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溫庭筠《馬嵬驛》
溫庭筠的《馬嵬驛》著重描寫了事變之后楊貴妃和唐玄宗的悲劇結(jié)局，寄寓了詩(shī)人對(duì)這場(chǎng)悲劇的深切同情。
馬嵬驛
穆滿曾為物外游，六龍經(jīng)此暫淹留。
返魂無(wú)驗(yàn)青煙滅，埋血空成碧草愁。
香輦卻歸長(zhǎng)樂殿，曉鐘還下景陽(yáng)樓。
甘泉不復(fù)重相見，誰(shuí)道文成是故侯。
【賞析】
馬嵬驛故址在今陜西省興平市西北二十三里，距離長(zhǎng)安(今西安)百余里。公元756年夏(唐玄宗天寶十五載六月)，安史叛軍攻破潼關(guān)，唐玄宗與楊國(guó)忠、楊貴妃姐妹等倉(cāng)皇奔蜀，路經(jīng)馬嵬驛，六軍徘徊、持戟不前，一致要求誅殺楊國(guó)忠。接著，隨行郎吏又懇請(qǐng)玄宗以貴妃搪抵天下怨憤。玄宗無(wú)奈，只好反袂掩面，讓人縊死楊貴妃。史稱“馬嵬之變”。這首題名《馬嵬驛》的七言律詩(shī)是詩(shī)人依據(jù)這一歷史事件而創(chuàng)作的。
首聯(lián)是以周穆王周游天下的神話傳說比喻唐玄宗的奔蜀。根據(jù)《拾遺記》和《穆天子傳》的記載，周穆王名滿，曾駕號(hào)稱為“八龍”的駿馬巡狩天下，到過遠(yuǎn)在塵世之外的西王母之邦。物外，世俗之外，即非人間的仙境。六龍，指周穆王駕馭的駿馬。古代天子之車駕六馬，故用作天子車駕的代稱。這一聯(lián)實(shí)際上是說，潼關(guān)失守后，唐玄宗逃奔西蜀，在經(jīng)過馬嵬驛時(shí)，車駕作了短暫的停駐。
車駕停留的原因是發(fā)生了“馬嵬之變”。所以，頷聯(lián)承接這一脈絡(luò)，敘述了這一事變的直接后果：貴妃已死，猶如青煙消逝，縱有返魂樹也不能使她還魂回生;如今“不見玉顏空死處”，只有貴妃的鮮血化成的這一片茂密的青草似乎在訴說著她的怨恨。《十洲記》載：“聚窟洲有大樹，與楓木相似，花發(fā)香聞數(shù)百里，名返魂樹。死者在地，聞香即活。”又《莊子》：“萇弘死，藏其血，三年化為碧。”這里化用這兩個(gè)典故，意在說明貴妃在馬嵬驛的永逝。詩(shī)人省去了馬嵬兵變時(shí)六軍駐馬，貴妃與玄宗生離死別的歷史情節(jié)，而是以形象化的語(yǔ)言，深寓同情地描寫了貴妃的悲劇結(jié)局。作為馬嵬事變的直接受害者，楊貴妃已經(jīng)死不復(fù)生。而頸聯(lián)形象地描寫了曾經(jīng)同貴妃訂立“愿世世為夫婦”的盟誓的唐玄宗在事變之后過著的生活狀況。長(zhǎng)樂殿，即漢代長(zhǎng)樂宮，漢初為朝會(huì)之所，其后為太后所居。這里用來借指唐玄宗的住處。《新唐書·宦者傳》載，收復(fù)長(zhǎng)安后，肅宗不要玄宗再過問天下大事，由宦官李輔國(guó)脅迫太上皇(玄宗)從興慶宮遷到西宮中。景陽(yáng)樓，即南朝陳景陽(yáng)殿，為陳后主和張妃(麗華)宴樂之所。這里借稱唐玄宗和楊貴妃曾經(jīng)住過的唐宮。這一聯(lián)概括地?cái)⑹隽颂菩谠诮?jīng)歷了一場(chǎng)動(dòng)亂之后，回到長(zhǎng)安，看到的是人去樓空，鐘聲依舊的悲切情景，飽含著他對(duì)亡妃的無(wú)限思念之情以及他所度過的孤獨(dú)、寂寞、凄苦的生活。上下句之間的兩個(gè)關(guān)聯(lián)詞“卻”、“還”用得極妙。“香輦卻歸”道出了馬嵬事變中玄宗與貴妃一生一死的不同命運(yùn);“曉鐘還下”寫出了鐘聲依舊人已非的無(wú)奈之情。
死者不可復(fù)生，生者長(zhǎng)恨不已。陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》說，貴妃死后，玄宗思不能已，命方士尋找貴妃魂魄，方士謊稱在海外蓬萊仙山找到了貴妃，并帶回金釵鈿合作為信物。詩(shī)人在尾聯(lián)卻對(duì)這一傳說提出了質(zhì)疑：一個(gè)命歸九泉，一個(gè)殘生人間，縱作甘泉宮也不可能招致亡靈再見了，即使是文成將軍也難以被封侯。《史記·孝武本紀(jì)》說，漢武帝的寵姬王夫人卒，齊人少翁以方術(shù)在夜間招引王夫人，使武帝在帷幔中望見。于是封少翁為文成將軍，以客禮相待。并作甘泉宮，中為臺(tái)室，畫天、地、泰一諸神，置祭具以招天神。過一年多，少翁的方術(shù)漸漸失靈，神不至。于是誅文成將軍。這里詩(shī)人化用故典，說明了這場(chǎng)悲劇的無(wú)可挽回，暗示了玄宗的無(wú)盡悲哀與懷念。但是就《長(zhǎng)恨歌傳》的傳說而言，對(duì)玄宗重蹈武帝的荒誕，命方士尋找貴妃亡靈的愚蠢作法，詩(shī)人不無(wú)譏諷之意。
全篇以敘事為主，在描述之中兼有抒情和議論。中間二聯(lián)貴妃、玄宗交替描寫，在工整的對(duì)偶中間以虛字的抑揚(yáng)，使得率直的敘述變得婉轉(zhuǎn)而流動(dòng)。全詩(shī)通篇用典故，借前朝故事來敘述，別具詠史詩(shī)之一格。
拓展閱讀：馬嵬驛的故事
馬嵬驛：即馬嵬坡，在陜西省興平縣西。安史之亂時(shí)，唐玄宗逃到這里，在隨軍將士的脅迫下，勒死楊貴妃。馬嵬距長(zhǎng)安一百一十三里。距金城為二十八里。馬嵬驛民俗文化村位于馬嵬辦事處李家坡村，依托黃山宮獨(dú)特的歷史資源順勢(shì)而建，將現(xiàn)代生活與關(guān)中歷史文化完美結(jié)合，為馬嵬構(gòu)筑起一道美麗的風(fēng)景線。以古驛站文化為核心，集文化旅游、民俗文化展示、休閑體驗(yàn)、旅游觀光為一體。
老關(guān)中民俗與老關(guān)中美食的完美結(jié)合……
嘹咂了……
勸君更近一杯“茶”，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
古老的神秘與現(xiàn)代文明的完美結(jié)合……
走在連綿的巍塬上，看著關(guān)中民俗，品嘗著關(guān)中美味，甚是痛快!不經(jīng)意間走到了老子府邸—黃山宮
黃山宮:位于興平馬嵬坡楊貴妃墓東北，是著名道教圣地，相傳老子騎青牛，(白天)講道樓觀臺(tái)，夜宿黃山宮，故此地又稱北樓觀。其建于西漢惠帝時(shí)期，具有典型的黃土溝壑地貌特征，初修時(shí)掘洞為廟，故稱道教十八洞天;西漢初年信奉黃老之道，所以建此宮供奉老子。唐代李姓帝王自詡為老子后裔，大修黃山宮，改名為老子祠;唐玄宗回鑾長(zhǎng)安，又到馬嵬懷念貴妃，親手植柏一株，現(xiàn)仍存活于院內(nèi)。道院處在一個(gè)半圓形的二級(jí)臺(tái)塬上，極目南望，碧野千頃，下瞰腳底泉水叮咚，環(huán)顧四周，八百里秦川盡收眼底。
似牛石與槐拐樹的傳說……附令一首
三字令·黃山宮游記
(無(wú)為詩(shī)詞)
中暑月，冉公庵.
望巍塬，層殿現(xiàn)，倍重戀.
似牛石，槐拐樹，味增添.
香火旺，輩相傳.
經(jīng)尚有，眾難詮，意如煙.
法自然，千古妙，道淵源.
出了大門繼續(xù)向西走，就到了貴妃墓……
楊貴妃墓其實(shí)只是楊貴妃的衣冠冢，位于咸陽(yáng)市興平市馬嵬辦西500米處，距西安63公里。墓呈半球形，冢高3米，整座墓冢都用青磚包砌，墓后有一座高約6米的楊貴妃大理石塑像。歷代文人曾留下了大量的關(guān)于唐明皇的愛情故事，使楊貴妃墓聞名于世，墓冢周圍雕刻有歷代文人騷客的題詠。
游玩中的感悟……
采桑子·貴妃墓
(無(wú)為詩(shī)詞)
馬嵬孤冢千年恨!
枯淚無(wú)休，亙古青愁.
空對(duì)江山別玉樓.
那年誰(shuí)曉三郎夢(mèng)，
逝水悠悠，舉酒回眸.
浮泛人生勵(lì)萬(wàn)丘.
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