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李商隱《馬嵬》譯文及賞析
《馬嵬》是唐代詩人李商隱創(chuàng)作的兩首詠史詩，一為七絕，一為七律。下面小編為你帶來李商隱《馬嵬》譯文及賞析，歡迎大家分享！
原文
其一
冀馬燕犀動地來，自埋紅粉自成灰。
君王若道能傾國，玉輦何由過馬嵬。
其二
海外徒聞更九州，他生未卜此生休。
空聞虎旅傳宵柝，無復(fù)雞人報(bào)曉籌。
此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。
如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。
注釋
⑴馬嵬（wéi）：即馬嵬坡，楊貴妃縊死的地方，在今陜西興平西。《通志》：“馬嵬坡，在西安府興平縣二十五里。”《舊唐書·楊貴妃傳》：“安祿山叛，潼關(guān)失守，從幸至馬嵬。禁軍大將陳玄禮密啟太子誅國忠父子，既而四軍不散，曰‘賊本尚在’。指貴妃也。帝不獲已，與貴妃訣，遂縊死于佛室，時(shí)年三十八。”
⑵冀馬：古冀州之北所產(chǎn)的馬，亦泛指馬。燕犀：燕地制造的犀甲。亦泛指堅(jiān)固的鎧甲。
⑶紅粉：婦女化妝用的胭脂和鉛粉。借指美女，此指楊貴妃。
⑷傾國：形容女子極其美麗。唐玄宗《好時(shí)光》詞：“莫倚傾國貌，嫁取個(gè)、有情郎。”
⑸玉輦（niǎn）：天子所乘之車，以玉為飾。
⑹“海外”句：原注：“鄒衍云：九州之外，復(fù)有九州。”戰(zhàn)國時(shí)齊人鄒衍創(chuàng)“九大州”之說，認(rèn)為中國名赤縣神州，中國之外如赤縣神州這樣大的地方還有九個(gè)。這里以海外九州指仙境。此用白居易《長恨歌》“忽聞海外有仙山”句意。相傳楊貴妃死后，有四川方士說在海外蓬萊仙山找到了她。徒聞，空聞，沒有根據(jù)的聽說。更，再，還有。
⑺未卜：一作“未決”。卜，預(yù)料。休：完了，停止。
⑻虎旅：指跟隨玄宗赴蜀的禁軍。傳：一作“鳴”。宵柝（tuò）：又名金柝，夜間報(bào)更的刁斗。
⑼雞人：皇宮里負(fù)責(zé)報(bào)時(shí)的人。漢代制度，宮中不得畜雞，衛(wèi)士候于朱雀門外，傳雞唱。籌：指更籌，漏壺中的浮標(biāo)。
⑽此日：指奔蜀途中宿于馬嵬坡的那一天，也就是楊貴妃被縊死的日子。駐馬：指馬嵬坡禁軍不肯前行請誅楊貴妃事。白居易《長恨歌》：“六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。”
⑾當(dāng)時(shí)七夕：指天寶十載（751）七月初七，是夕唐玄宗與楊貴妃在長生殿密約世代為夫婦。笑牽牛：唐玄宗和楊貴妃以為他們可以永世相守，嗤笑天上牽牛、織女一年只能聚會一天。
⑿四紀(jì)：四十八年。歲星十二年一周天為一紀(jì)，唐玄宗在位四十五年，將近四紀(jì)。
⒀莫愁：古時(shí)洛陽女子，嫁為盧家婦，婚后生活幸福。蕭衍《河中之水歌》：“河中之水向東流，洛陽女兒名莫愁。莫愁十三能織綺，十四采桑南陌頭。十五嫁作盧家婦，十六生兒字阿侯。”
譯文
其一
安祿山叛軍突然震天動地地殺到長安，唐玄宗無奈殺死寵愛的妃子不久自己也抑郁而死。
如果說唐玄宗真認(rèn)為楊貴妃具有傾覆邦國之能，皇帝的玉輦為什么還要倉皇地逃往馬嵬？
其二
徒然傳說海外還有九個(gè)大州。來生未可預(yù)料今生已經(jīng)到頭。
空聽到禁軍在夜間敲著梆子，不再有宮里的雞人報(bào)曉擊籌。
就在這天六軍全都停馬不發(fā)，當(dāng)年七夕枉自譏笑織女牽牛。
為什么做了四十多年的皇帝，還不及盧家夫婿能長伴莫愁！
創(chuàng)作背景
此詩詠嘆馬嵬事變。馬嵬事變發(fā)生于唐玄宗天寶十四載（755）安史之亂爆發(fā)之后。李商隱生活在晚唐那種國勢頹危的氛圍下，這不能不使他對歷史抱有更多的批判意識，對政治懷有更多的拯救情緒，對荒淫誤國者含有更多的痛恨心理，因此寫下這組詩以達(dá)諷喻之意。
賞析
這兩首詩互相聯(lián)系，應(yīng)當(dāng)參讀。第一首以第三人稱視角從安史之亂后楊貴妃被賜死馬嵬的事實(shí)論說。安祿山“冀馬燕犀動地來”，不僅攻下洛陽，而且攻破潼關(guān)。玄宗皇帝帶著楊貴妃等人倉皇出逃，在禁軍兵變的脅迫下不得不令楊貴妃自盡。“自埋紅粉自成灰”寫出唐玄宗葬送所愛后，自己也身死成灰的痛苦，連用兩個(gè)“自”，句中自對，凄然的悲劇意味很濃，百轉(zhuǎn)千回。個(gè)中曲折，內(nèi)涵豐富。陳鴻《長恨歌傳》和白居易《長恨歌》已有詳盡敘述。楊貴妃的專寵導(dǎo)致楊家權(quán)勢熏天，楊國忠亂政，安祿山叛變，結(jié)果是楊貴妃因?yàn)椤芭说溗背蔀樘孀镅虮粴ⅰＤ敲矗瑢櫵娜耍春蒙囊男陔y辭其咎。三、四句揭出詩旨：“君王若道能傾國，玉輦何由過馬嵬？”這一設(shè)問警醒嚴(yán)厲。如果玄宗能知道好色荒政有傾覆國家的危險(xiǎn)，那么就不會有后來倉皇出逃、在馬嵬發(fā)生兵變的事情。
第二首從第一首的就事實(shí)評說轉(zhuǎn)到對李楊愛情傳說的評說，用筆更大膽，批評更辛辣。楊貴妃死后，關(guān)于李楊生生世世為夫妻的傳說很廣。陳鴻《長恨歌傳》敘述方士在海外仙山找到貴妃太真，太真說自己天寶十載（751）七夕，獨(dú)侍玄宗，“因仰天感牛女事，密相誓心，愿世世為夫婦”，并說：“由此一念，又不得居此。復(fù)墮下界，且結(jié)后緣。或?yàn)樘欤驗(yàn)槿耍瑳Q再相見，好合如舊。”詩一開頭就對這種傳說加以揶揄嘲諷：海外更有九州只是徒聞傳說，難以信憑，而帝妃二人今生的夫妻關(guān)系肯定是以悲劇了結(jié)了。頷聯(lián)專寫玄宗倉皇幸蜀途中的處境。夜宿馬嵬驛空聞禁軍巡更的木梆聲，再不能像往日在宮中高枕安臥聽候雞人報(bào)曉。第五句緊接上四句點(diǎn)明六軍駐馬發(fā)生兵變，楊貴妃被逼令自盡。第六句再回溯天寶十載七夕帝妃愿生生世世為夫妻的傳說，此用逆挽法，極遒勁跳脫。他們當(dāng)時(shí)還笑牛郎織女一年才得一次相見，結(jié)果自己反落得這種下場。最后，詩人責(zé)問道：為何當(dāng)了四十多年的皇帝，卻不能保全己之所愛，反不如民間夫妻能相守到老呢？冷峻、尖銳的諷刺直指皇帝。說到底，帝妃之愛不得不屈從于殘酷的宮廷斗爭，玄宗的盟誓算不了什么。前六句詩，其批判的鋒芒都是指向唐玄宗的，用需要作許多探索才能作出全面回答的一問作結(jié)，更豐富了批判的內(nèi)容，引人作歷史的反思和哲理的回味，余意無窮。郁達(dá)夫《盛夏閑居讀唐宋以來各家詩仿漁洋例成詩八首錄七》第一首云：“義山詩句最風(fēng)流，五十華年錦瑟愁。解識漢家天子意，六軍駐馬笑牽牛。”郁達(dá)夫悟到了詩旨的深處。李商隱詠史詩洵當(dāng)?shù)谩白铒L(fēng)流”的佳譽(yù)。
作者簡介
李商隱（約813—約858），唐代詩人。字義山，號玉溪生。懷州河內(nèi)（今河南沁陽）人。開成進(jìn)士。曾任縣尉、秘書郎和東川節(jié)度使判官等職。因受牛李黨爭影響，被人排擠，潦倒終身。所作詠史詩多托古以諷時(shí)政，無題詩很有名。擅長律絕，富于文采，構(gòu)思精密，情致婉曲，具有獨(dú)特風(fēng)格。然有用典太多，意旨隱晦之病。與溫庭筠合稱“溫李”，與杜牧并稱“小李杜”。有《李義山詩集》。
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