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不差錢就缺朋友閱讀題附答案
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不差錢就缺朋友閱讀題附答案 1
類文本閱讀（15分）
閱讀下面的文字，完成15—17題
不差錢，就缺朋友
⑴“人一生最痛苦的事情是人死了，錢沒花掉。人一生最最痛苦的事情是人還活著，錢花沒了”，這是2009年春晚小品《不差錢》中的臺詞。“錢不是問題，就缺朋友”，這是2009年賀歲片《非誠勿擾》中秦奮的感嘆。這些話語和感慨折射著現時代的社會“癥候”：社會史無前例地物化，人情冷漠，人際關系庸俗化。
⑵現代社會作為時代癥候的人際關系物化，深深遮蔽了人際交往的本真性維度。造成個體生命的生存危機，刨去人們生存的精神之基是交際物化的危害之一。當物化關系遮蔽了人的精神維度時，人作為物質與精神的統一體就失去平衡，甚至被肢解或摧毀。同時，交際物化導致人與人之間的信任危機，讓人感覺到“塵世如同冰窟”。人們不禁唏噓，什么都是假的，都不可信了，甚至包括自己的愛人、父母和朋友。交際物化也可以導致人的孤獨感等心理疾病，進而導致一系列社會疾病。有研究表明，物化關系導致人的生命內在的失衡，其為了調節失衡，很可能轉化成一種社會性的破壞行為。
⑶下面讓我們從客觀和主觀兩個層面來探究交際物化產生的原因。
⑷物化時代的社會物化。人類拜倒在以金錢為核心的“物神”的面前。人類社會的精神空間被物質主義的'論調擠壓得不能再小，人文維度被物化社會的物化現實遮蔽得嚴嚴實實。沒有健康的社會，就沒有健康的人際關系。在這樣的物化社會中，交際不被異化和物化實在不易。
⑸公共領域與私人領域的重新彌合，私人空間消失。在現代社會中，公私領域兩分畸變為公共領域的的無限擴大，以致侵占了原有的私人空間。私人領域也失去了原有的“感情第一”的原則。如此以來，人用于悠游的空間被功利化的事務塞滿了。人際物化危機的發生勢所必然。隨著私人空間的消失，時間也宰制著人的本質性的活動，時間倫理出現異化。如果一次交往行為失去了直接的或間接的功利目的，就是浪費生命。由此，精心計算投入產出比的物化交際形式在今天的凸顯就不難理解。
⑹社會的流動性、易變性所帶來的“我是誰”的認同危機。在現代技術的作用之下，人們被拋進了陌生的城市，“陌生化”、“我是誰”是生活的普遍感覺。由于沒有傳統的熟人社會的輿論和風俗等制約，交際的唯一目的就可能變為急功近利的短期行為。除此之外，人性物化也是交際物化的原因之一。在物欲主義、享樂主義思想的影響下，把交往的對象僅僅當作工具來滿足自己的自利目的，“利”字當頭，除此之外，全是鬼話。
⑺其實，我們覺察到和不滿于這些問題并批判與考問個中緣由本身已經表明，社會物化和交際物化危機并未彌漫于社會的第一個角落，社會昌明、交際“人化”的前景依然存在。作為物化社會中的我們的確需要多一份清醒，多一份持存，多一份守望。只有這樣，突圍物化世界，擺脫物欲之壑，走出物化時代和交際物化危機，才具有現實的可能性。
15.下列對本文的理解和分析，不正確的一項是（3分）
A.《不差錢》《非誠勿擾》中的臺詞折射著現時代社會史無前例地物化，人性冷漠，人際關系庸俗化的社會“癥候”。
B.在陌生的城市里，傳統的熟人社會的輿論和風俗制約的缺失，使交際的目的演為急功近利的短期行為成為可能。
C.物化社會的物化現實把人文維度遮蔽得嚴嚴實實，人生活在這樣一個被物化的社會中不被異化，已經成為一種不可能。
D.作為物化社會中的我們要想擺脫難填的物欲之壑，走出物化時代和交際物化危機，必須要多一份清醒，多一份持存，多一份守望。
15.C.（3分。文中說“這樣的物化社會中，交際不被異化和物化實在不易”并不是不存在可能性。）
16.從文中看，“交際物化”有哪些危害性？（6分）
16.①遮蔽了人際交往的本真性維度。②造成個體生命的生存危機。③導致人與人之間的信任危機。④導致人的孤獨感等心理疾病，進而導致一系列社會疾病。（答出一點得1分，答出兩點得3分，答出三點得5分，答出四點得滿分。共6分。）
17.作為物化社會中的“孤獨人群”，我們需要持存、守望什么？請聯系全文加以概括。（6分）
17.①在物化現實面前保持自己的精神空間和人文維度。②把持“感情第一”的原則，防止私人空間和時間的功利化。③在流動多變的社會中，約束自我，不迷失自我。④保持人性不被物化，抵制物欲主義、享樂主義思想。（答出一點得1分，答出兩點得3分，答出三點得5分，答出四點得滿分。共6分。）
不差錢就缺朋友閱讀題附答案 2
⑴“人一生最痛苦的事情是人死了，錢沒花掉。人一生最最痛苦的事情是人還活著，錢花沒了”，這是2009年春晚小品《不差錢》中的臺詞。“錢不是問題，就缺朋友”，這是2009年賀歲片《非誠勿擾》中秦奮的感嘆。這些話語和感慨折射著現時代的社會“癥候”：社會史無前例地物化，人情冷漠，人際關系庸俗化。
⑵現代社會作為時代癥候的人際關系物化，深深遮蔽了人際交往的本真性維度。造成個體生命的生存危機，刨去人們生存的精神之基是交際物化的危害之一。當物化關系遮蔽了人的精神維度時，人作為物質與精神的統一體就失去平衡，甚至被肢解或摧毀。同時，交際物化導致人與人之間的信任危機，讓人感覺到“塵世如同冰窟”。人們不禁唏噓，什么都是假的，都不可信了，甚至包括自己的愛人、父母和朋友。交際物化也可以導致人的孤獨感等心理疾病，進而導致一系列社會疾病。有研究表明，物化關系導致人的生命內在的失衡，其為了調節失衡，很可能轉化成一種社會性的破壞行為。
⑶下面讓我們從客觀和主觀兩個層面來探究交際物化產生的原因。
⑷物化時代的社會物化。人類拜倒在以金錢為核心的“物神”的面前。人類社會的精神空間被物質主義的論調擠壓得不能再小，人文維度被物化社會的'物化現實遮蔽得嚴嚴實實。沒有健康的社會，就沒有健康的人際關系。在這樣的物化社會中，交際不被異化和物化實在不易。
⑸公共領域與私人領域的重新彌合，私人空間消失。在現代社會中，公私領域兩分畸變為公共領域的的無限擴大，以致侵占了原有的私人空間。私人領域也失去了原有的“感情第一”的原則。如此以來，人用于悠游的空間被功利化的事務塞滿了。人際物化危機的發生勢所必然。隨著私人空間的消失，時間也宰制著人的本質性的活動，時間倫理出現異化。如果一次交往行為失去了直接的或間接的功利目的，就是浪費生命。由此，精心計算投入產出比的物化交際形式在今天的凸顯就不難理解。
⑹社會的流動性、易變性所帶來的“我是誰”的認同危機。在現代技術的作用之下，人們被拋進了陌生的城市，“陌生化”、“我是誰”是生活的普遍感覺。由于沒有傳統的熟人社會的輿論和風俗等制約，交際的唯一目的就可能變為急功近利的短期行為。除此之外，人性物化也是交際物化的原因之一。在物欲主義、享樂主義思想的影響下，把交往的對象僅僅當作工具來滿足自己的自利目的，“利”字當頭，除此之外，全是鬼話。
⑺其實，我們覺察到和不滿于這些問題并批判與考問個中緣由本身已經表明，社會物化和交際物化危機并未彌漫于社會的第一個角落，社會昌明、交際“人化”的前景依然存在。作為物化社會中的我們的確需要多一份清醒，多一份持存，多一份守望。只有這樣，突圍物化世界，擺脫物欲之壑，走出物化時代和交際物化危機，才具有現實的可能性。
閱讀答案：
問題1：文章反映了現代社會中的什么社會“癥候”？
文章反映了現代社會中的社會史無前例地物化、人情冷漠、人際關系庸俗化的社會“癥候”。
問題2：交際物化對個體生命有哪些危害？
交際物化對個體生命的危害包括：遮蔽人際交往的本真性維度，導致個體生命的生存危機；刨去人們生存的精神之基；導致人與人之間的信任危機；可能導致人的孤獨感等心理疾病，甚至轉化成一種社會性的破壞行為。
問題3：從客觀和主觀兩個層面來看，交際物化產生的原因有哪些？
從客觀層面來看，交際物化產生的原因包括物化時代的社會物化、公共領域與私人領域的重新彌合導致的私人空間消失；從主觀層面來看，包括社會的流動性、易變性所帶來的“我是誰”的認同危機，以及人性物化。
問題4：作者對于突圍物化世界、擺脫交際物化危機持什么態度？
作者對于突圍物化世界、擺脫交際物化危機持積極態度。作者認為，雖然社會物化和交際物化危機存在，但社會昌明、交際“人化”的前景依然存在，并呼吁人們需要多一份清醒、持存和守望，以具有現實可能性地走出物化時代和交際物化危機。
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