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唐明皇與楊貴妃愛情新解
唐明皇與楊貴妃之間有沒有真正的愛情呢?大家心中都有一個說法。以下是小編分享的唐明皇與楊貴妃愛情新解，歡迎大家閱讀!
白居易《長恨歌》稱唐玄宗有“后宮佳麗三千人”，杜甫《公孫大娘舞劍器行》說“先帝侍女八千人”，《新唐書》等史書記載，唐玄宗的宮女總數高達四萬多人。唐玄宗李隆基，可能是人類歷史上擁有老婆最多的男人了。可是，由于白居易的名詩《長恨歌》、元代戲劇家白樸的《長生殿》濃墨重彩渲染他與楊貴妃的愛情，后來又有許多地方戲曲不斷搬演，李隆基、楊玉環的愛情故事就廣泛傳播，以致許多人的心目中，李隆基成了愛情專一的癡情皇帝。但這都是大家的一廂情愿，真相會告訴我們其實唐玄宗李隆基和楊貴妃之間沒有真正的愛情。
一、唐明皇對楊貴妃沒有真正的愛情
1.唐明皇對武惠妃的寵愛勝于楊貴妃
歷代帝皇，后宮佳麗三千，很難說有真正的愛情。
在楊貴妃之前，唐玄宗有一個武惠妃，李隆基即位后，對武氏相當寵愛。開元十二年(724年[])玄宗廢正室王皇后以后，封武氏為惠妃，而宮中對她的禮節等同皇后。
玄宗對惠妃寵愛始終不衰，惠妃向玄宗哭訴太子結黨營私，想要謀害他們母子，玄宗震怒，想要廢太子。開元二十五年四月，惠妃陷害三位親王成功，自從后，武惠妃多次見到他們的鬼魂，害怕成疾，最后因此而死。玄宗對武惠妃是相當偏心的，由于鬧鬼事件，他多少知道了武惠妃的虧心事，但他仍然對她的死表現得極其傷感。并以“貞順皇后”的名份和尊榮入葬敬陵。玄宗面對這樣一位讒殺了三名兒子的女人，雖然不按皇后喪儀發喪，但仍給了皇后的名分，還滿腦門子裝著“貞”、“順”一類的詞匯，不得不讓人嘆息。這在《舊唐書 列傳第一 后妃上》《新唐書 列傳第一 后妃上》《通鑒紀事本末・卷三十一》中都有記載。
2.楊貴妃與武惠妃長相相似
楊貴妃的受寵僅僅因為她長得漂亮嗎?這就讓人懷疑了，因為任何一個朝代的皇帝都不缺漂亮的女人，那李隆基為什么獨寵她呢?很重要的一點是楊玉環與武惠妃長相相似，這一點壽王李瑁也常對人提及。而唐玄宗看上楊玉環的時候，恰好是唐明皇痛失自己的愛妃，思念自己的愛妃武惠妃的時候。此外，唐明皇獨寵楊貴妃，這還和楊貴妃豐腴的身體有關。曾有記載說楊貴妃走幾步路就會嬌喘不已，香汗淋漓。那時的李隆基已60多歲，白晝從事歌舞美學的打造，夜晚則借愛妃豐腴肥潤的玉體暖身。這一點也符合心理學中尋找伴侶“異性我”的原則。可能就因為這個干癟的老頭過于消瘦，偏偏就會喜歡體態豐腴的楊玉環。
3.楊貴妃前后兩次被趕出皇宮
楊貴妃真的三千寵愛在一身嗎?不是，就唐明皇冊封楊玉環為貴妃的第二年，他照樣選美不誤。因前任寵妃梅妃唐明皇將楊貴妃趕出皇宮，后因自己的姐姐被再次趕出宮，就在唐明皇專寵楊貴妃的同時，又和貴妃的三個姐姐亂搞一氣。唐明皇與這位是個性解放的蕩婦在宮中公然亂倫，一點也不避楊貴妃，楊貴妃的這種宮廷生活，難道能夠過得舒暢嗎?這些事情絕非野史或道聽途說，而是在《舊唐書.楊貴妃傳》上就有記載。楊貴妃也多次因妒而觸怒唐明皇被“遣歸”。從楊貴妃本人來說，宮廷生活她已經過厭了，錦衣玉食彌補不了精神上的空虛與痛苦，能夠“遣歸”也是好事，可以得到解脫。但這時的她已做不了主，娘家的三親六戚大都希望沾她的光，獲得富貴，唯恐她一旦被貶，不僅富貴不保，還會大禍臨頭。于是全家都來說服她、動員她，要她向皇帝認錯，早日回宮。作為李瑁妻子的楊玉環，自己的家庭被拆散，自己的身體被霸占，還要眼睜睜地看著唐明皇與三姐亂搞，不許忌妒，她幸福嗎?但是為了保護楊門趨福避禍，為了保護前夫李瑁，也為了保護她自已，她別無選擇，只好與唐明皇妥協，俯伏認錯，回到宮廷。別人羨慕她朝朝宴會，夜夜笙歌。但宮廷對她來說，是物質上的天堂，精神上的地獄。又有誰能理解她內心的痛苦?楊貴妃滿意她這段人生嗎?不見得。
二、唐明皇與楊貴妃 老夫少妻的悲哀
到了危難關頭，唐明皇沒有保護自己所愛的女人，山盟海誓之虛偽也就和盤托出。再者，我認為楊貴妃對唐玄宗的愛僅是物質上的愛。活在那種紙醉金迷的生活中誰都會沉醉其中，唐玄宗給了她那么多好處，大大的滿足了她在物質上的需求。此外，我認為楊貴妃對唐玄宗的感情大多是敬慕和對父親似的依戀，畢竟他是大名鼎鼎的唐明皇。敬他的地位，他的功績，慕他的才華。楊貴妃10歲時喪父，寄養在時任河南府士曹的三叔楊玄�d家，后來又遷往永樂(山西永濟)。楊貴妃從小沒有父親，作為一個女孩，她肯定渴望得到父親的疼愛，而唐玄宗在年齡上又足可以做她的父親。
要說才22歲的楊玉環不愛與自己年齡相當的皇子李瑁，卻心甘情愿地投入年近花甲的公公的懷抱，誰會相信?而且李瑁是皇子，是有可能繼承帝位的皇子。
唐明皇和楊貴妃之間他們的相識、相伴僅多是日子在一起久了，慢慢有了感情，而這其中更多的是相濡以沫的親情。無從跨越的還有兩人之間兩個甲子的時代，他的生命章節已寫到最后，而前面那些關鍵的章節，蕭條異代不同時，她甚至尚沒有出生，又怎樣用超前的心智一起去重數、去緬懷、去相濡以沫?
楊玉環與唐玄宗這一對老夫少妻定也不會特殊到哪去，因為他們再特殊也特殊不過男人與女人與生俱來的生理需求和男人與女人特定的思維與情感。
清代李調元《雨村詩話》謂：“元人詠馬嵬事，無慮數十家，白仁甫《梧桐雨》劇為最。”作家感情的介入是冷靜而客觀的， “惟楊妃穢跡，直言不諱”(吳梅《瞿安讀曲記》)，根據相關史料，以客觀呈現的方式，合理地推測了楊玉環作為原壽王妃所應有的隱痛與情感，雖然唐明皇對她恩寵有加，但由于帝妃婚姻制度本身的不合理性，使這個被從結締六載的丈夫身邊奪走的青年女子不可能對謀奪她入宮的年邁帝王產生真情。對于唐明皇，已故京劇大師梅蘭芳的劇目《貴妃醉酒》，盡管是藝術作品不是史料，但他是經過對楊貴妃在彼時彼地的生活基礎上推理和研究而創作的，是符合藝術真實的，頗令人信服。劇情簡單，只有兩個人物：楊貴妃和高力士。明月東升，夜色美好。唐玄宗不知去向那個嬪妃宮中，拋下楊貴妃孤獨難耐，冷冷清清，愁緒滿懷，遂借酒澆愁，只喝得酩酊大醉，她那寂寞、苦悶的心情，通過如泣如訴的唱詞，淋漓盡致地表現了出來，頗引人思索和同情。我們可以清醒和理性的看出，唐明皇與楊貴妃之間沒有真正的愛情。
結語
從唐明皇對武惠妃的寵愛勝于楊貴妃，因前任寵妃梅妃唐明皇將楊貴妃趕出皇宮，到唐明皇不顧楊貴妃公然與楊的姐姐調情作樂，楊貴妃不滿，唐玄宗將其再次趕出皇宮以及馬嵬坡危急關頭，唐玄宗為了他的性命、為了他的皇位從容下詔對楊玉環“賜死”等等這一系列事件看出唐明皇對楊貴妃沒有真正的愛情。同時白樸的雜劇《梧桐雨》根據相關史料，以客觀呈現的方式，合理地推測了楊玉環作為原壽王妃所應有的隱痛與情感，將其描寫為一個對唐明皇毫無愛情并進而私通藩將安祿山的人物，也揭示了李楊之間感情的底細。因而，白樸沒有像前人那樣對李隆基、楊玉環之情加以理想化，而以歷史的邏輯，將其上演為一幕徹底的悲劇，一個“宛轉蛾眉馬前死”，一個“雙袖龍鐘淚不干”，生死隔絕，永不相見。這種清醒的剖析和理性的認識，我認為更符合歷史，更接近真相：唐明皇與楊貴妃之間沒有真正的愛情。
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