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魚我所欲也閱讀練習(xí)
認(rèn)真閱讀下面的選文，然后完成后面的問題：
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
一、基礎(chǔ)知識
1、本文出自 ，作者 ， 時期魯國人， 是 家思想的代表人物。還學(xué)過他的文章 。“四書”： 。
2、給下列加粗字注音：
所惡( ) 一簞食( ) 一豆羹( ) 蹴( ) 茍得( ) 不屑( )
3、指出下列句子中的通假字，并說明其詞義：
⑴ 鄉(xiāng)為生死而不受。
⑵ 所識窮乏者得我與?
⑶ 萬鐘則不辯禮義而受之
⑷ 故患有所不辟也。
4、解釋下列句子中加粗的字詞：
⑴ 二者不可得兼
⑵ 如使人之所欲莫甚于生
⑶ 此之謂失其本心
⑷ 賢者能勿喪耳
⑸ 故患有所不辟也
⑹ 呼爾而與之
⑺ 蹴爾而與之。
⑻ 萬鐘于我何加焉!
⑼ 故不為茍得也
⑽ 是亦不可以已乎
⑾ 乞人不屑也
⑿ 萬鐘于我何加焉
⒀ 妻妾之奉
5、解釋下列多義詞：
⑴ 與： 所識窮乏者得我與? 蹴爾而與之
⑵ 于： 所欲有甚于生者 萬種于我何加焉
⑶ 是： 非獨賢者有是心也 是亦不可以已乎
⑷ 而： 呼爾而與之
由是則生而有不用者
6、下列句子中加點的“之”的用法不同的項是( )
A、此之謂失其本心 B、為宮室之美，妻妾之奉 C、使人之所惡莫甚于死者 D、退而甘食其土之有
7、下列“而”字用法不同類的一項是( )
A、舍魚而取熊掌也 B、由是則可以辟患而有不為也 C、鄉(xiāng)為身死而不受 D、呼爾而與之
8、下列各句中加點的“得”含義相同的兩項是( )和( )
A、所識窮乏者得我與? B、得之則生，弗則得死。 C、得道多助，失道寡助。 D、因得遍觀群書。
9、選出與成語“得過且過”中“得”意義相同的句子( )
A、故不為茍得也 B、所識窮乏者得我歟
C、則齊荊之欲不得行于二國矣 D、得之則生，弗得則死
10、將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。
⑴ 非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。
⑵ 萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘與我何加焉。
⑶ 二者不可得兼，舍生而取義者也。
⑷ 鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。
⑸ 如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?
二、理解課文
1、填空：
⑴ “非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。”中的“是心”是指什么?
⑵“此之謂失其本心。”中的“此”指什么?
⑶ “魚”與“熊掌”在文中分別比喻什么?文章以魚與熊掌設(shè)喻的目的是什么?
2、本文的中心論點是什么?用原文回答：
3、文中能概括全篇大意的句子是： 。
開頭以“魚”和“熊掌”為喻，巧妙地回答了這個問題，請寫出原句：
4、《魚我所欲也》中出現(xiàn)的成語有： 由此我們可聯(lián)想到與本文觀點相關(guān)的孟子曾說過的三句話：
5、《魚我所欲也》中體現(xiàn)“性本善”思想的句子是：
6、孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是：
7、孟子認(rèn)為失其本心的行為是：
8、在孟子看來，什么情況下，即使遇到禍患也會挺身而出的?
9、不辯禮儀的接受萬鐘是為了：
10、文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是：
11、文中所指的比生命更可貴的東西是指 ，比死亡更可怕的東西是指 。
12、本文使用了哪些論證方法，試舉例。
13、文中多次使用對比這種手法，請舉例說明。
14、寫“魚”和“熊掌”“不可得兼時?”取“熊掌‘的用意是什么?
三、拓展應(yīng)用
1、本文孟子用“舍生而取義”來表現(xiàn)他的人生追求(選擇)，文天祥《過零丁洋》中體現(xiàn)這種追求的詩句是：“ ”。請寫出歷史上在人生中有正確選擇的人。
2、本文所強調(diào)的“義”與市場經(jīng)濟下的“利”有無矛盾，由此會引發(fā)一點什么樣的啟示，請簡要談?wù)劇?/p>
3、在現(xiàn)實生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲“舍生取義”的正氣歌，請概述一個這樣的例子。
4、本文主要闡述了“舍生取義”的道理。作為21世紀(jì)的中學(xué)生，你怎樣理解這個“義”字?
5、你認(rèn)為孟子“舍生取義”的觀點在現(xiàn)實社會中還有無意義，請談你的看法。
〖參考答案〗
一、基礎(chǔ)知識
1、《孟子·告子上》 孟子 戰(zhàn)國 思想家、教育家 儒 《得到多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》 《孟子》《論語》《大學(xué)》《中庸》
2、wù dān gēng cù gǒu xiè
3、指出下列句子中的通假字，并說明其詞義：
⑴ 鄉(xiāng)通向;從前。
⑵ 得通德;恩惠，此作感激。
⑶ 辯通辨;辨別。
⑷ 辟通避;躲避。
4、解釋下列句子中加粗的字詞：
⑴ 同時占有
⑵ 假使，假如
⑶ 天性、天良
⑷ 賢遺失、丟掉
⑸ 禍患、突難
⑹ 助詞
⑺ 用腳踐踏
⑻ 古代的一種量器 ⑼ 茍且偷生
⑽ 停止
⑾ 因輕視而不肯接受
⑿ 有什么益處
⒀ 侍奉
5、解釋下列多義詞：
⑴ 與： 句末語氣詞，表反問。 給。
⑵ 于： 介詞，表示比較。 介詞，引出動作的對象。
⑶ 是： 批示代詞，這個，這樣。 這樣看來，由此看來。
⑷ 而： 連詞，連接修飾語和中心語。 連詞，連接主語和謂語，含有卻的意思。
6、(C)
7、(B)
8、下列各句中加點的“得”含義相同的兩項是(B)和(C)
9、(B)
10、將下列句子譯成現(xiàn)代漢語：
⑴ 不僅有道德的人有這種信念，而且人人都有，只是有道德的人能不喪失罷了。
⑵ 對于優(yōu)厚的俸祿如果不問他合不合禮義，就接受它，那么優(yōu)厚的俸祿對我來說有什么益處呢?
⑶ 如果這兩種東西不能同時得到，那么我就舍棄生命而選取正義了。
⑷ 以前寧肯死亡，也不接受，今天卻為了我所認(rèn)識的窮苦人感激自己而接受它。
⑸ 假使人們追求的東西沒有比生命更寶貴的，那么一切能夠用來逃避禍患的手段，有哪一種不能采用呢?
二、理解課文
1、填空：
⑴ 指“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”。
⑵ 指為宮室之美、妻妾之奉及“所識窮乏者得我”而受“萬鐘”。
⑶ “魚”比喻“生”，“熊掌”比喻“義”。文章以魚與熊掌設(shè)喻，其目的是引出舍生取義的命題，同時暗含“生”與“義”孰輕孰重的關(guān)系。
2、生，亦我所欲也;義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。
3、生，亦無所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。 魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
4、舍生取義、嗟來之食；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
5、非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
6、所欲有甚于生者，所惡有甚于死者
7、萬鐘則不辯禮義而受之(為宮室之美而受之;為妻妾之奉受之;為所識窮乏者得我而為之)。
8、所惡有甚于死者，故患有所不辟也。
9、為宮室之美，妻妾之奉，所識, 窮乏者得我與?
10、呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。
11、文中所指的比生命更可貴的東西是指道義，比死亡更可怕的東西是指喪失道義。
12、比喻論證、對比論證、舉例論證、道理論證。
用“魚”和“熊掌”作比喻論證對生與死的抉擇;用“一簞食，一豆羹”和“萬鐘”的事例論證“義”重于“生”的觀點;用“鄉(xiāng)”與“今”對待“一簞食，一豆羹”的不同做法進(jìn)行對比論證;用講道理來論證為何要“舍生”。
13、魚和熊掌對舉 生與死對舉 向與今天比較等
14、意在說明在生活中經(jīng)常會遇到需要選擇的事，在兩者不可兼得的情況下，人們會選取價值更高的東西，用此事情來比喻“舍生取義”的道理。
三、拓展應(yīng)用
1、人生自古誰無死，留取丹心照汗青 例如：岳飛精忠報國，文天祥選擇忠義守節(jié)，布魯諾選擇堅定信念。
2、不矛盾，在市場經(jīng)濟下也要講誠信、講道德，不做違法亂紀(jì)的事。
3、如抗洪英雄李向群為保一方群眾生命財產(chǎn)安全誓斗洪魔，以身殉國。劉胡蘭，朱自清病危之際拒絕吃美國救濟糧等。
4、能見義勇為、為正義事業(yè)而獻(xiàn)身、做與國與民與人有益的事等。社會上的哥們義氣是與小團(tuán)體個人私利相關(guān)的江湖義氣與本文的“義”不同。
5、不能見利忘義，所以舍生取義仍有現(xiàn)實意義。
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