韋應物《藍嶺精舍》

時間：2024-09-24 11:27:56 宜歡韋應物我要投稿

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韋應物《藍嶺精舍》

　　在現實生活或工作學習中，大家一定沒少看到經典的古詩吧，古詩是中文獨有的一種文體，有特殊的格式及韻律。還在苦苦尋找優秀經典的古詩嗎？以下是小編幫大家整理的韋應物《藍嶺精舍》，希望對大家有所幫助。

　　藍嶺精舍

　　石壁精舍高，排云聊直上。

　　佳游愜始愿，忘險得前賞。

　　崖傾景方晦，谷轉川如掌。

　　綠林含蕭條，飛閣起弘敞。

　　道人上方至，深夜還獨往。

　　日落群山陰，天秋百泉響。

　　所嗟累已成，安得長偃仰。

　　詞句注釋

　　1.藍嶺精舍：精舍筑藍嶺上，故稱藍嶺精舍。藍嶺，在湖南藍嶺縣境，多巖洞之勝。精舍，學舍，此指僧人、道士修煉居住之所。

　　2.排云：高聳入云。聊：姑且。

　　3.愜（qiè）：滿意，滿足。始愿：原來的意愿。

　　4.賞：欣賞觀玩。

　　5.晦：昏暗的樣子。

　　6.川如掌：川平如掌。川：平地。

　　7.含：包容、孕育。蕭條：寂寥，深靜。

　　8.飛閣：凌空聳立的高閣。弘敞：弘大寬敞。

　　9.上方：道家所謂的天上仙界。

　　10.百泉：泛指藍嶺中的山溪和山泉。

　　11.嗟（jiē）：嗟嘆、嘆惜。累已成：已被塵俗所牽累。

　　12.安：怎么、哪里。偃仰：俯仰、自由地起臥，此指悠然自得。[

　　白話譯文

　　石壁上的精舍非常之高，它高聳入云直上青天。

　　游賞藍嶺精舍是久有的心愿，忘掉險峻前來游賞。

　　由于山崖又高又斜，山下景物受其遮擋而或明或暗，沿崖而游，峰回路轉，終于看到了山下的平川。

　　寺觀中的樹木，郁郁蔥蔥，繁茂喜人，而那些飛閣，樓臺，卻又那么開闊壯觀。

　　道人從方外來到此處，深夜中獨來獨往。

　　天黑時已陰云密布，群山隱沒于山雨前的陰霾之中，一陣山雨過后，處處山水回響。

　　身陷官場名利之地，又有妻室家小之累，怎能優哉游哉，隨時暢游名山勝水呢。

　　創作背景

　　《藍嶺精舍》此詩為詩人游賞藍嶺時，紀其所見所聞所感成詩。詩作的具體創作時間未詳，但今人孫望考證后認為是唐代宗大歷十年（775年）所作。

　　【賞析】

　　此詩首四句是寫藍嶺精舍特殊的山勢位置和登臨的快感。“石壁精舍高，排云聊直上。”這兩句特寫石壁高聳入云。寺觀構筑于天設神造的千丈絕壁之上，因而就愈顯得高峻，“排云直上”寫出了寺觀高入青云白云的壯觀景象。接下去，“佳游愜始愿，忘險得前賞。”“佳游”和“忘險”，寫出游特別險要的寺觀時獨有的情趣和快感;而“始愿”和“前賞”，都是指在未游藍嶺精舍之前的構想;精舍兀立于千丈絕壁，聳入云端;在佛道盛行的唐代，精舍中的壁畫雕塑自然也會美輪美奐，再加上關于佛道神奇傳說，使得登游如臨仙境，所以說“佳游愜意”，滿足了早已有之的“始愿”、“前賞”，使精神獲得極大的滿足。次四句是寫登寺觀俯視山下和游賞寺景的情形。由于立壁千丈的寺觀向前傾斜，大有遮天蔽日之勢，所以從寺觀俯瞰山下，頗有“崖傾景方晦”之感。“晦”即昏暗”;由于山崖又高又斜，山下景物受其遮擋而或明或暗，一個“晦”字，寫出了這一獨特現象。沿崖而游，峰回路轉，終于看到了山下的平川。但因山勢極高，使得山下的平川顯得極小極小，所以說“谷轉川如掌。”再看到寺觀中的樹木，有的是近年新栽，郁郁蔥蔥，繁茂喜人;有的是千年古木，枝老葉蒼，如盤龍蛇，所以說“綠林含蕭條”。“蕭條”二字，含有蒼老、靜寞之意，而非一般意義上的蕭條冷落。再看那些飛閣，樓臺，卻又那么開闊壯觀，所以說“飛閣起宏敞”。一個“含”字，透出林木新古相雜之趣;一個“起”之，頗見天設神造、巍峨壯觀之境。

　　最后六句，是寫借宿在藍田精舍的所聞所感：“道人上方至，深夜還獨往”十字，字面是寫山中的親善往還，實則表現了山上有山，寺外有寺，觀外有觀。頗見山路逶迤、云徑無窮之妙。而“日落群山陰，天秋百泉響”二句，上句的“陰”字，指天黑時已陰云密布，群山隱沒于山雨前的陰霾之中;下句中的“百泉響”，則寫出一陣山雨過后，處處山水回響的情形。可以想見，一場夜雨后，明天定是晴秋佳景，故而詩人發出“所嗟累已成，安得長偃仰”的感慨。這里的“累”字，主要是指身陷名利官場之累，自然也包括家有妻兒老小之累;這里的“偃”字，指偃臥于秋山精舍之閑適;這里的“仰”字，指仰望佳景而隨時登游。意指：身陷官場名利之地，又有妻室家小之累，怎能優哉游哉，隨時暢游名山勝水呢?這首游紀詩的主要特點是：隨游而紀實景，隨感而發真情;紀實景記得逼真自然，能使人讀之如臨其境;發真情而無半分造作，能使人讀之深信其真。所以，前人評說：“人謂左司(韋曾為左司郎中)學陶(淵明)，而風格時近小謝(靈運)。”(沈德潛《唐詩別裁》批注)就山水詩來說，詩人的確在某種程度上融合了陶謝詩中的一些優點。

　　拓展閱讀：韋應物簡介

　　韋應物是京兆萬年人。韋氏家族主支自西漢時已遷入關中，定居京兆，自漢至唐，代有人物，衣冠鼎盛，為關中望姓之首。不但貴宦輩出，文學方面亦人才迭見。《舊唐書》論及韋氏家族說:“議者云自唐以來，氏族之盛，無逾于韋氏。其孝友詞學，承慶、嗣立力量;明于音律，則萬里為最;達于禮儀，則叔夏為最;史才博識，以述為最。”這些韋姓人物，還只說到中、盛唐以前。中庸前期的韋應物，則可以說是韋氏家族中作為詩人成就最大的一位。

　　韋應物15歲起以三衛郎為玄宗近侍，出入宮闈，扈從游幸。早年豪縱不羈，橫行鄉里，鄉人苦之。安史之亂起，玄宗奔蜀，流落失職，始立志讀書，少食寡欲，常“焚香掃地而坐”。代宗廣德至德宗貞元間，先后為洛陽丞、京兆府功曹參軍、鄂縣令、比部員外郎、滁州和江州刺史、左司郎中、蘇州刺史。貞元七年退職。世稱韋江州、韋左司或韋蘇州。

　　從肅宗廣德二年 (764年)起到德宗貞元七年 (791年)，將近三十年間，韋應物大部分時間在作地方官吏，其中也有短期在長安故園閑居，或在長安任官。在地方官任上，韋應物勤于吏職，簡政愛民，并時時反躬自責，為自己沒有盡到貢任而空費俸祿自愧。"身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢。”這是韋應物晚年任蘇州刺史時寫給朋友的詩中一聯。一派仁者憂時愛民心腸，感動著后世讀者。沈德潛評論說: “是不負心語。”"不負心語"就是有良心的話。

　　蘇州刺史屆滿之后，韋應物沒有得到新的任命，他一貧如洗，居然無川資回京候選 (等待朝廷另派他職)，寄居于蘇州無定寺，不久就客死他鄉。其享年約在五十五六。

　　韋應物是山水田園詩派詩人，后人每以王孟韋柳并稱。其山水詩景致優美，感受深細，清新自然而饒有生意。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩雄豪的一面。其田園詩實質漸為反映民間疾苦的政治詩。代表作有《觀田家》。此外，他還有一些感情慷慨悲憤之作。部分詩篇思想消極，孤寂低沉。韋詩各體俱長，七言歌行音調流美，“才麗之外，頗近興諷”(白居易《與元九書》)。五律一氣流轉，情文相生，耐人尋味。五、七絕清韻秀朗，《滁州西澗》的“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”句，寫景如畫，為后世稱許。韋詩以五古成就最高，風格沖淡閑遠，語言簡潔樸素，有“五言長城”之稱。但亦有秾麗秀逸的一面。其五古以學陶淵明為主，但在山水寫景等方面，受謝靈運、謝朓的影響。此外，他偶亦作小詞。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因做過蘇州刺史。世稱“韋蘇州”。詩風恬淡高遠，以善于寫景和描寫隱逸生活著稱。

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