元稹《離思·其四》朗誦停頓
元稹《離思·其四》運(yùn)用“索物以托情”的比興手法，以精警的詞句，贊美了夫妻之間的恩愛(ài)，抒寫(xiě)了詩(shī)人對(duì)亡妻韋叢忠貞不渝的愛(ài)情和刻骨的思念。下面小編給大家?guī)?lái)元稹《離思·其四》朗誦停頓，歡迎大家閱讀。
《離思·其四》
元稹
曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
【譯文】：
經(jīng)歷過(guò)無(wú)比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他;
除了云蒸霞蔚的巫山之云，別處的云都黯然失色。
花叢信步，我全無(wú)心思看那百化爭(zhēng)艷，
一半是因?yàn)楹V佛修道，一半是因?yàn)橥涣四恪?/p>
【朗誦停頓】
曾經(jīng)/滄海/難為水，除卻/巫山/不是云。
取次花叢/懶回顧，半緣修道/半緣君。
【作者】：
元稹(779年-831年)：字微之，河南河內(nèi)人。八歲喪父，少年貧賤.母鄭賢而文，親授書(shū)傳。舉明經(jīng)書(shū)判入等，補(bǔ)校書(shū)郎。元和初，應(yīng)制策第一。除左拾 遺，歷監(jiān)察御史。坐事貶江陵士曹參軍，徙通州司馬。自虢州長(zhǎng)史征為膳部員外郎，拜祠部郎中、知制誥。召入翰林為中書(shū)舍人、承旨學(xué)士，進(jìn)工部侍郎同平章事。 未幾罷相，出為同州刺史。改越州刺史、兼御史大夫、浙東觀察使。太和初，入為尚書(shū)左丞、檢校戶部尚書(shū)，兼鄂州刺史、武昌軍節(jié)度使。年五十三卒，贈(zèng)尚書(shū)右仆 射。稹自少與白居易[倡和，當(dāng)時(shí)言詩(shī)者稱“元白”，號(hào)為“元和體”。其詩(shī)辭淺意哀，仿佛孤鳳悲吟，極為扣人心扉，動(dòng)人肺腑。
【背景】：
元稹有離思詩(shī)五首，這是其中第四首，都是為了追悼亡妻韋叢而做。韋叢為當(dāng)時(shí)太子少保韋夏卿之幼女，二十歲時(shí)下嫁元稹，其時(shí)元稹尚無(wú)功名，婚后頗受貧困之苦，而她無(wú)半分怨言，元稹與她兩情甚篤。七年后韋叢病逝，韋叢死后，元稹有不少悼亡之作，這一首表達(dá)了對(duì)韋叢的忠貞與懷念之情——曾經(jīng)經(jīng)過(guò)滄海的人，再看到其他的水，不是壯闊可觀的水，看過(guò)巫山的云之后，便覺(jué)得別地方的云都不值得一看;即使從成千的美女中走過(guò)，都懶得回過(guò)頭看他們一眼，!取譬極高，抒情強(qiáng)烈，詞意豪壯，用筆極妙。言情而不庸俗，瑰麗而不浮艷，悲壯而不低沉，成為唐人悼亡詩(shī)中的千古名篇。
【賞析】
《離思·其四》這首詩(shī)最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓盡致地表達(dá)了主人公對(duì)已經(jīng)失去的心上人的深深戀情。它接連用水、用云、用花比人，寫(xiě)得曲折委婉，含而不露，意境深遠(yuǎn)，耐人尋味。
首二句“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，滄海無(wú)比深廣，因而使別處的水相形見(jiàn)絀。巫山有朝云峰，下臨長(zhǎng)江，云蒸霞蔚。據(jù)宋玉《高唐賦序》說(shuō)，其云為神女所化，上屬于天，下入于淵，茂如松榯，美若嬌姬。因而，相形之下，別處的云就黯然失色了。“滄海”、“巫山”，是世間至大至美的形象，詩(shī)人引以為喻，從字面上看是說(shuō)經(jīng)歷過(guò)“滄海”、“巫山”，對(duì)別處的`水和云就難以看上眼了，實(shí)則是用來(lái)隱喻他們夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之云，其深廣和美好是世間無(wú)與倫比的，因而除愛(ài)妻之外，再?zèng)]有能使自己動(dòng)情的女子了。
“難為水”、“不是云”，這固然是元稹對(duì)妻子的偏愛(ài)之詞，但像他們那樣的夫妻感情，也確乎是很少有的。元稹在《遣悲懷》詩(shī)中有生動(dòng)描述。因而第三句說(shuō)自己信步經(jīng)過(guò)“花叢”，懶于顧視，表示他對(duì)女色絕無(wú)眷戀之心了。
第四句即承上說(shuō)明“懶回顧”的原因。元稹生平“身委《逍遙篇》，心付《頭陀經(jīng)》”(白居易《和答詩(shī)十首》贊元稹語(yǔ))，是尊佛奉道的。另外，這里的“修道”，也可以理解為專心于品德學(xué)問(wèn)的修養(yǎng)。然而，尊佛奉道也好，修身治學(xué)也好，對(duì)元稹來(lái)說(shuō)，都不過(guò)是心失所愛(ài)、悲傷無(wú)法解脫的一種感情上的寄托。“半緣修道”和“半緣君”所表達(dá)的憂思之情是一致的，而且，說(shuō)“半緣修道”更顯含意深沉。
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