陶淵明《飲酒·結(jié)廬在人境》賞析

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，說到古詩(shī)，大家肯定都不陌生吧，古詩(shī)包括唐律形成以前所有體式的詩(shī)，也包括唐朝及唐以后仍按古式創(chuàng)作的詩(shī)。那什么樣的古詩(shī)才是經(jīng)典的呢？下面是小編為大家收集的陶淵明《飲酒·結(jié)廬在人境》賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　陶淵明《飲酒·結(jié)廬在人境》

　　結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

　　問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。

　　采菊東籬下，悠然見南山。

　　山氣日夕佳，飛鳥相與還。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　注釋

　　1.[結(jié)廬在人境]：構(gòu)筑房舍。結(jié)，建造、構(gòu)筑。廬，簡(jiǎn)陋的房屋。人境：人聚居的地方。

　　2.「問君」二句：設(shè)為問答之辭，意謂思想遠(yuǎn)離塵世，雖處喧囂之境也如同住在偏僻之地。君：陶淵明自謂。

　　3.[爾]如此、這樣。

　　4.「山氣」二句：意謂傍晚山色秀麗，飛鳥結(jié)伴而還。日夕，傍晚。相與，相交、結(jié)伴。

　　5.「此中」二句：意謂此中含有人生的真義，想辨別出來，卻忘了如何用語言表達(dá)。

　　6.[見]通常讀作xiàn，但有時(shí)也被人讀作jiàn。(學(xué)術(shù)界仍無確切定論，但大部分學(xué)者認(rèn)為xiàn更好，仿佛南山出現(xiàn)在眼前。如：風(fēng)吹草低見牛羊)

　　7.[悠然]自得的樣子。南山：指廬山。因采菊而見山，境與意會(huì)，此句最有妙處。

　　8.[日夕]傍晚

　　9.[相與]相伴

　　10.[欲辨已忘言]想要辨識(shí)卻不知怎樣表達(dá)。辨，辨識(shí)。

　　11.[無車馬喧]沒有車馬的喧鬧聲。指沒有世俗的交往。

　　12.[心遠(yuǎn)]心遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超脫世俗。

　　13.[佳]美好。

　　14.[山氣]指山景。

　　15.[真意]指人生的真正意義。

　　16.[言]名詞作動(dòng)詞，用言語表達(dá)。

　　翻譯

　　我家建在眾人聚居的繁華道路，然而沒有煩神去應(yīng)酬車馬的喧鬧。

　　要問我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠(yuǎn)邈。

　　東籬下采擷清菊心情徜徉，無意中見到南山勝景絕妙。

　　暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結(jié)隊(duì)的鳥兒回歸遠(yuǎn)山的懷抱。

　　南山仰止啊，這里有人生的真義，已經(jīng)無需多言。

　　賞析

　　本詩(shī)是陶淵明組詩(shī)《飲酒》二十首中的第五首。詩(shī)的意象構(gòu)成中景與意會(huì)，全在一偶然無心上。‘采菊’二句所表達(dá)的都是偶然之興味，東籬有菊，偶然采之;而南山之見，亦是偶爾湊趣;山且無意而見，菊豈有意而采?山中飛鳥，為日夕而歸;但其歸也，適值吾見南山之時(shí)，此亦偶湊之趣也。這其中的“真意”，乃千圣不傳之秘，即使道書千卷，佛經(jīng)萬頁(yè)，也不能道盡其中奧妙，所以只好“欲辨已忘言”不了了之。這種偶然的情趣，偶然無心的情與景會(huì)，正是詩(shī)人生命自我敞亮之時(shí)其空明無礙的本真之境的無意識(shí)投射。大隱隱于市，真正寧?kù)o的心境，不是自然造就的，而是你自己的心境的外化。

　　千古名句：“采菊東籬下，悠然見南山”，表達(dá)了詩(shī)人悠然自得、寄情山水的情懷。

　　飲酒十四陶淵明賞析

　　飲酒十四

　　故人賞我趣，摯壺相與至。

　　班荊坐松下，數(shù)斟已復(fù)醉。

　　父老雜亂言，筋酌失行次。

　　不覺知有我，安知物為貴？

　　悠悠迷所留，酒中有深味。

　　[注釋]

　　(1)故人：老朋友。挈（qiè切）壺：提壺。壺指酒壺。相與至結(jié)伴而來。

　　(2)班荊：鋪荊于地。《左傳?襄公二十六年》：“班荊相與食，而言復(fù)故。”杜預(yù)注；“班，布也，布荊坐地。”荊：落葉灌木。這里指荊棘雜草。

　　(3)行次：指斟酒、飲酒的先后次序。

　　(4)這兩句是說，在醉意中連自我的存在都忘記了，至于身外之物又有什么可值得珍貴的呢？

　　(5)悠悠：這里形容醉后精神恍惚的樣子。迷所留：謂沉緬留戀于酒。深味：深刻的意味。這里主要是指托醉可以忘卻世俗，消憂免禍。

　　[譯文]

　　老友賞識(shí)我志趣，

　　相約攜酒到一起。

　　荊柴鋪地松下坐，

　　酒過數(shù)巡已酣醉。

　　父老相雜亂言語，

　　行杯飲酒失次第。

　　不覺世上有我在，

　　身外之物何足貴？

　　神志恍惚在酒中，

　　酒中自有深意味。

　　飲酒十四陶淵明賞析

　　這首詩(shī)寫與友人暢飲，旨在表現(xiàn)飲酒之中物我皆忘、超然物外的樂趣。

　　飲酒其八陶淵明賞析

　　飲酒（其八）

　　青松在東園，野草沒其姿。

　　凝霜殄異類，卓然見高枝。

　　連林人不覺，獨(dú)樹眾乃奇。

　　提壺?fù)岷�柯，遠(yuǎn)望時(shí)復(fù)為。

　　吾生夢(mèng)幻間，何事紲塵羈。

　　注釋：

　　1、青松：青松：青翠的松樹，因松樹四季常青，喻指堅(jiān)貞不移的志節(jié)。。”

　　2、東園：陶淵明居所之東的園圃，陶淵明《停云》：“東園之樹，枝條載榮。”亦泛指園圃。

　　3、凝霜：凝結(jié)成霜。南朝 齊 謝朓 《校獵曲》：“凝霜冬十月，殺盛涼飇開。”

　　4、殄（tiān）：盡，絕。如殄滅，殄殲，暴殄天物（任意糟蹋東西）。西漢司馬遷《史記·秦始皇本紀(jì)》：“武殄暴逆。”

　　5、異類：本意是指不同種類，有時(shí)也可作杰出的才能。同時(shí)，它也是古代對(duì)少數(shù)民族的蔑稱。這里指松樹之外的其他草木。

　　6、卓然：卓越貌，漢 劉向 《說苑·建本》：“塵埃之外，卓然獨(dú)立，超然絕世，此上圣之所游神也。”

　　7、連林：連著的林子，意樹木相連。

　　8、乃：文言虛詞，才，表示事情發(fā)生得晚或結(jié)束得晚如。西漢司馬遷《史記·平原君虞卿列傳》：“吾乃與而君言，汝何為者也？”

　　9、提壺：壺：指酒壺。提壺,提壺蘆,提葫蘆掛。此謂提來酒壺。 歐陽(yáng)修 《啼鳥》詩(shī)：“獨(dú)有花上提壺蘆，勸我沽酒花前醉。”

　　10、寒柯：樹枝。寒柯，指冬天樹木或樹干。《初學(xué)記》卷三引 南朝梁元帝 《纂要》：“冬曰玄英……木曰寒木、寒柯、素木、寒條。”

　　11、遠(yuǎn)望時(shí)復(fù)為：此句倒裝，謂時(shí)復(fù)為遠(yuǎn)望，即時(shí)時(shí)向遠(yuǎn)處眺望。

　　12、夢(mèng)幻：夢(mèng)中幻境，多喻空妄。唐 黃滔《祭宋員外文》：“人生夢(mèng)幻，夫復(fù)何言！”

　　13、紲（xiè）塵：繩索，系牲口的韁繩。如，大紲（粗大的繩索），縲紲（捆綁犯人的繩索）。羈紲（馬轡，喻束縛）。紲塵，束縛，猶言塵網(wǎng)。

　　14、羈：束縛，拘束。如，羈押，羈絆，放蕩不羈。

　　賞析：

　　《飲酒》共二十首，人四十歲之后，陶淵明離開彭澤縣，辭官歸田，飲酒賞菊，過著自由自在的農(nóng)家生活，寫下這組詩(shī)。本詩(shī)《 飲酒（其八）》是詩(shī)人以孤松自喻，表理自己高沽堅(jiān)貞的人格與不為塵俗羈絆的理想。

　　全詩(shī)分兩個(gè)詩(shī)，前半詩(shī)從開頭至“卓然見高枝”，表現(xiàn)青松凌寒挺立孤高的品格。

　　開頭的“青松在東園，野草沒其姿”，寫青松與野草比，它不凋零。 “野草”指眾多的草和樹。野草怎么能埋沒青松的豐姿呢？經(jīng)過風(fēng)霜，青松不凋，而眾多的草和樹都枯萎、零落了。這兩句系詩(shī)人“言志之詞”， 生長(zhǎng)在東園的青松平時(shí)為野草遮沒，高潔挺拔，卓然獨(dú)立，意為做人應(yīng)當(dāng)像孤松一樣，不應(yīng)茍合于世俗，隨波逐流。

　　第三、四兩句“凝霜殄異類，卓然見高枝”， 是說等到嚴(yán)寒霜降，眾樹凋零，唯見青松卓然挺立，這又從時(shí)人令上來寫。也只有等到冬天來臨，寒霜使野草凋謝．青松的高枝才顯得格外挺拔，“凝霜”象征著嚴(yán)酷的環(huán)境。聯(lián)系陶淵明所處的時(shí)代，東晉政治紊亂黑暗，朝政混濁不堪，一般官僚士子更是攀龍附鳳，無恥之極。而那些自命清高的人物卻“個(gè)個(gè)要職，這邊一面清談，那邊一面招權(quán)納貨，陶淵明真?zhèn)�能不要，所以高于晉宋人物”（《朱子語錄》），這里是自比。

　　第五、六兩句“連林人不覺，獨(dú)樹眾乃奇”。“連林”， 連著的林子，意指青松夾雜在眾多的樹木中。這樣青松并不特出。“獨(dú)樹”指青松獨(dú)立傲然。單看青松，“歲寒知松柏之后凋”，獨(dú)立不凋，這時(shí)人們才覺得珍奇。侍人在這里進(jìn)一步表現(xiàn)了孤松獨(dú)立的奇特之美。這表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)氈炎附勢(shì)的群小的憎惡，和對(duì)高潔正直的君子的贊美。

　　后半詩(shī)從“提壺?fù)岷�柯”到結(jié)尾，表現(xiàn)自己這一生，好像在夢(mèng)幻里，想到人生豈能被塵俗的羈絆拘牽。

　　第七、八兩句“提壺?fù)岷�柯，遠(yuǎn)望時(shí)復(fù)為”。 作者提壺斟酒，撫摩青松，時(shí)時(shí)遠(yuǎn)望。“寒柯”，歲寒不凋的松枝。“遠(yuǎn)望時(shí)復(fù)為”，即“時(shí)復(fù)為遠(yuǎn)望” 的倒裝。詩(shī)人在離開青松之后，還時(shí)時(shí)再遠(yuǎn)望它。這正是詩(shī)人所詠贊的“孤松”，是他高尚的人格寫照。詩(shī)中的“飲材”、“提壺”都寫的與酒有關(guān)，詩(shī)、把酒壺掛于孤松的寒枝上，并時(shí)時(shí)對(duì)青松遠(yuǎn)望回顧，表現(xiàn)了他對(duì)青松的癡愛和留戀，極寫對(duì)青松的喜愛。如果說，以上詩(shī)句是對(duì)孤松的客觀的贊美，其時(shí)則滲透了詩(shī)人濃厚的主觀情愫了。

　　最后兩句 “吾生夢(mèng)幻間，何事紲塵羈”，指自己做官的生活，真如夢(mèng)幻一般。紲，繩索，系牲口的韁繩，這里名詞活用著動(dòng)詞，當(dāng)用繩索捆住。紲塵，被世俗所羈絆。在陶淵明看來，青松經(jīng)霜不凋與眾樹的凋零絕然不同，這是說他自已歸隱之后，窮了，被歧視了，而更能顯示他的人生意義。所以他又感嘆自己的出仕像在夢(mèng)幻中，太不清醒，受到人世官場(chǎng)的牽掛和羈絆，比不上青松的品格。“吾生夢(mèng)幻間”，即生活在沒有真實(shí)的價(jià)值觀時(shí)代，所以會(huì)為世俗所束縛。詩(shī)人這時(shí)如夢(mèng)初醒，說何必把自己束縛在塵網(wǎng)之中呢？言下之意是：做人應(yīng)當(dāng)像孤松一樣高潔挺拔，卓然獨(dú)立，而不應(yīng)茍合于世俗，隨波逐流。詩(shī)人所詠贊的“孤松”正是他高尚人格的寫照。

　　本詩(shī)運(yùn)用了比喻與聯(lián)想。詩(shī)人用有些樹木比松樹高，遮掩了松樹的雄姿，比喻人在特定環(huán)境的不被看重。又用寒冬到來，萬木凋零，只有松樹更加郁郁蔥蔥，喻為人品格要堅(jiān)貞，要高尚。詩(shī)人又通過聯(lián)想，感嘆自己這一生好像在夢(mèng)幻里，發(fā)出人生豈能被塵俗的羈絆拘牽的箴言。

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