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元稹讀音
在大家的日常學(xué)習(xí)中，應(yīng)該都有遇到過許多的詩人吧，那么你知道元稹這個詩人嗎？下面是小編為大家收集整理的元稹讀音的相關(guān)內(nèi)容，希望對您有幫助！
元稹的讀音
讀音：[yuán zhěn]
拓展閱讀：
這個問題的矛頭應(yīng)該指向“稹”，作為一個明顯的形聲字，它的讀音不麻煩，即使不知道怎么讀，也會莫名其妙地讀成“真”，但其實(shí)，人家讀三聲“珍”，這字一般很少見，但在唐代文學(xué)史中出現(xiàn)頻率頗高，只因?yàn)樘瞥袀�大詩人叫元稹，這也算是字憑人貴的一個典型吧。
元稹，唐朝大詩人，“曾經(jīng)滄海”的男主角，“巫山不是云”的感嘆者，寫詩很走心，淺顯易懂，但情感真摯，而這種感情真摯的詩句大多是悼念亡妻韋叢所作，也正是因?yàn)檫@些詩，才使元稹在唐朝幾萬多詩人中脫穎而出。
但元稹詩名流傳，還有另外一個原因，那就是他有一個更有名的好基友白居易。說起白居易來，從小學(xué)開始我們就把他李白、杜甫一起說，但其實(shí)白居易和元稹才是一個年代的人。白居易大元稹八歲，二人同年考取功名，結(jié)下了友誼，而且二人的文學(xué)主張也很合拍，經(jīng)常詩歌唱和，絕對是絕佳的好基友。
另外元稹還和兩個比較有名的女人發(fā)生過關(guān)系，一個就是大名鼎鼎的崔鶯鶯，因?yàn)榇搡L鶯這個文學(xué)形象就是出于元稹之手，而這個故事正是元稹經(jīng)歷的真人真事，崔鶯鶯也有其人，只不過，年少時的元稹為攀高枝，劈了崔鶯鶯的腿，現(xiàn)在看來，這段情史算是元大帥哥人生中的一個污點(diǎn)。
另外一個女人那更是聲名在外，唐朝三大美女詩人之一的薛濤，當(dāng)年那可是和元稹流傳了一段眾人皆知的“姐弟戀”，二人曖昧由來已久，但最終沒能廝守一起，很遺憾，但也并不可惜，畢竟命運(yùn)之手，變幻無常，薛濤沒嫁給元稹，也算是薛濤的另一種美好的結(jié)局吧。
菊花元稹
在元稹之前，很多大詩人都寫過菊花，然而元稹還能寥寥數(shù)語，就寫出一首流傳后世的菊花詩。他的這首詩短小精悍，語言平實(shí)，娓娓道來，像一篇耐人尋味的小品文，百看不厭。
那年元稹二十四歲，正在等待考取功名，年少的才子憧憬著自己美好的未來。秋天里很普通的一日，他看到院子里的一叢叢菊花繞著院子排開，很悠然，便詩興大發(fā)，“秋叢遍繞似陶家”。他想起了陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”，頓時產(chǎn)生錯覺，自己所住的這戶小院不就是當(dāng)年陶淵明住過的院子嗎?“遍繞籬邊日漸斜”詩人都矯情，更何況是年輕的詩人，往往詩興來了，就怎么擋也擋不住。于是，他就繞著菊花的籬笆繞了一圈又一圈，不知不覺中，日頭都落下去了，天都黑了。
為啥要這樣一直繞著菊花欣賞呢?因?yàn)橐矒醪蛔。@個是內(nèi)心喜歡。“不是花中偏愛菊”，他說并不是說那么些花里，我偏偏喜歡菊花，而是因?yàn)檫@菊花開后真沒什么花可以看了，也就是“此花開盡更無花。”
這首詩，元稹并沒有炫耀華麗的辭藻，而是簡單直白地表明了對菊花的喜愛，可見他也是位性情中人，敢于直接表達(dá)自己所愛，這和元稹的性格也挺符合。元稹后來，真的是見一個愛一個，處處留情，最著名的一段感情非和薛濤的斷斷合合莫屬，而其最有名的幾首詩是為亡妻韋叢所寫，從這點(diǎn)也可以看出，他也并不是濫情之人，只是作為一個男人的本色罷了。
元稹簡介
元稹(779年-831年，或唐代宗大歷十四年至文宗大和五年)，字微之，別字威明，漢族，唐洛陽人(今河南洛陽)。父元寬，母鄭氏。為北魏宗室鮮卑族拓拔部后裔，是什翼犍之十四世孫。早年和白居易共同提倡“新樂府”。世人常把他和白居易并稱“元白”。
元稹8 歲喪父，15歲以明兩經(jīng)擢第。21歲初仕河中府，25歲登書判出類拔萃，授秘書省校書郎。28歲列才識兼茂明于體用科第一名，授左拾遺。母鄭賢而文，親授書傳。舉明經(jīng)書判入等，補(bǔ)校書郎。元和初，應(yīng)制策第一。元和四年(809)為監(jiān)察御史。因觸犯宦官權(quán)貴，次年貶江陵府士曹參軍。后歷通州(今四川達(dá)州市)司馬、虢州長史。元和十四年任膳部員外郎。次年靠宦官崔潭峻援引，擢祠部郎中、知制誥。長慶元年(821)遷中書舍人，充翰林院承旨。次年，居相位三月，出為同州刺史、浙東觀察使。大和三年(829)為尚書左丞，五年，逝于武昌軍節(jié)度使任上。年五十三卒，贈尚書右仆射。稹自少與白居易倡和，當(dāng)時言詩者稱“元白”，號為“元和體”。其詩辭淺意哀，仿佛孤鳳悲吟，極為扣人心扉，動人肺腑。元稹的創(chuàng)作，以詩成就最大。其樂府詩創(chuàng)作，多受張籍、王建的影響，而其“新題樂府”則直接緣于李紳。與白居易齊名，并稱元白，同為新樂府運(yùn)動倡導(dǎo)者。著有《元氏長慶集》60卷，補(bǔ)遺6卷，存詩八百三十多余首。
元稹早年經(jīng)歷
元稹于唐代宗大歷十四年（779年）二月出生于東都洛陽城南，父元寬，母鄭氏，為北魏宗室鮮卑族拓跋部后裔，家族久居洛陽，世代為官。
元稹八歲時父親元寬去世，家貧無業(yè)，幼學(xué)之年，不蒙師訓(xùn)。其出生書香門第的母親鄭氏擔(dān)起了教育元稹的擔(dān)子。
唐德宗貞元九年（793年），十五歲的元稹為盡快擺脫貧困，獲取功名，選擇投考相對容易的明經(jīng)科，參加朝廷舉辦的“禮記、尚書”考試，以明兩經(jīng)擢第。
元稹對詩歌方面的影響
元稹在詩歌、小說、散文、文學(xué)批評等方面都卓有成就，而以詩歌成就最突出。他與白居易發(fā)起了詩歌運(yùn)動——新樂府詩歌，由元稹開先河、白居易參與完備、流傳千年的詩歌派別——元和體（唐憲宗元和年間，元稹、白居易倆人所寫的、注重詩歌語言平易淺切和通俗性的長篇排律）不僅“詩到元和體變新”，且天下文人“遞相仿效，竟作新詞”。
元稹所在的元和詩壇是中國詩歌發(fā)展史上重要的轉(zhuǎn)折時期，是唐音漸趨宋調(diào)的轉(zhuǎn)型時期。元稹作為這次新變中的具有不可替代意義的重要詩人之一，在中國詩歌史上占據(jù)顯著的一席。
元稹的詩學(xué)主張及理論批評比較集中地反映在《樂府古題序》《和李校書新題樂府十二首序》《敘詩寄樂天書》《上令相公詩啟》《杜君墓志銘》《白氏長慶集序》等作品里。在《樂府古題序》中，元稹條述了詩史的源流正變，反對“沿襲古題，唱和重復(fù)”，主張“寓意古題，刺美見事”，推崇杜甫《悲陳陶》《哀江頭》《兵車》《麗人》等詩篇，“即事名篇，無復(fù)依傍”，贊美了杜甫的新式樂府創(chuàng)作。“即事名篇，無復(fù)依傍”八字極好地概括了新題樂府的特色，也肯定了“寓意古題，刺美見事”。在《和李校書新題樂府十二首》里，肯定了李紳《樂府新題》“雅有所謂，不虛為文”，這與白居易在《新樂府序》里所倡導(dǎo)的“為君為臣為民為物為事而作不為文而作也”的精神完全一致，對于新樂府的創(chuàng)作實(shí)踐頗具有綱領(lǐng)性意義。
樂府詩在元詩中占有重要地位，他的《和李校書新題樂府十二首并序》“取其病時之尤急者”，啟發(fā)了創(chuàng)作新樂府，且具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。缺點(diǎn)是主題不夠集中，形象不夠鮮明。和劉猛、李余《古樂府詩》的古題樂府19首，則能借古題而創(chuàng)新詞新義，主題深刻，描寫集中，表現(xiàn)有力。長篇敘事詩《連昌宮詞》，在元集中也列為樂府類，旨含諷諭。
元稹非常推崇杜詩，其詩學(xué)杜而能變杜，并于平淺明快中呈現(xiàn)麗絕華美，色彩濃烈，鋪敘曲折，細(xì)節(jié)刻畫真切動人。元詩中最具特色的是艷詩和悼亡詩。他擅寫男女愛情，描述細(xì)致生動，不同一般艷詩的泛描。悼亡詩為紀(jì)念其妻韋叢而作，《遣悲懷三首》流傳最廣,，它表達(dá)對亡妻的不盡思念，寫得悲氣襲人，令人不由得一掬同情之淚，其中第二首的結(jié)句“貧賤夫妻百事哀”為世所熟誦。還有《離思五首》（其四）也極負(fù)盛名。此詩寫久藏心底的不盡情思，因?yàn)榕c情人的曾經(jīng)相識而自此對其他的女人再也不屑一顧（“取次花叢懶回顧”），詩中的比興之句“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，語言幻美，意境朦朧，十分膾炙人口。
在詩歌形式上，元稹是“次韻相酬”的創(chuàng)始者。《酬翰林白學(xué)士〈代書一百韻〉》《酬樂天〈東南行詩一百韻〉》，均依次重用白詩原韻，韻同而意殊。這種“次韻相酬”的做法，在當(dāng)時影響很大，也很容易產(chǎn)生流弊。元稹曾自編其詩集、文集、與友人合集多種。其本集《元氏長慶集》收錄詩賦、詔冊、銘諫、論議等共一百卷。
元稹詩歌在語言藝術(shù)上的成就是用語淺近。與崇尚奇險的韓孟詩派不同的是，元稹善于用平易的語言準(zhǔn)確傳神地表情達(dá)物，直抒胸臆。淺近是元白詩派的最大特點(diǎn)，也是它獲得廣大讀者的重要原因。在詩歌學(xué)中，常語和奇語是一對值得重視的矛盾。從表層意義上看，似乎以常語入詩比務(wù)奇斗險要容易得多，但如果從更高的審美層次來審視，用淺近的語言確切精細(xì)地摩寫出自然界萬物情狀以及詩人自己的心態(tài)，倒是一種較難達(dá)到的藝術(shù)境界。元詩的喜用常語，在明白曉暢的樂府詩中表現(xiàn)得比較明顯，在寫景抒情詩中表現(xiàn)得也很突出。詩人對大自然懷有濃厚熾烈的興趣，自然萬物的一舉一動都強(qiáng)烈地奉動著詩人的詩思，被他迅速及時地捕捉到詩思。元稹與劉宋詩人謝靈運(yùn)不同，他重神似而不重形似，以淺顯語言貼切自如地傳達(dá)出風(fēng)光物態(tài)，如《紅芍藥》。語近的特點(diǎn)不僅出現(xiàn)在元稹的詠物詩中，也出現(xiàn)在他的悼亡詩中，如《遣悲懷三首》。元稹的常語并非率爾為之，相反，他非常注意選語的精工。清人賀裳早就看到了這一點(diǎn)，他說“詩至元白，實(shí)一大變。兩人雖并稱，亦各有不同，選語之工，白不如元；波瀾之闊，元不如白。”元稹運(yùn)斤成風(fēng)，既苦心經(jīng)營又不露斧鑿痕跡，如《李娃行》。元稹在追求語近的同時，也把思深作為自己詩歌的創(chuàng)作目標(biāo)。在一些抒情詩中，元稹做到了語近和思深的有機(jī)統(tǒng)一，如《夢井》。[26]
元稹與白居易齊名，同為“新樂府運(yùn)動”的領(lǐng)導(dǎo)者、“元和體”的首倡者，世稱“元白”，在唐詩史上兩人如雙峰特起，論唐詩者輒曰前有李杜，后有元白，前后輝映，成為中國詩史的巍巍豐碑。元白堪稱元和長慶詩壇的旗手，不僅以其創(chuàng)作產(chǎn)生廣泛影響，而且以理論相鼓吹。賀裳稱元白論詩“深得六藝之解”（《載酒園詩話》卷三）。
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