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《 走到人生邊上》閱讀練習及答案

時間:2024-09-19 12:27:26 振濠 閱讀答案 我要投稿
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《 走到人生邊上》閱讀練習及答案

  在各領域中,我們最不陌生的就是閱讀練習了, 通過做閱讀題可以提高語言能力,下面是小編給大家整理的關于《 走到人生邊上》閱讀答案,歡迎閱讀!

《 走到人生邊上》閱讀練習及答案

  《 走到人生邊上》閱讀練習及答案 1

  ①人有優良的品質,又有許多劣根性雜糅在一起,好比一塊頑鐵得在火里燒,水里淬,一而再,再而三,又燒又淬,再加千錘百煉,才能把頑鐵煉成可鑄寶劍的鋼材。黃金也須經過燒煉,去掉雜質,才成純金。人也一樣,我們從憂患中學得智慧,苦痛中煉出美德來。

  ②孟于說:“故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為。所以動心忍性,曾益其所不能。”就是說,如要鍛煉一個做大事的人,必定要叫他吃苦受累,百不稱心,才能養成堅忍的性格。一個人經過不同程度的鍛煉,就獲得不同程度的修養,不同程度的效益。好比香料,搗得愈碎,磨得愈細,香得愈濃烈。這是我們從人生經驗中得到的實情。諺語 “十磨九難出好人”;“人在世上煉,刀在石上磨”;“千錘成利器,百煉變成鋼” ;“不受苦中苦,難為人上人”都說明以上道理。

  ③我們最循循善誘的老師是孔子。《 論語》 里孔子的話,都因人而發,他從來不用教條。但是他有一條很重要的教訓。最理解他的是弟子曾參,怕老師的教訓久而失傳,在《大學》章里記下老師二百零五字的教訓。其中最根本的一句是“自天子以至庶人,壹是皆以修身為本”。修身,不就是鍛煉自身嗎?

  ④修身不是為了自己一身,是為了齊家、治國、平天下。平天下不是稱王稱霸,而是求全世界的和諧和平,有的國家崇尚勇敢,有的'國家高唱自由、平等、博愛。中華古國向來崇尚和氣,“致中和”,從和諧中求“止于至善”。

  ⑤修身——鍛煉自身,是做人最根本的要求。天生的人,善惡雜糅,還需鍛煉出純正品色來,才有價值。這個苦惱的人世,恰好是鍛煉人的處所,好比煉鋼的工廠,或教練運動員的操場,或教育學生的教室。這也說明,人生實苦確是有緣故的。

  (選自楊絳《 走到人生邊上》 ,有刪改)

  1.文章開講“人有優良的品質,又有許多劣根性雜糅在一起”的用意是什么?( 2 分)

  2.第② 段劃線句運用了哪種論證方法?有什么作用?(2 分)

  3.本文的主要觀點是什么?(2 分)

  參考答案:

  1.強調人修身的必要性. ( 2 分)

  2.道理論證(引用論證),形象生動而有力地論證了一個人經過不同程度的鍛煉,就獲得不同程度的修養,不同程度的效益。只有吃苦受累,才能養成堅忍的性格。(2 分)

  3.我們從憂患中學得智慧,苦痛中煉出美德來。(或修身是做人最根本的要求。)(2 分)

  《 走到人生邊上》閱讀練習及答案 2

  《我們仨》問世四年后,96歲高齡的楊絳先生推出《走到人生邊上》,年近百歲的老人,居然還有如此真摯的思考與坦然的心態。乍看書名,自然就會聯想到錢鐘書先生的舊作《寫在人生邊上》,錢鐘書先生說:“人生據說是一部大書。”他要把有關思索寫下的文字,當作寫在人生邊上的文字。斯人已逝,這“人生邊上”的文字竟又由他的夫人楊絳先生續寫著。從《寫在人生邊上》到《走到人生邊上》,是生命暖流中兩個相戚靈魂的長相守望,如此這般的“夫唱婦隨”,令人感動莫名。

  人到關鍵時刻,總會想些根本性問題。楊絳先生說:“我正站在人生的邊緣上,向后看,我已活了一輩子,人生一世,為的是什么呢?我要探索人生的價值。向前看呢,就什么都沒有了嗎……”“站在人生的邊緣上”的先生還在回望一生,追問人生的意義和價值。“走到了人生邊上,自己想不明白,就想問問人,而我可以問的人已經走了,只有在內心深處自己問自己。”她的追問,讓我們看到了不竭的生命活力。人生的智慧來源于對人生的追問,對人生不斷地追問,是保持生命活力的最好方式。“我試圖擺脫一切成見,按照合理的規律,合乎邏輯的推理,依靠世紀生活經驗,自己思考。我要從平時不在意的地方,發現問題,解答問題。這樣一步一步自問自答,看能探索多遠……”的確,先生的思考顯得特別有意義,只有追問與思考才能讓我們認清一切。

  特別值得一提的是,《走到人生邊上》的“注釋”部分讀來倍感親切,是我們熟悉的風格、喜愛的筆墨。如果說正文是理性的,它就是感性的;正文部分是抽象的,它就是具體的。這是一組從容大氣的散文,記的是一些令先生印象深刻的人和事,恰恰印證了正文里面看似抽象的一些觀點。《她的自述》里,秀秀講的一個家族幾代人的故事,不就是“人生實苦”嗎?可愛的勞神父不正是鍛煉自己靈魂的典型嗎?最令人唏噓的是《比鄰雙鵲》,那對喜鵲夫婦在一年的時間里演繹了什么樣的悲歡離合?其內容呈現的善與惡、是與非,又無不與前半部的文本相契合照應。

  楊絳先生,拋開了“角色”與“形式”的束縛,帶我們走進了一個新的思想領域。在《我們仨》中,先生用“古驛道”暗喻人生似旅途;在《走到人生邊上》中,作者同樣喻人生為漸行漸遠的旅程。《我們仨》,是先生對親情的追憶;《走到人生邊上》,是她思考人生的意義與生命的價值等哲學命題。《我們仨》是至情之作,讀者要用情去閱讀,追隨作者歌哭,體味人間至愛,達于至真。《走到人生邊上》是至理之作,讀者要用心去閱讀,追隨作者思考,求索人生真諦,止于至善。

  在《走到人生邊上》里,楊絳先生是位閱歷豐富的智慧老人,把自己平生所見的奇聞軼事娓娓道來;是位求知若渴的學子,對于根本的問題執拗地刨根問底。沒有令人頭疼的概念,更沒有復雜曲折的邏輯推理,先生只坦率明白地問與答、追問與思考,解自己的惑。在生命的通道里,她比我們走得更深更遠,聽一聽她的話語,我們會找到關于人生的新的答案。

  1.下列對《走到人生邊上》的分析理解正確的一項是(3分)( )

  A.楊絳先生認為人生是一部大書,她要把有關思索寫下的文字,當作寫在人生邊上的文字,以與已逝的錢鐘書先生靈魂長相守望,“夫唱婦隨”。

  B.《走到人生邊上》是96歲高齡的楊絳先生關于人生的哲學思考和坦率解惑,顯示了她不竭的生命活力和過人的人生智慧。

  C.《走到人生邊上》帶我們走進了一個新的.思想領域,是因為楊絳先生是位閱歷豐富的智慧老人,她把自己平生所見的、讀者所少見的奇聞軼事娓娓道來。

  D.《走到人生邊上》,是至情之作,讀者要用心閱讀,追隨作者思考,求索人生真諦,止于至善。

  2.下列不是“《走到人生邊上》的‘注釋’部分讀來倍感親切”的原因的一項是(3分)( )

  A.“注釋”部分,是我們熟悉的風格、喜愛的筆墨。

  B.“注釋”部分,是感性的、具體的從容大氣的散文。

  C.“注釋”部分,看似抽象的一些觀點是先生“人生邊上,還有更遠”的主要體現。

  D.“注釋”部分,記的是一些令先生印象深刻的,內容呈現善與惡、是與非的人和事。

  3.“在生命的通道里”,楊絳先生“比我們走得更深更遠”,其原因有哪些?請結合全文概括回答。(5分)

  答案

  1.B(A項混淆了錢鐘書先生和楊絳先生的觀點;C項強加因果;D“是至情之作”錯,應為“至理之作”。)

  2.C(“看似抽象的一些觀點”不是注釋部分的內容。)

  3.(1)閱歷豐富,且注意“平時不在意的地方”(或:注意人生的細微之處);(2)思考深刻,“對于根本的問題執拗地刨根問底”;(3)心態坦明,坦率明白地追問與思考人生的意義和價值;(4)擺脫一切成見,拋開“角色”與“形式”的束縛,進入新的思想領域;(5)熱愛生命和生活,追求至愛、至真、至善。(每點1分)

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