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元稹的酒后真言
據研究人類情感學的專家說，自古到今，人類的情感種類不過是五百種左右，而且絕大部分已經被記錄在案，尤其是被文學作品記錄在案。也就是說，現今人們所經歷的感情——甭管你以為多么奇特——實際古人都已經經歷過了，只是具體的細節不一樣而已。
有句話叫做“男兒有淚不輕彈”，還有一句叫做“酒后吐真言”，把這兩句話結合一起，就是其中的一種情感。
請看元稹的《六年春遣懷八首 之五》：
伴客銷愁長日飲，
偶然乘興便熏熏。
怪來醒后旁人泣，
醉里時時錯問君!
元稹無論在詩歌創作上還是在感情上，都是一個不能“將革命進行到底”的人。論對新樂府運動的貢獻和堅持，元稹不如白居易;論對待情感問題，他的自傳傳奇《鶯鶯傳》多少讓人們懷疑他對愛情忠誠。但是我自己倒是以為，第二個問題不好定論。在愛情上，對這個人忠誠并不一定對那個人也忠誠;同樣，對這個人不忠誠并不一定對那個人也不忠誠。至少，元稹在他的詩歌中，對前妻韋叢是有著真誠執著的愛戀的。
《遣悲懷三首》不用說了，“曾經滄海難為水”更不用說了，且說這首作于妻子逝世兩年之后的《六年春遣懷八首 之五》。
“伴客銷愁長日飲”，作者一上來不說自己借酒澆愁，反而說只有在陪伴客人的時候才多喝幾口。究竟是客人有愁自己陪伴呢?還是自己本身就有愁在心?不知道。但是第二句說，“偶然乘興便熏熏”，“熏熏”便是大醉，作者哪怕偶爾的乘興，都是大醉，說明傷心人另有懷抱，估計這“伴客銷愁”是假的。
后兩句才是錐心泣血之言，讀詩至此，有情人能不掩卷一哭!
“怪來醒后旁人泣，醉里時時錯問君”，作者先寫酒醒之后，奇怪的是旁邊的人都在哭泣，而作者因為醉得太厲害了，早把醉中的事情忘得干凈，于是問——“你們哭什么呀?”旁邊的人告訴他，你剛才在醉中一直在呼喚愛妻的名字，你把別人當作韋叢，都喊了好幾回了!
絕句難寫，難在言要淺，意要曲。
第一曲，悼念逝者，傷心的應該是詩人自己，但是作者不寫自己傷心，反而寫伴客銷愁;
第二曲，清醒時從沒有忘記過那個人，但時時掩飾，而醉后的真言寫出了刻意掩飾之痛;
第三曲，寫酒醉，但不寫過程，而是寫醉后旁人的情景，反襯自己醉得深;而醉得如此之深，豈不是傷懷之深么?
第四曲，寫酒后真言，但真言是什么卻沒有直寫，而是借他人的回答寫出;
第五曲，作者從頭到尾沒有寫一句自己的哭泣，倒是寫了旁人的哭泣，那是元稹難忘愛妻的真情引得別人為他掬一捧淚啊，可見情之深、情之痛!
最后一曲，旁人能為之落淚，說明早已知道元縝的悲懷，那么元稹平時的掩飾，只不過是親友們不忍揭穿的配合罷了……
男人的酒后，男人的哭，是最讓人見不得的事情，古今同理。
拓展閱讀：元稹 詠悲懷三首
遣悲懷(三首)
唐 元稹
遣悲懷其一
謝公最小偏憐女①，自嫁黔婁百事乖②。
顧我無衣搜藎篋③，泥他沽酒拔金釵④。
野蔬充膳甘長藿⑤，落葉添薪仰古槐。
今日俸錢過十萬，與君營奠復營齋。
遣悲懷其二
昔日戲言身后意，今朝都到眼前來。
衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。
尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財。
誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。
遣悲懷其三
閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時。
鄧攸無子尋知命⑥，潘岳悼亡猶費詞⑦。
同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。
惟將終夜長開眼，報答平生未展眉⑧。
翻譯
【其一】
你如同謝公最受偏愛的女兒，嫁給我這個貧士事事不順利。
你見我沒有衣衫就在箱子找，你拔下金釵因我相求而買酒。
你用野蔬充饑卻說食物甘美，你用落葉作薪你用枯枝做炊。
如今我高官厚祿你卻離人間，為你寄點延請僧道超度士靈。
【其二】
往昔曾經戲言我們身后的安排，如今都按你所說的展現在眼前。
你穿過的衣裳已經快施舍完了，你的針線盒我珍存著不忍打開。
因懷念你我對婢仆也格外憐愛，多次夢到你我便為你焚紙燒錢。
誰不知夫妻永訣人人都會傷懷，想起許多往事令人極度地傷悲。
【其三】
閑坐無事為你悲傷為我感嘆，人生短暫百年時間又多長呢!
鄧攸沒有后代是命運的安排，潘岳悼念亡妻只是徒然悲鳴。
即使能合葬也無法傾訴衷情，來世結緣是多么虛幻的企望。
只能睜著雙眼整夜把你思念，報答你平生不得伸展的雙眉。
【注解】
①韋叢是太子少保韋夏卿最小的女兒。此以謝安最偏愛侄女謝道韞之事為喻。
②黔婁：戰國時齊國的貧士。此自喻。言韋叢以名門閨秀屈身下嫁。百事乖：什么事都不順遂。
③藎篋：竹或草編的箱子。
④泥：軟纏，央求。
⑤藿huò：豆葉。
⑥鄧攸：西晉人，字伯道，官河西太守。《晉書·鄧攸傳》載：永嘉末年戰亂中，他舍子保侄，后終無子。
⑦潘岳：西晉人，字安仁，妻死，作《悼亡詩》三首。這兩句寫人生的一切自有命定，暗傷自己無妻無子的命運。
⑧同穴四句：希望死后與妻同葬一處。又希望來世再為夫妻。但這些希望都難以實現。現在能做到的，只是徹夜難眠，以刻骨銘心的苦苦思念來彌補她生前所經受的艱難困苦。窅yǎo冥：幽暗貌。
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