調(diào)笑令韋應(yīng)物賞析
好的詩詞就總是有獨到的見解，我們看看下面的調(diào)笑令韋應(yīng)物賞析吧！
調(diào)笑令·胡馬
唐代：韋應(yīng)物
胡馬，胡馬，遠(yuǎn)放燕支山下。跑沙跑雪獨嘶，東望西望路迷。迷路，迷路，邊草無窮日暮。
鑒賞
這首小令運用象征的手法，表現(xiàn)離鄉(xiāng)遠(yuǎn)戍的士卒的孤獨和惆悵。作者以清晰的線條，單純的色調(diào)，描繪了邊地遼闊的草原風(fēng)光，和徬徨在這奇異雄壯的大自然中的胡馬的形象。
語言淺直而意蘊(yùn)深曲。燕支山，即焉支山，位于甘肅省永昌縣西，古長城附近。唐代此地與東突厥接壤，是邊境。這是此詞所涉及的地理環(huán)境。從詞中首先可看到燕支山下的四季風(fēng)光。
春，風(fēng)沙撲面；
冬，大雪蓋地；
夏，綠草如茵；
秋，天高云淡。胡馬就活動在這樣的背景中。
作者描寫了一天中馬的生活，它是在與風(fēng)雪搏斗和期望中度過的。詞的末句攝下的是，在桔黃的渾圓的落日漸漸沉沒到地平線下，暮藹籠罩大地那最易引起鄉(xiāng)思離愁的時刻，胡馬在天邊的草原上的孤寂形象。仿佛它在為歲月有限與草原無限的對比而悵惘。在對景物的描寫中處處交織著胡馬的情緒。
詞作寫了邊地風(fēng)光而并非主旨。在對馬的擬人化的描寫中，揭示了它的象征意義。
“遠(yuǎn)放燕支山下”，“放”字已說明胡馬非野馬。“放”前著一“遠(yuǎn)”字，令人遐想。“遠(yuǎn)放”既給人以遼遠(yuǎn)的空間感，又使人見出“胡馬”并非胡地之馬，而是被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地放到接近胡地的馬。這時已使人感到馬的象征性。但從進(jìn)一步的描寫中，象征意義就明顯得不容置疑了。
一般說來，放馬時間是在夏天水草肥美，沒有戰(zhàn)事或農(nóng)閑的時候，目的是節(jié)省草料，并使馬吃到鮮草而肥壯。
而“跑沙跑雪獨嘶，東望西望路迷”，又寫這匹馬在風(fēng)沙中、在大雪中迷失道路，不停地奔波，孤獨地嘶鳴，惶惑不安地四處張望，尋找著、呼喚著伴侶。仔細(xì)揣摩，就會發(fā)現(xiàn)其中有兩點矛盾：
一，“放”馬不會在風(fēng)雪中；
二，既然“放”馬，馬必有主人，不會迷路。產(chǎn)生這些矛盾不能歸結(jié)于藝術(shù)高于生活，是因為作者把馬當(dāng)作人來寫。如果將馬看作是戍卒的象征，就合情合理了。“迷路”是戍卒的感覺，與“何處是歸程？長亭更短亭”意近，而春秋代序，年復(fù)一年，在塞外無邊風(fēng)沙中長期戍守正是戍邊戰(zhàn)士的生活。
此詞用準(zhǔn)確精煉的詞語，含蓄曲折地表現(xiàn)了馬的情緒，即戍邊戰(zhàn)士的情思。“遠(yuǎn)放”、“獨嘶”、“無窮”這三個詞都有一定的相對性，遠(yuǎn)對近，獨對偶，無窮對有盡。
正是這種相對性的張力表現(xiàn)了戍卒在此種情境中對彼種情境的向往。即戍卒從內(nèi)地被遣放到邊疆的感受、征戍生活的艱苦和思親盼歸的心緒。輕松的筆調(diào)表現(xiàn)深刻的主題，平淺的語言有著豐富的內(nèi)涵，淡筆勾勒的畫面浸潤著濃郁的感情。
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