無(wú)言之美閱讀附答案

時(shí)間：2024-07-13 09:41:20 閱讀答案我要投稿

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無(wú)言之美閱讀附答案

　　無(wú)言之美

無(wú)言之美閱讀附答案

　　①文學(xué)之所以美，不僅在有盡之言，而尤在無(wú)窮之意。美術(shù)作品也是如此，不是只美在已表現(xiàn)的一部分，尤其是美在未表現(xiàn)而含蓄無(wú)窮的一大部分。假使我們欣賞美術(shù)作品，要注重在未表現(xiàn)而含蓄著的一部分，要超“言”而求“言外意”，各個(gè)人有各個(gè)人的見(jiàn)解，所得的言外意不是難免殊異么？美術(shù)作品之所以美，就美在有彈性，能拉得長(zhǎng)，能縮得短。有彈性所以不呆板。同一美術(shù)作品，你去玩味有你的趣味，我去玩味有我的趣味。譬如莎氏樂(lè)府所以在藝術(shù)上占極高位置，就因?yàn)楦鞣N階級(jí)的人在不同的環(huán)境中都?xì)g喜讀他。有彈性所以不陳腐。同一美術(shù)作品，今天玩味有今天的趣味，明天玩味有明天的趣味。凡是經(jīng)不得時(shí)代淘汰的作品都不是上乘。上乘文學(xué)作品，百讀都令人不厭的。

　　②就文學(xué)說(shuō)，詩(shī)詞比散文的彈性大；換句話說(shuō)，詩(shī)詞比散文所含的無(wú)言之美更豐富。散文是盡量流露的，愈發(fā)揮盡致，愈見(jiàn)其妙。詩(shī)詞是要含蓄暗示，若即若離，才能引人入勝。現(xiàn)在一般研究文學(xué)的人都偏重散文尤其是小說(shuō)。對(duì)于詩(shī)詞很疏忽。這件事實(shí)可以證明一般人文學(xué)欣賞力很薄弱。現(xiàn)在如果要提高文學(xué)，必先提高文學(xué)欣賞力，要提高文學(xué)欣賞力，必先在詩(shī)詞方面特下功夫，把鑒賞無(wú)言之美的能力養(yǎng)得很敏捷。因此我很希望文學(xué)創(chuàng)作者在詩(shī)詞方面多努力，而學(xué)校國(guó)文課程中詩(shī)歌應(yīng)該占一個(gè)重要的位置。

　　③無(wú)言之美，不只就美術(shù)一方面著眼。其實(shí)這個(gè)道理在倫理哲學(xué)教育宗教及實(shí)際生活各方面，都不難發(fā)現(xiàn)。老子《道德經(jīng)》開(kāi)卷便說(shuō)：“道可道，非常道；名可名，非常名。”這就是說(shuō)倫理哲學(xué)中有無(wú)言之美。儒家談教育，大半主張潛移默化，所以拿時(shí)雨春風(fēng)做比喻。佛教及其他宗教之能深入人心，也是借沉默神秘的勢(shì)力。幼稚園創(chuàng)造者蒙臺(tái)梭利利用無(wú)言之美的辦法尤其有趣。在她的幼稚園里，教師每天趁兒童頑得很熱鬧的時(shí)候，猛然地在粉板上寫(xiě)一個(gè)“靜”字，或奏一聲琴。全體兒童于是都跑到自己的座位去，閉著眼睛蒙著頭作伏案假睡的姿勢(shì)，但是他們不可睡著。幾分鐘后，教師又用很輕微的聲音，從頗遠(yuǎn)的地方呼喚各個(gè)兒童的名字。聽(tīng)見(jiàn)名字的就要立刻醒起來(lái)。這就是使兒童可以在沉默中領(lǐng)略無(wú)言之美。

　　④就實(shí)際生活方面說(shuō)，世間有許多奧妙，人心有許多靈悟，都非言語(yǔ)可以傳達(dá)，一經(jīng)言語(yǔ)道破，反如甘蔗渣滓，索然無(wú)味。這個(gè)道理還可以推到宇宙人生諸問(wèn)題方面去。我們所居的世界是最完美的，就因?yàn)樗亲畈煌昝赖摹＿@話表面看去，不通已極。但是實(shí)在含有至理。假如世界是完美的，人類(lèi)所過(guò)的生活——比好一點(diǎn)，是神仙的生活，比壞一點(diǎn)，就是豬的生活——便呆板單調(diào)已極，因?yàn)樘热艏急M美盡善了，自然沒(méi)有希望發(fā)生，更沒(méi)有努力奮斗的必要。人生最可樂(lè)的就是活動(dòng)所生的感覺(jué)，就是奮斗成功而得的快慰。世界既完美，我們?nèi)绾文車(chē)L創(chuàng)造成功的快慰？這個(gè)世界之所以美滿，就在有缺陷，就在有希望的機(jī)會(huì)，有想象的田地。換句話說(shuō)，世界有缺陷，可能性才大。這種可能而未能的狀況就是無(wú)言之美。世間有許多奧妙，要留著不說(shuō)出；世間有許多理想，也應(yīng)該留著不實(shí)現(xiàn)。因?yàn)閷?shí)現(xiàn)以后，跟著“我知道了！”的快慰便是“原來(lái)不過(guò)如是！”的失望。

　　⑤天上的云霞有多么美麗！風(fēng)濤蟲(chóng)鳥(niǎo)的聲息有多么和諧！用顏色來(lái)摹繪，用金石絲竹來(lái)比擬，任何美術(shù)家也是作踐天籟，糟蹋自然！無(wú)言之美何限？讓我這種拙手來(lái)寫(xiě)照，已是糟粕枯骸！這種罪過(guò)我要完全承認(rèn)的。倘若有人罵我胡言亂道，我也只好引陶淵明的詩(shī)回答他說(shuō)：“此中有真味，欲辯已忘言！”

　　（選自朱光潛《談美》，有刪改）

　　1．下列說(shuō)法中，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )

　　A．美術(shù)作品之所以美，是因?yàn)樽髌分羞€有一大部分的美作者無(wú)法表現(xiàn)出來(lái)。

　　B．要提高文學(xué)欣賞力，必先要把鑒賞詩(shī)詞無(wú)言之美的能力培養(yǎng)得非常敏捷。

　　C．“道可道，非常道；名可名，非常名”，這是說(shuō)倫理哲學(xué)中也有無(wú)言之美。

　　D．我們所居的世界看起來(lái)是最不完美的，但實(shí)質(zhì)上這正是它最完美的地方。

　　2．下列詩(shī)句中，不能體現(xiàn)“無(wú)言之美”這一美學(xué)原理的一項(xiàng)是（）

　　A．東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。

　　B．別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。

　　C．千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。

　　D．滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

　　參考答案