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韋應(yīng)物《調(diào)笑令》原文及鑒賞
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都接觸過古詩吧，古詩的篇幅可長可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對仗、聲律。那么什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編為大家收集的韋應(yīng)物《調(diào)笑令》原文及鑒賞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
調(diào)笑令·胡馬
唐代：韋應(yīng)物
胡馬，胡馬，遠(yuǎn)放燕支山下。跑沙跑雪獨嘶，東望西望路迷。迷路，迷路，邊草無窮日暮。
譯文
有一匹胡馬，被遠(yuǎn)放在燕支山下。它在沙地上、雪地上來回地用蹄子刨，獨自嘶鳴著，它停下來東張張，西望望，發(fā)現(xiàn)自己迷路了。而此刻，遼闊的大草原茫茫無邊，天色將晚。
注釋
胡：古代對北方和西方各族的泛稱。
燕支山：在今甘肅省張掖市山丹縣境內(nèi)。
跑：同“刨”。
嘶：馬叫聲。
創(chuàng)作背景
唐朝時期，政府在邊地設(shè)立都護(hù)府，管理邊地事務(wù)。很多士兵駐扎在邊地，邊地戰(zhàn)事不斷，士兵生活悲苦。這首詞通過象征的手法描寫邊塞生活，是作者為抒寫戍守邊塞的士卒的思家情感和艱苦生活而作，從一個側(cè)面反映了當(dāng)時的社會生活。
鑒賞
這首小令運用象征的手法，表現(xiàn)離鄉(xiāng)遠(yuǎn)戍的士卒的孤獨和惆悵。作者以清晰的線條，單純的色調(diào)，描繪了邊地遼闊的草原風(fēng)光，和徬徨在這奇異雄壯的大自然中的胡馬的形象。語言淺直而意蘊深曲。燕支山，即焉支山，位于甘肅省永昌縣西，古長城附近。唐代此地與東突厥接壤，是邊境。這是此詞所涉及的地理環(huán)境。從詞中首先可看到燕支山下的四季風(fēng)光。春，風(fēng)沙撲面；冬，大雪蓋地；夏，綠草如茵；秋，天高云淡。胡馬就活動在這樣的背景中。作者描寫了一天中馬的生活，它是在與風(fēng)雪搏斗和期望中度過的。詞的末句攝下的是，在桔黃的渾圓的落日漸漸沉沒到地平線下，暮藹籠罩大地那最易引起鄉(xiāng)思離愁的時刻，胡馬在天邊的草原上的孤寂形象。仿佛它在為歲月有限與草原無限的對比而悵惘。在對景物的描寫中處處交織著胡馬的情緒。
詞作寫了邊地風(fēng)光而并非主旨。在對馬的擬人化的描寫中，揭示了它的象征意義。“遠(yuǎn)放燕支山下”，“放”字已說明胡馬非野馬。“放”前著一“遠(yuǎn)”字，令人遐想。“遠(yuǎn)放”既給人以遼遠(yuǎn)的空間感，又使人見出“胡馬”并非胡地之馬，而是被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地放到接近胡地的馬。這時已使人感到馬的象征性。但從進(jìn)一步的描寫中，象征意義就明顯得不容置疑了。一般說來，放馬時間是在夏天水草肥美，沒有戰(zhàn)事或農(nóng)閑的時候，目的是節(jié)省草料，并使馬吃到鮮草而肥壯。而“跑沙跑雪獨嘶，東望西望路迷”，又寫這匹馬在風(fēng)沙中、在大雪中迷失道路，不停地奔波，孤獨地嘶鳴，惶惑不安地四處張望，尋找著、呼喚著伴侶。仔細(xì)揣摩，就會發(fā)現(xiàn)其中有兩點矛盾：一，“放”馬不會在風(fēng)雪中；二，既然“放”馬，馬必有主人，不會迷路。產(chǎn)生這些矛盾不能歸結(jié)于藝術(shù)高于生活，是因為作者把馬當(dāng)作人來寫。如果將馬看作是戍卒的象征，就合情合理了。“迷路”是戍卒的感覺，與“何處是歸程？長亭更短亭”意近，而春秋代序，年復(fù)一年，在塞外無邊風(fēng)沙中長期戍守正是戍邊戰(zhàn)士的生活。
此詞用準(zhǔn)確精煉的詞語，含蓄曲折地表現(xiàn)了馬的情緒，即戍邊戰(zhàn)士的情思。“遠(yuǎn)放”、“獨嘶”、“無窮”這三個詞都有一定的相對性，遠(yuǎn)對近，獨對偶，無窮對有盡。正是這種相對性的張力表現(xiàn)了戍卒在此種情境中對彼種情境的向往。即戍卒從內(nèi)地被遣放到邊疆的感受、征戍生活的艱苦和思親盼歸的心緒。輕松的筆調(diào)表現(xiàn)深刻的主題，平淺的語言有著豐富的內(nèi)涵，淡筆勾勒的畫面浸潤著濃郁的感情。
作者簡介
韋應(yīng)物，京兆長安（今陜西西安）人。少任俠，以三衛(wèi)郎事玄宗。貞貢初，出為蘇州刺史，故世稱韋蘇州。晚年罷職，病卒于蘇州永定寺。其詩韻高氣清，受陶、謝影響而入王、孟一路。有《韋蘇州集》。所作詞僅存《三臺》、《轉(zhuǎn)應(yīng)》數(shù)曲。
人物生平
早年顛沛
開元二十五年（737年），韋應(yīng)物約生于該年前后。
天寶九年（750年），該年前后，韋應(yīng)物以門蔭補右千牛。
天寶十年（751年），韋應(yīng)物在長安以侍衛(wèi)官為唐玄宗近侍，出入宮闈，扈從游幸。
天寶十五年（756年），安史之亂爆發(fā)，唐玄宗奔蜀，韋應(yīng)物流落失職。
乾元二年（759年），韋應(yīng)物生活貧困，開始立志讀書，一度在太學(xué)讀書。
任洛陽丞
廣德元年（763年）秋冬間，韋應(yīng)物任洛陽丞。同年，作《廣德中洛陽作》詩。
永泰元年（765年），仍為洛陽丞，后為河南兵曹。永泰中，韋應(yīng)物因懲辦不法軍士而被訟，后棄官閑居洛陽同德寺。在此期間，作了《餞雍聿之潞州謁李中丞》《賦得暮雨送李胄》《同德精舍養(yǎng)疾，寄河南兵曹東廳掾》《同德寺雨后寄元侍御李博士》《同德閣期元侍御、李博士不至，各投贈二首》等詩。
大歷四年（769年），該年前后，韋應(yīng)物從洛陽回到長安，作了《送馮著受李廣州署為錄事》詩。
任職長安
大歷九年（774年），韋應(yīng)物任京兆府功曹，此后又任高陵宰。
大歷十一年（776年），韋應(yīng)物轉(zhuǎn)任朝清郎。同年，作《高陵書情，寄三原盧少府》詩。
大歷十二年（777年）夏秋，秦中大水成災(zāi)，韋應(yīng)物出使云陽視察災(zāi)情，有《使云陽寄府曹》詩記其事。該年前后還作了《贈馮著》《答馮魯秀才》等詩。
大歷十三年（778年）秋，此時韋應(yīng)物已為鄠縣縣令。
大歷十四年（779年）六月，韋應(yīng)物改任櫟陽縣令。七月，韋應(yīng)物以疾辭官，閑居于長安西郊灃上之善福寺。
建中元年（780年），韋應(yīng)物在長安閑居。同年，作《答暢校書當(dāng)》詩。該年前后還作了《春日郊居寄萬年吉少府中孚三原少府偉夏侯校書審》《寄令狐侍郎》等詩。
建中二年（781年）四月，韋應(yīng)物擔(dān)任尚書比部員外郎。
約在建中三年（782年）四月間，韋應(yīng)物作《送李侍御益赴幽州幕》詩。
地方為官
建中四年（783年）夏，韋應(yīng)物改任為滁州刺史，由長安赴滁州時途經(jīng)洛陽，作《寄大梁諸友》詩。同年秋，韋應(yīng)物到任滁州。秋冬之際，作《寄暢當(dāng)》詩。
興元元年（784年），作《寄諸弟》《京師叛亂寄諸弟》《寄李儋元錫》《寄全椒山中道士》等詩。同年夏，作《寄楊協(xié)律》詩。同年冬末，被免去滁州刺史之職。
貞元元年（785年）正月，作《歲日寄京師諸季端武等》詩。同年春夏，韋應(yīng)物閑居于滁州西澗。期間，作了《觀田家》《滁州西澗》等詩。同年秋，加朝散大夫，任江州刺史。
貞元二年（786年），作《春月觀省屬城，始憩東西林精舍》《登蒲塘驛沿路見泉谷村墅忽想京師舊居追懷昔》《自蒲塘驛回駕經(jīng)歷山水》《郡內(nèi)閑居》等詩。
貞元三年（787年），韋應(yīng)物被封為扶風(fēng)縣男，食邑300戶。入朝為左司郎中。
貞元四年（788年）七月以后，韋應(yīng)物由左司郎中改任蘇州刺史。
貞元五年（789年），作《答令狐侍郎》詩。同年，顧況被貶為饒州司戶，途經(jīng)蘇州，韋應(yīng)物作《郡齋雨中與諸文士燕集》詩。
客死他鄉(xiāng)
貞元六年（790年），作《送云陽鄒儒立少府侍奉還京師》詩。該年春，韋應(yīng)物被免去蘇州刺史之職。因家貧無法立即返回長安，所以寄居于蘇州永定寺。
約貞元六年（790年）冬至貞元七年（791年）初，韋應(yīng)物在蘇州去世。后運回長安，十一月歸葬少陵原祖塋。
貞元十二年（796年）十一月二十七日，韋應(yīng)物與夫人合葬。
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