《相州晝錦堂記》文言文閱讀附答案

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《相州晝錦堂記》文言文閱讀附答案

　　相州晝錦①堂記

《相州晝錦堂記》文言文閱讀附答案

　　文/歐陽修

　　仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)，此人情之所榮，而今昔之所同也。蓋士方窮時，困厄閭里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季予不禮于其嫂，買臣見棄于其妻。一旦高車駟馬，旗旄導(dǎo)前，而騎卒擁后，夾道之人，相與駢肩累跡，瞻望咨嗟；而所謂庸夫愚婦者，奔走駭汗，羞愧俯伏，以自悔罪于車塵馬足之間。此一介之士，得志于當(dāng)時，而意氣之盛，昔人比之衣錦之榮者也。

　　惟大丞相魏國公則不然。公，相人也。世有令德，為時名卿。自公少時，已擢高科，登顯仕。海內(nèi)之士，聞下風(fēng)而望馀光者，蓋亦有年矣。所謂將相而富貴，皆公所宜素有。非如窮厄之人，僥幸得志于一時，出于庸夫愚婦之不意，以驚駭而夸耀之也。然則高牙大纛②，不足為公榮；桓圭袞裳③，不足為公貴。惟德被生民．而功施社稷．勒之金石．播之聲詩，以耀后世，而垂無窮：此公之志，而士亦以此望于公也。豈止夸一時而榮一鄉(xiāng)哉?

　　公在至和中，嘗以武康之節(jié)夕來治于相，乃作晝錦之堂于后圃。既又刻詩于石，以遺相人。其言以快恩仇、矜名譽為可薄．蓋不以昔人所夸者為榮．而以為戒。于此見公之視富貴為何如，而其志豈易量哉!故能出入將相，勤勞王家，而夷險一節(jié)。至于臨大事，決大議，垂紳正笏，不動聲色，而措天下于泰山之安，可謂社稷之臣矣。其豐功盛烈，所以銘彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，閭里之榮也。余雖不獲登公之堂，幸嘗竊誦公之詩，樂公之志有成，而喜為天下道也。于是乎書。

　　[注]①晝錦：據(jù)《漢書》載，項羽曾經(jīng)說過一句話：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行。”后以衣錦還鄉(xiāng)為榮耀的事情。韓琦以武康軍節(jié)度使身份兼相州知州，因相州是他的故鄉(xiāng)，所以取項羽的話改“夜”為“晝”命名廳堂，以示榮耀。②大纛：古代軍隊或儀仗隊的大旗。③桓圭：古代公爵所執(zhí)的禮器，用于朝聘、祭祀、喪葬等場合。袞裳：古代皇帝和三公所穿的禮服。

　　9．對下列句中加點詞語的解釋有誤的一項是

　　A．相與駢肩累跡累：重疊

　　B．豈止夸一時而榮一鄉(xiāng) 榮：榮耀

　　C．以遺相人遺：留給

　　D．所以銘彝鼎而被弦歌者銘：銘記

　　10．下列各組句子中加點詞的意義和用法相同的一組是

　　A．富貴而歸故鄉(xiāng) 圖窮而匕首見

　　B．買臣見棄于其妻僥幸得志于一時

　　C．昔人比之衣錦之榮者也人非生而知之者

　　D．乃作晝錦之堂于后圃嬴乃夷門抱關(guān)者也

　　11．下列句子分別編為四組，全都反映韓琦有美德的一組是

　　①世有令德，為時名卿 ②乃作晝錦之堂于后圃

　　③既又刻詩于石，以遺相人 ④其言以快恩仇、矜名譽為可薄

　　⑤臨大事，決大議，垂紳正笏，不動聲色 ⑥措天下于泰山之安

　　A.①④⑥ B.②③④ C.①③⑤ D.②⑤⑥

　　12．下列對原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

　　A.本文借魏國公韓琦回家鄉(xiāng)相州為官時興建“晝錦堂”一事，旌揚韓琦有高風(fēng)亮節(jié)。

　　B.主要敘述韓琦年輕時即高中科舉，當(dāng)時很有聲望，雖身居高位卻不以此自我夸耀。

　　C.文章開頭寫季子和朱買臣，是為了拿他們的驕矜自夸反襯韓琦的謙遜和不事張揚。

　　D.作者雖未登“晝錦堂”，卻為能誦讀魏國公之詩而高興，因欽敬其為人而寫此文。

　　13．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）

　　（1）蓋士方窮時，困厄閭里，庸人孺子，皆得易而侮之。

　　（2）惟德被生民．而功施社稷．勒之金石．播之聲詩，以耀后世，而垂無窮。

　　（3）其言以快恩仇、矜名譽為可薄．蓋不以昔人所夸者為榮．而以為戒。

參考答案：

　　 9.D（銘，銘刻） 10A（“而”，連詞，表順承；B均作介詞，但前表被動，后解為“在”；C作代詞，但一個代人，一個代道理；D、前作副詞，為“于是”，后表判斷，為“是”“就是”）

　　11.B（①指韓琦出身、家庭背景；⑤⑥均是指韓琦處理政事的能力）

　　12.C（文章并未寫季子和朱買臣驕矜自夸，只是為了借他們衣錦還鄉(xiāng)乃人之常情，來襯托韓琦的品質(zhì)之高貴）

　　13. （1）大凡讀書人處在窮困的時候，在鄉(xiāng)里受苦，一般的人和小孩都可以輕視他，欺侮他。（2）只有恩德遍布百姓，功勛施及國家，事跡銘刻在鐘鼎石碑上，頌揚在樂章里，從而光照后世，并且留傳到永遠(yuǎn)。（3）他的言語中把快意于恩怨、炫耀名譽看作可鄙，大概是不把前人所夸耀的東西算作榮譽，卻把它當(dāng)作警戒。

　　翻譯：

　　做官做到將相，富貴之后回到故鄉(xiāng)，這在人情上認(rèn)為是很榮耀的事情，同時古往今來都是這樣看的。讀書人還處在窮苦的時候在鄉(xiāng)里受苦，一般人和小孩都能輕視他，欺侮他。像蘇秦遭到他嫂嫂的無禮對待，朱買臣被他的妻子離棄一樣。他們一旦坐著華貴的大車，旌旗在前面引路，騎馬的侍從在后面跟隨，路兩旁的人，互相肩膀挨著肩膀，腳印疊著腳印，一面望著一面贊嘆。這時那些平庸的男子，愚蠢的婦人，卻東奔西跑，嚇得汗流浹背，羞恥慚愧，趴伏在地上，在大車揚起的灰塵和駿馬的足跡之間懊悔請罪。這是一個讀書人，在當(dāng)時得意，因而意氣洋洋的表現(xiàn)，過去人們把它比作穿著錦繡回到故鄉(xiāng)那樣榮耀。

　　只有尊敬的丞相魏國公卻不是這樣。魏國公是相州人，世代有美德，是當(dāng)時有名的公卿。自從魏國公年少的時作榮耀，卻把它當(dāng)作警戒。在這里，我們可以看到魏國公對富貴持怎樣的看法了！他的志向哪里能輕易估量呢！所以他能夠出將入相，勤勞為國，做到平安的時候和艱險的時候表現(xiàn)完全一樣。至于遇到重大事件，決斷大的主張，他垂著衣帶，拿著手板，不動一點聲色，卻能把天下治理得像泰山一樣安穩(wěn)，真可以稱得上關(guān)系國家候，就已經(jīng)中了高高的科第，做了大官；天下的讀書人，聞風(fēng)下拜，希望瞻仰豐采，大概也有多年了。所說的做將相，得富貴，都是魏國公早就應(yīng)當(dāng)有的。不像那窮困的人，在一個時候僥幸得志，出乎平庸男子和愚蠢婦人的意料之外，從而使他們驚駭，并向他們夸耀自己。既然這樣，那么作為儀仗的大旗，不足以顯示魏國公的榮耀；三公的命圭和禮服，不足以表現(xiàn)魏國公的顯赫；只有恩德遍布百姓，功勛施及國家這些事情銘刻在鐘鼎石碑上，頌揚在樂章里，光照后代，流傳到永遠(yuǎn)，這才是魏國公的志向。讀書人也是在這一點上對魏國公寄予希望啊。哪里只是炫耀一時，榮耀一鄉(xiāng)呢？

　　魏國公在宋仁宗至和年間，曾經(jīng)以武康節(jié)度使的身份來治理相州，就在后園里修建了“晝錦堂”。后來又在石碑上刻了詩，把它留給相州的人民。他把快意于恩怨和炫耀名譽看作可鄙，大概是他不把前人所夸耀的東西算安危的大臣了。他的豐功偉業(yè)，刻在鐘鼎上，譜在樂歌里，都是國家的光榮，不單是鄉(xiāng)里的榮耀啊！

　　我雖然沒機會登上魏國公的晝錦堂，幸運的是曾經(jīng)私下里誦讀過魏國公所寫的詩；我因魏國公的志向能夠?qū)崿F(xiàn)而高興，很樂意講給天下人聽，于是寫了這篇記。

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