?

　　4文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也

　　5寫“魚”和“熊掌”“不可得兼得”時取“熊掌”的用意是什么?意在說明在生活中經(jīng)常會遇到需要選擇的事，在兩者不可兼得的情況下，人們會選取價值更高的東西，用此事情來比喻”舍生取義“的道理

　　6本文孟子用“ 舍生而取義 ”來表現(xiàn)他的人生追求。文天祥《過零丁洋》中體現(xiàn)這種追求的詩句是:人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。

　　7請寫出歷史上在人生中有正確選擇的人:岳飛精忠報國，文天祥選擇忠義守節(jié)，布魯諾選擇堅定信念

　　8在現(xiàn)實生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲“舍生取義”的正氣歌，請概述一個這樣的例子：抗洪英雄李向群為保一方群眾生命財產(chǎn)安全誓斗洪魔，以生身殉國。朱自清病危之際拒絕吃美國救濟糧。盧雪鵬見義勇為，勇斗歹徒，獻(xiàn)出了自己年輕的生命。

　　9作者在文中贊揚的是怎樣的人：9舍生取義的人(精神永存)，批評的是怎樣的人：見利忘義的人(無生命價值)

　　10結(jié)合現(xiàn)實生活，給本文補充兩個論據(jù):文天祥寧死也不降元，慷慨就義;聞一多拍案而起，橫眉怒對國某黨槍，寧可倒下去，不愿屈服。

　　魚我所欲也全文練習(xí)題

　　原文

　　魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼(jiān)，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼(jiān)，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為(wéi)茍(gǒu)得也;死亦我所惡(wù)，所惡(wù)有甚于死者，故患有所不辟(bì)也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡(wù)莫甚于死者，則凡可以辟(bì)患者何不為(wéi)也?由是則生而有不用也，由是則可以避(bì)患而有不為(wéi)也。是故所欲有甚于生者，所惡(wù)有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞(dān)食(shí)，一豆羹(gēng)，得之則生，弗(fú)得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴(cù)爾而與之，乞人不屑(xiè)也。

　　萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為(wèi)宮室之美，妻妾(qiè)之奉，所識窮乏者得(dé)我歟(yú)?鄉(xiāng)(xiàng)為(wèi)身死而不受，今為(wèi)宮室之美為(wéi)之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾(qiè)之奉為(wéi)之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為(wèi)所識窮乏(fá)者得(dé)我而為(wéi)之;是亦不可以已乎?此之謂(wèi)失其本心。

　　練習(xí)題與答案

　　1. 概括每段的段意

　　① 用分析推理的方法，表明在“生”和“義”之間要“舍生取義”，在“死”和“不義”之間要痛恨不義而不“避患”。

　　② 舉例論證，在接受關(guān)乎性命的東西時也不能忍受羞辱。

　　③ 舉例論證，接受優(yōu)厚的俸祿，也要合乎禮義。

　　2. 本文的中心論點是什么?舍生取義。

　　3. 第2和3段中，作者用事實論據(jù)證明論點，請寫出這兩個事例：

　　① 在接受關(guān)乎生命的東西時，不能忍受恥辱。

　　② 在接受那些優(yōu)厚俸祿時，也要合乎禮義。

　　4. 文中多次使用對比論證，請舉例說明。

　　① “魚”與“熊掌”對比。 ② 生與死(義)對比。 ③ 先前與現(xiàn)在對比。

　　5. 從論證方法的角度看，本文除了舉例論證外，主要運用了什么論證方法?有什么作用?