余秋雨《何謂文化》的讀后感900字

時(shí)間：2024-09-01 05:57:39 余秋雨我要投稿

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余秋雨《何謂文化》的讀后感900字

　　繼《文化苦旅》面世20年之后，著名文化學(xué)者余秋雨日前又推出了新著《何謂文化》。這20年來(lái)，以余秋雨為代表的“文化大散文”模式，很大程度上影響了中國(guó)散文發(fā)展的走向。這類(lèi)創(chuàng)作模式讓散文成為一種承載歷史和文化、言之有物的文體，其中的思想深度和文化拷問(wèn)，無(wú)疑讓散文本身?yè)碛懈鼮樨S沛的生命力。上世紀(jì)90年代之后，中國(guó)的詩(shī)歌創(chuàng)作日漸式微，而散文則接過(guò)了接力棒，創(chuàng)作方面發(fā)展有力，而且顯得朝氣蓬勃，不得不說(shuō)“文化大散文”模式有著重要的推動(dòng)作用。

余秋雨《何謂文化》的讀后感900字

　　在《何謂文化》一書(shū)中，余秋雨延續(xù)了自己一直以來(lái)對(duì)文化內(nèi)核的探求，通過(guò)“學(xué)理的回答”、“生命的回答”、“大地的回答”、“古典的回答”四個(gè)部分，對(duì)“文化”這一人類(lèi)的共同命題進(jìn)行了分析。書(shū)名為“何謂文化”，而不是“何為文化”，說(shuō)明作者并不奢求試圖去真正闡釋文化的內(nèi)涵，而是通過(guò)對(duì)歷史的反思、文化巨匠的言行、學(xué)者間的辯論等多重維度，盡力去還原人們所謂的“文化”，也在當(dāng)今社會(huì)普遍“渴求文化”這一重要的精神契機(jī)中，讓文化不再遠(yuǎn)離生活，而更具有現(xiàn)實(shí)意義，甚至指導(dǎo)意義。

　　此外，《何謂文化》里，余秋雨還動(dòng)情追憶了許多文化巨匠的往事，在“生命的回答”這部分中，和讀者分享了謝晉、巴金、章培恒等人給他帶來(lái)的文化沖擊，比如大導(dǎo)演謝晉的兒子，曾每天在門(mén)空上張望，等待父親回來(lái)，結(jié)果連眉毛都磨光了，“謝家的門(mén)孔就是文化的象征，在封閉的大門(mén)上尋找一個(gè)亮點(diǎn)，投出一份企盼。謝晉就像他兒子，在門(mén)孔上不離不棄”。這樣的文字，讀來(lái)令人嗟嘆。此外，還有同臺(tái)灣文化耆宿林懷民、白先勇和余光中等人的文化交流，所謂“讀人如讀書(shū)”，在文化前輩的親身垂范之下，文化變得觸手可及的，能真正給人以正能量，感人至深。

　　文化的深層奧義，并非簡(jiǎn)單的文藝創(chuàng)作，而是面對(duì)種種困境，依然能傳遞文明的精髓，比如余秋雨在文中講述，蕭伯納的中國(guó)學(xué)生黃佐臨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后第三天就告別老師，遠(yuǎn)赴國(guó)難，年邁之后又創(chuàng)立寫(xiě)意戲劇觀，震動(dòng)國(guó)際文化界。還有巴金用百年生命身體力行的“講真話”，用《何謂文化》里的文字來(lái)說(shuō)，這些都是“二十世紀(jì)中國(guó)文化中最正派的精神脈絡(luò)”。這樣的梳理，并不僅僅針對(duì)文化，同時(shí)也是對(duì)擔(dān)當(dāng)、求真、務(wù)實(shí)等中國(guó)傳統(tǒng)精神的梳理。弄清楚中國(guó)文化的隱秘傳承，對(duì)文化的匱乏進(jìn)行修復(fù)，這是余秋雨一直努力的方向，本書(shū)無(wú)疑也是其20年來(lái)的一個(gè)重要積淀。

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