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品讀陶淵明《詠貧士》之一
品讀陶淵明《詠貧士》之一
陶淵明
萬(wàn)族各有托，孤云獨(dú)無(wú)依。
曖曖空中滅，何時(shí)見(jiàn)馀暉。
朝霞開(kāi)宿霧，眾鳥(niǎo)相與飛。
遲遲出林翮，未夕復(fù)來(lái)歸。
量力守故轍，豈不寒與饑?
知音茍不存，已矣何所悲。
陶淵明真是一個(gè)有勇氣的人，他能夠在孤獨(dú)寂寞之中支持下來(lái)、活下來(lái)，能忍受別人所不能忍受的孤獨(dú)與寂寞。
“萬(wàn)族各有托，孤云獨(dú)無(wú)依”，千古以來(lái)寫(xiě)孤獨(dú)形象寫(xiě)得最好的就是陶淵明這兩句。他說(shuō)，宇宙之中有各種族類(lèi)，樹(shù)長(zhǎng)在山上，魚(yú)游在水中，都有一個(gè)托身之所，可是只有那一朵孤獨(dú)的云，真正是無(wú)所依靠的，上不在天、下不在地，沒(méi)有一個(gè)維系的所在。接下來(lái)“曖曖空中滅，何時(shí)見(jiàn)馀暉”，“曖曖”就是那種云霧迷蒙的樣子，那薄薄的一層云在天上飄，過(guò)一會(huì)兒就從空中消失了，什么時(shí)候再看見(jiàn)它?朱自清《匆匆》里說(shuō)：“燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候;楊柳枯了，有再青的時(shí)候;桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候;可是，聰明的，你告訴我，我的日子為什么一去不復(fù)返呢?”天上的孤云散開(kāi)以后就永遠(yuǎn)沒(méi)有了，就從宇宙之間永遠(yuǎn)消失了，陶淵明把那種人生之寂寞、短暫和不可掌握寫(xiě)得真好。“孤云獨(dú)無(wú)依”，是寫(xiě)孤獨(dú);“曖曖空中滅，何時(shí)見(jiàn)馀暉”，是寫(xiě)無(wú)常。這么簡(jiǎn)單的幾個(gè)形象，就把人類(lèi)的孤獨(dú)寂寞、短暫無(wú)常表現(xiàn)出來(lái)了。
“朝霞開(kāi)宿霧，眾鳥(niǎo)相與飛”，陶淵明由云寫(xiě)到了鳥(niǎo)。轉(zhuǎn)折之中有聯(lián)系，你看鳥(niǎo)的上面是“朝霞開(kāi)宿霧”，也是跟云有關(guān)系，所以從天上那朵孤云，他想到日出時(shí)的云霞，“朝霞開(kāi)宿霧”，破曉有了早霞，昨夜的霧也便散開(kāi)了，所以“眾鳥(niǎo)相與飛”，鳥(niǎo)兒一群一群地結(jié)伴而飛。鳥(niǎo)兒大清早飛出去干什么?爭(zhēng)逐食物。可是有一只鳥(niǎo)“遲遲出林翮，未夕復(fù)來(lái)歸”，它張開(kāi)翅膀從樹(shù)林里飛出來(lái)，“遲遲”是說(shuō)它比別的鳥(niǎo)飛出來(lái)晚，人家老早都出去找食了，它才飛出來(lái)，而到了晚上，天還沒(méi)有黑，別的鳥(niǎo)找食還沒(méi)有吃飽，它就飛回來(lái)了，可見(jiàn)是一只不爭(zhēng)逐的鳥(niǎo)。
下面四句“量力守故轍，豈不寒與饑?知音茍不存，已矣何所悲”顯然是寫(xiě)人的，這又是一個(gè)轉(zhuǎn)折。剛才從云到鳥(niǎo)，現(xiàn)在轉(zhuǎn)到了人，盡管章法是跳躍的，但彼此之間還是有關(guān)聯(lián)。他說(shuō)“萬(wàn)族各有托，孤云獨(dú)無(wú)依。曖曖空中滅，何時(shí)見(jiàn)馀暉。朝霞開(kāi)宿霧，”是從孤云寫(xiě)起的，寫(xiě)到鳥(niǎo)的時(shí)候，不是忽然間就加進(jìn)來(lái)了，而是說(shuō)當(dāng)早晨的朝霞把地面上昨夜的那些霧沖開(kāi)時(shí)，那些鳥(niǎo)就飛出去了。另外，你看繁體的“云”字是個(gè)“雨”字頭，“霞”字、“霧”字都是“雨”字頭，所以他在跳躍之間有一個(gè)聯(lián)系。他說(shuō)這只鳥(niǎo)是“遲遲出林翮，未夕復(fù)來(lái)歸”，寫(xiě)出了一種品格。“眾鳥(niǎo)”，就是一般的鳥(niǎo)，就像我們眾人每天忙忙碌碌的都是為了生活，都是為了名利。而這只鳥(niǎo)是很晚才從樹(shù)林里邊飛出去，天還沒(méi)有黑就已經(jīng)回來(lái)了，這就樹(shù)立了一種品格。
所以他后面筆鋒一轉(zhuǎn)，“量力守故轍，豈不寒與饑?”就從鳥(niǎo)的品格轉(zhuǎn)到人，鳥(niǎo)好像有了人的品格。前面從云到鳥(niǎo)，是從字形聯(lián)系的，現(xiàn)在又從鳥(niǎo)到人，由品格的相同聯(lián)系。所以從鳥(niǎo)的“未夕復(fù)來(lái)歸”說(shuō)到人的“量力守故轍”，你要度量你自己的能力，這個(gè)“力”是你的一切，思想、品格、修養(yǎng)、愿望、人生觀等等。孔子說(shuō)“五十而知天命”，何為“知天命”?就是你知道你這一輩子能做什么，不能做什么;該做什么，不該做什么。“故轍”就是我原來(lái)走的那條路。陶淵明說(shuō)我知道有不能做的，我沒(méi)有辦法跟別人去爭(zhēng)逐，所以量力而為，守住自己原來(lái)走的路。
可是要守住這條路談何容易?陶淵明曾經(jīng)給兒子留下一封信，說(shuō)自己“性剛才拙，與物多忤”，就是性情過(guò)于剛直，才能又很笨拙，所以不能夠應(yīng)付、敷衍社會(huì)，“公式俛辭世，使汝等幼而饑寒”，不得已辭官回家，使得你們從小就忍饑受凍。為什么要這樣?因?yàn)?ldquo;饑凍雖切，違己交病”，挨餓受凍雖是切身的痛苦，可是要讓我違背自己去做官，那比挨餓受凍還要痛苦。所以他說(shuō)“量力守故轍，豈不寒與饑?”我要守住我這條路，不做不該做的事情，可是我難道不知道這種選擇要付上饑寒的代價(jià)嗎?陶淵明當(dāng)然知道。可是大家都是追求富貴追求享樂(lè)的，他放棄做官而回家躬耕，還要忍饑挨餓，不用說(shuō)別人不諒解，連他的妻兒都不諒解。所以他又說(shuō)：“知音茍不存，已矣何所悲”，假如這個(gè)世界上沒(méi)有一個(gè)知音，沒(méi)有人能夠真正明白、真正理解我，那也就算了。我選擇了我的道路，付出了這個(gè)代價(jià)，而且我清清楚楚地知道，要做這個(gè)選擇就要付出這個(gè)代價(jià)，所以哪怕這個(gè)世界上沒(méi)有一個(gè)人了解我，又有什么關(guān)系呢?我不要求每一個(gè)人都理解我，我不為此而悲哀。
陶淵明的詩(shī)寫(xiě)得非常簡(jiǎn)凈，情意卻是千回百轉(zhuǎn)。所以蘇軾說(shuō)陶詩(shī)“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”，就是看起來(lái)它很簡(jiǎn)單質(zhì)樸，內(nèi)里實(shí)在是很美麗很豐富。
葉嘉瑩《詠貧士》之一
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