唐代詩人王維軼事典故

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唐代詩人王維軼事典故

　　典故，是一個漢語詞匯，一指典制和掌故；二指詩文中引用的古代故事和有來歷的詞語；三指具有教育意義且大眾耳熟能詳的公認的人物、事件。下面是小編幫大家整理的唐代詩人王維軼事典故，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　唐代詩人王維軼事典故篇1

　　一、辯畫

　　據傳，有一次王維見到別人畫的《奏樂圖》，看了一會兒不覺發笑，人問為什么發笑?王維指著畫說：此畫描繪的是《霓裳羽衣曲》第三疊第一拍。有好事者集樂工按圖演奏，一無差謬。

　　二、獻曲

　　開元九年，王維從蒲州(今山西永濟西部)到長安應試，躊躇滿志，立志要摘取桂冠。忽聞詩人張九皋通過唐公主的途徑，已得到取殿試第一的許諾。王維一籌莫展，只得與好友歧王李范(玄宗弟)斟酌，李范給他出了一個主意，要王準備好二件事：一是錄其清新雋永的詩作十首;二是自譜琵琶曲一首習熟。五天后為其引見公主。

　　待到引見之日，李范把王維打扮超凡脫俗，先讓其在顯著的位置與眾樂伎翩翩起舞。王維卓爾不凡的氣質引起了公主的注意。公主向李范探詢其人，李范意味深長地說“此人知音也!”，接著讓王維奏琵琶，王維彈的就是自已的'新作《郁輪袍》(后人有認為此曲是《霸王卸甲》的前身)，高超卓絕的精湛技藝令聽者無不動容。公主更是大奇，歧王進一步介紹：“此生非止音律，詞學亦無出其右。”王維立即獻上詩卷，公主讀畢驚駭至極曰：“這些皆我平時吟誦者，原以為古賢佳作，乃子之為乎?”因令更儒衣再晤，升上客座，窮盡貴賓之禮善待也。

　　當公主悉知王維也是來京赴考的舉子時，即曰：“此等才華橫溢之士不登榜首，更待何人?”還召試官至第，由宮婢傳話下去。主考官當然心領神會。

　　殿試之上，王維終于“大魁天下”，從此踏上仕途，名揚四海。

　　三、巨石

　　據說王維曾為岐王范繪巨石圖，雖是疏疏幾筆，信手涂抹，卻得天然之致，栩栩如生。岐王非常喜歡，不時取出來欣賞，仿佛自己也融入畫中游覽一般。

　　一日風雨大作，電閃雷鳴，只聽“轟”的一聲，一物沖出屋頂，飛天而去，屋宇俱壞。眾人都不知道是什么原故，后來見到巨石圖的空軸，才明白原來飛走的是畫中的石頭。

　　若干年后，憲宗繼位。有高麗的使節來訪，對憲宗說：某年某日的大風雨中，神嵩山上飛來奇石。因為上面有王維的印記，知道是大唐的東西，不敢保留，特意遣使臣送返大唐。

　　憲宗叫人將此石與原畫相比，竟然絲毫不差，知道王維畫技神妙，連忙派人海內外四處尋訪王維墨寶，藏于宮中。又在地上灑了好多雞血狗血，怕畫上的東西再飛走了。

　　唐代詩人王維軼事典故篇2

　　王維的出生日期存在爭議，有人說是699年，也有人說是701年，而他的離世時間是761年。所以，王維所處的朝代是可以確定的，他是唐朝的人。

　　699年是圣歷二年，而701年是武則天大足元年或長安元年，所以無論他的出生日期是其中的哪一年，他都出生于武則天執政時期。而武則天是李治的皇后，我國歷史上的第一位女皇帝。

　　761年是唐肅宗李亨執政時期，而唐肅宗是唐朝的皇帝，唐玄宗的繼位者。所以，從王維出生，到王維死亡，他所處的年代都是唐朝時期。

　　王維經歷了開元盛世的景象，也經歷了安史之亂后唐朝的元氣大傷。安史之亂后，唐朝逐漸開始衰落，政局不穩。也正是政局的動蕩，使原本壯志凌云的王維漸漸變得心灰意冷了。消沉以后的王維，開始過著半隱的.生活，他將名利看得很淡，悠閑自然地過著自己的生活。在隱居期間，他寫下了不少的詩作，其中不少詩句都體現了他淡薄的心態。

　　王維出生于武則天執政時期，卒于李亨執政時期。所以，王維是唐代的人，而他的詩在唐代的詩壇中有著十分深遠而廣泛的影響力。

　　唐代詩人王維軼事典故篇3

　　王維是中國唐代大詩人，有傳言他中狀元是走了太平公主的后門。王維與貴族交好。一天，一位王爺看到王維很煩惱，于是上前詢問以示關心。在知道他是在擔心科舉考試的事后，便拍著胸脯告訴王維這件事他可以幫忙。

　　這個王爺是太平的侄子，他讓王維準備幾首詩，并帶著他去了公主府。對于這位公主，王維是有所而聞的。王爺把他介紹給了太平，太平表示她很欣賞王維的詩才。王維明白這個公主是看上自己了。可王維畢竟是流傳千古的`大詩人，如果沒有點節操，他也就不會被后世推崇了。王維不想靠色相取得官職，便想要告辭了。但好色的公主哪里會放過這樣一塊美玉。她腦子一轉，要換一種方式拿下他。他不是喜歡做詩嗎，好，就用詩打動你。公主給王維講了個故事，一個貴族子弟搶了一個美貌的燒餅店老板娘，可她終日不開口說話，那位貴公子就把她的燒餅老公叫來，她一見到她老公，就不說話，開始哭，場面非常動人。公主讓王維以這個故事為主題賦詩一首。王維不慌不忙寫了五言絕句，并對太平講訴了楚國息夫人與這個老板娘同樣的遭遇。聰明的太平聽出了弦外之音，問王維是否有舊情，王維大大方方地承認了。公主還是不死心，給王維看畫在名貴紙張上的宮圖，可王維仍然不為所動。公主對于崇高的王維漸漸開始欣賞起來，可恨自己怎么不早點遇到這樣的人物。

　　后來，太平見王維意志堅決，實在打動不了他，又不想逼迫這樣一位才華橫溢的詩人，就放他離開了。

　　唐代詩人王維軼事典故篇4

　　王維非常喜歡作詩畫畫，他在這方面也很有成就。但是王維生性剛正，不肯依附權貴，更不肯把畫作為禮物送給他們。因此，他做官不久，就得罪了宰相李林甫，被貶職后離開京城長安。滿腹才華的王維到終南山過起了隱居生活。

　　王維隱居以后，終日飲酒賦詩，種花繪畫，日子過得倒也逍遙自在。他的酒量越來越大，往往喝得酩酊大醉才開始作畫，久而久之，竟形成了習慣，無酒不作畫。

　　當地的太守，是個不學無術的人。他聽說王維隱居在山中，也想讓王維畫幅畫，掛在客廳，賣弄一下風雅。他派師爺幾次去請王維。王維討厭這種人，每次都閉門不見。

　　后來師爺聽說王維有酒后作畫的'習慣，便給太守出了個主意，太守聽后不住地點頭。

　　過了幾日，山下張員外派人給王維送來一張大紅請帖，請他前去赴宴。自從王維來到終南山，常常和張員外在一起談古論今，二人也算有幾分交情，所以他接到請帖，就下山了。

　　王維來到張員外家門口，見張員外陪著太守和師爺一起出來迎接他，不由得一愣，有點不痛快，但既然來了，也只好將就著喝起酒來。

　　王維有幾分醉意，腦海里便閃出一幅幅畫圖，他急得直搓雙手。張員外知道他這個習慣，便把他讓到客室里“休息”。

　　王維見案上鎮紙下壓著宣紙，案頭放著磨好的幾大碗墨汁，便興沖沖地抓過大筆就要畫。常言說，人醉心不醉，酒迷人不迷。正當他要揮筆作畫時，猛然想到太守求他作畫的事，心想，莫非今天是騙我給太守畫畫嗎?想到這里，他又放下了筆，在屋里踱起步來。他見室內白墻如粉，潔凈照人，決定把畫畫在墻上，這樣誰也拿不走了。可是在墻上作畫，筆又顯得太小，他便從腳上脫下一只布鞋，蘸飽了墨，在墻上抹了起來。他畫完后，也沒向張員外告別，就匆匆忙忙走了。

　　太守和師爺進屋一看，只見墻上橫一道豎一道，也不知都畫些什么。太守氣得連話也說不出來了。張員外說：“大人不要生氣，請將蠟燭熄滅，看看究竟怎樣。”

　　蠟燭熄滅后，室內一片朦朧，墻上一彎新月，發出柔和的光，畫面看上去好像是一條小溪，小溪邊有一架葡萄，那葡萄枝條左纏右繞，雜而不亂，那一串串又肥又大的水靈靈的葡萄，饞得人直想流口水。真是一幅好畫啊!太守和師爺十分高興，心想一桌宴席就換來一幅名畫，實在太便宜了。

　　原來，他們以為王維是把宣紙掛在墻上畫的。當他們用手去揭時，才知道這畫是直接畫在粉墻上。太守和師爺一下子氣得滿臉通紅，氣憤地離開了張員外家。

　　唐代詩人王維軼事典故篇5

　　王維很小的時候便很有膽識。相傳，有一年，知縣看到書上有記載說，當地大山里有一種石膽，吃了可以長命百歲。于是，他便下令讓老百姓去找。可大山里根本沒有這種東西，所以百姓們找不到。知縣很生氣，硬說是老百姓把石膽私藏了起來，很多人因此被抓進監獄。幼小的王維不忍心看見鄉親們受苦，就撿了幾塊石頭交給知縣說：“石頭有的是，可沒有石膽。”知縣大怒，呵斥他說：“書上有記載，怎么可能沒有呢？”小王維不慌不忙地說：“龍和鳳凰書上也都有記載，可您能找到么？”知縣無話可說，只好收回了尋找石膽的命令，并把因此入獄的人們都放了出來。

　　文人應作天地之良心，其最重要的使命就是說真話。沒有膽量說出真話的`人，注定成就不了什么大事業。很多人知道這個道理，卻沒有足夠的勇氣，幼小的王維能夠做到，實在是很難得。

　　唐代詩人王維軼事典故篇6

　　王維，字摩詰，名與字合在一起便是一位非常著名的佛教人物維摩詰。維摩詰本是一位居士，后來修成正果，成為菩薩。安史之亂后，雖然朝廷寬恕了王維，只給了他降職處分，但王維自己內心還是充滿了慚愧和自責，畢竟，對于那個時代的文人來說，氣節的重要程度絕不亞于生命。王維出生于一個虔誠的佛教家庭，自幼就與佛有著不解之緣。此時，能夠使他內心超脫的方法只有佛。從此，王維真正沉溺于佛理與山水之中，“一生幾許傷心事，不向空門何處銷！”他精通佛學，且悟性很高，能把很多人看不懂的佛理理解得很透徹，甚至能與大師們論道，倒真有些維摩詰居士的意味。而且他是真正地融會貫通，能將佛理融入詩畫之中，尤其后期的一些詩，讀完之后甚至會使讀者也產生那種寂滅的心理。

　　有人認為，王維遁出世俗是一種逃避，其實，這是一種自我調節的方式。在一條路走不通的`時候，換個角度，或許就會出現第二條路。一條路走到黑而不知變通，這恐怕才是人生中最大的悲哀。

　　王維的詩繪影繪形，有寫意傳神、形神兼備之妙，也被蘇軾稱贊為“詩中有畫，畫中有詩”。《新唐書》說王維在生前以及后世都享有盛名，唐代宗贊譽他為“天下文宗”，錢鍾書稱他為“盛唐畫壇第一把交椅”。世上有“李白是天才，杜甫是地才，王維是人才”的說法，后人還將王維稱為“詩佛”，此稱謂不僅指王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向，更表達了后人對王維在唐朝詩壇崇高地位的肯定。王維不僅寫的一手好詩，也是文人畫的南山之宗，并且精通音律，是少有的全才。他在藝術方面的貢獻，將永為世人所銘記。

　　唐代詩人王維軼事典故篇7

　　開元七年（719），19歲的王維入京參加京兆試，事先得知，太平公主已命考官將一同應試的張九皋定為此次的京兆“解頭”（即第一名）。王維本想憑真才實學奪魁，得知此事后，深感不安。當時的王維已是小有名氣的詩人，廣泛結交文人雅士和一些達官貴人。他來到岐王府中，將此事告訴了岐王，請求岐王能說動公主改變主意。岐王讓王維先從以往的詩作中選取佳作，抄錄成卷，再作琵琶新曲一首。幾天之后，王維前來王府。岐王給他換上華麗的衣服，帶他來到太平公主府第。公主設宴款待岐王，并安排樂舞助興。此時，岐王讓人將王維傳了進來，王維獻上一首自譜新曲《郁輪袍》。公主聽罷，極口稱贊。岐王又將王維事先抄錄好的詩卷奉上，公主閱罷，又是一陣驚奇。因為這些詩篇都是太平公主日常朗誦的詩篇，本以為俱是古人佳作，未料想出自王維筆下。岐王開口對公主說道：“近日京兆試，若得此生為解頭，誠所謂國之精英。”公主聽罷，急忙問為何不讓其應舉。岐王答：“此生不得首薦，所以不愿應試。據傳聞貴主已諭京兆試官，將解頭擬定為張九皋。”公主聽罷，笑道：“哪里是我的安排，無非是受人之托罷了。”然后，對王維說：“此次解頭，非你莫屬，我當為你助力。”王維起身拜謝。京兆試畢，王維得中解頭，一舉登第。

　　雖然在今天看來，王維奪魁也有“走后門”之嫌，但這在唐朝是很正常的“干謁”。如果王維沒有真才實學，又怎能博得公主的`賞識，讓她收回成命？莊子《逍遙游》中有云：“北冥有魚，其名曰鯤，鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。”有人羨慕鵬能遇到點化的機會，的確，不是所有人都能遇到這樣的時機，但前提是，你總得先把自己變成鯤吧。很多人都在苦苦等待機會，殊不知，機會只垂青于有準備的人。

　　唐代詩人王維軼事典故篇8

　　唐代詩人王維小時候，東鄰一位孤獨老人在房后種了半畝甜瓜。這甜瓜個頭大，味道美，大老遠都能聞得到香氣兒。有一天，老人的瓜被人偷了好多。他正在傷心落淚，王維走來說：賊偷了瓜，一定要到集市上去賣的。你快去集上找一找！

　　老人跌跌撞撞地趕到集上，果然在王麻子的瓜攤上認出了自己的甜瓜。但王麻子死不認帳，硬說這瓜是劉二狗的。兩人爭吵起來，驚動了過路縣官。縣官上前查問，由于老人拿不出證據，便認為是在無理取鬧，氣沖沖地命令差役把老人趕走。王維一直蹲在王麻子的瓜攤前。他想，瓜熟蒂落。瓜是老人的.，瓜蒂就應該留在老人的瓜蔓上。如果能把地里的瓜蒂拿來，這不就是真憑實據嗎？

　　于是，他先跑到劉二狗家的瓜地，一看，甜瓜還沒熟呢！再到老人的地里查找，瓜蔓上果然留著好多瓜蒂。這下子，王維的心里更亮堂了。他把瓜蒂摘下來，裝進口袋，迅速趕到了集市上。這時候，老人正跪在縣官面前直喊冤枉呢！王維顧不得擦汗，掏出口袋里的瓜蒂就和瓜屁股對起茬來。不一會兒，便全對上了。縣官問明情況，勃然大怒，馬上命人把王麻子押來。王麻子嚇得渾身篩糠，老老實實招認是他偷了老人的甜瓜。

　　唐代詩人王維軼事典故篇9

　　唐代著名詩人王維在少年的時候就非常的聰慧，而且富有正義感，好打報不平。一天，他聽見鄰居劉老爹在瓜田嚎哭，原來他的好多西瓜被人偷掉了。

　　王維聽見哭聲下田—看，瓜幾乎被洗劫一空，只見瓜藤不見瓜，他氣憤地說：“偷這么多瓜，準是偷著去販賣了，我陪老爹到市集里走一趟，好嗎?”

　　兩人—同來到市集，看見有個高個子男人在賣西瓜，劉老爹一眼就認出這是自己種的瓜，就大聲喊道：“捉賊！”

　　賣瓜的高個子男人氣勢洶洶地說：“憑什么說這瓜是你家的`?”

　　劉老爹說：“我自己種的瓜，難道我還認不出嗎?”

　　王維喝令高個子男人去見官，高個子男人說：“你說我偷瓜。有什么證據?”

　　王維一聽，忽然靈機一功，叫老爹看住瓜，請圍觀的群眾協助老爹看住偷瓜的賊，自己氣吁吁地跑回老爹的瓜田，取來—大把瓜蒂，使往回走。大家相幫著用瓜蒂去對西瓜的底部，果真一—對上，證明西瓜確實是劉老爹的。

　　結果，縣官判決偷瓜賊賠償劉老爹的西瓜，還狠狠責打偷瓜賊40大板。

　　唐代詩人王維軼事典故篇10

　　早熟，與其小一歲的弟弟縉幼年均聰明過人。十五歲時去京城應試，由于他能寫一手好詩，工于書畫，而且還有音樂天賦，所以少年王維一至京城便立即成為京城王公貴族的寵兒。有關他在音樂上的天賦，《唐國史補》曾有這樣一段故事：一次，一個人弄到一幅奏樂圖，但不知為何題名。王維見后回答說：“這是《霓裳羽衣曲》的第三疊第一拍。”請來樂師演奏，果然分毫不差（根據沈括《夢溪筆談》卷十七“書畫”的考證，《霓裳羽衣曲》第三疊并沒有拍，是散曲，白居易的.句子“中序擘騞初入拍”也可以說明這一點。沈括精通音律，其言可信。王維工于音律，是正史所載之事，但這個故事卻是編造的）。

　　王維從小就受到了母親的熏陶，同時，根據《王右丞集注》卷二五，有一篇《大薦福寺大德道光禪師塔銘》，文中述及了詩人同當代名僧道光禪師的關系是說：“維十年座下，俯伏受教，欲以毫末度量虛空，無有是處，志其舍利所在而已。”可見王維確實也佛家姻緣不淺，其晚年更是過著僧侶般的生活。據《舊唐書》記載：“在京師，長齋，不衣文采，日飯十數名僧，以玄談為樂，齋中無所有，惟茶鐺藥臼，經案繩床而已。退朝之后，焚香獨坐，以禪頌為事。”此時的王維儼然是一僧侶了。盛唐時期的著名詩人，官至尚書右丞，原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟），崇信佛教，晚年居于藍田輞川別墅。他是唐代山水田園派的代表。

　　王維因父處廉終官汾州司馬，徙家于蒲州（今山西永濟西南），遂為河東人。從小天資聰明，九歲時即能寫文章，十七歲時寫了一首《九月九日憶山東兄弟》詩，膾炙人口，詩云：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”這首詩成為千古傳誦的佳句，顯示了王維超群的才華。

　　青少年時的王維不僅以文章知名，還擅長音樂，尤善彈琵琶。據傳開元九年（721年）春，岐王把他引薦到公主家，在公主面前用琵琶彈奏一曲，名《郁輪袍》，“聲調哀切，滿座動容”，大受公主稱賞。又進詩若干首，都是人們素所誦讀的詩篇，更令公主稱奇。公主遂召試官至第，舉薦他為解頭，一舉進士登第。

　　王維同唐室親王交往較多，并很被看重。寧王李憲乃玄宗長兄，曾讓太子位給玄宗，倍受玄宗尊寵，一時貴盛。一次寧王見一賣餅者之婦，長得“纖白明媚”，十分喜歡她，便給餅師很多錢，把她納為妾，寵愛無比。過了一年多，寧王問她還想念餅師嗎？并接來了餅師。她見了餅師后，“雙淚垂頰，若不勝情”。時在座的十幾個賓客，皆是有名文士，見此“無不凄異”。寧王讓大家賦詩，王維才思敏捷，最先賦成，詩云：“莫以今時寵，能忘舊日恩。看花滿眼淚，不共楚王言。”詩以春秋時代息夫人的故事來諷詠眼前這位無人身自由的婦女的遭遇，于是寧王乃將她歸還餅師，“使終其志”。

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