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《送杜少府之任蜀州》名句賞析
引導語：王勃的《送杜少府之任蜀州》是一首送別詩，全面地展示了作者和友人之間的 友情，這首詩是千古名詩，里面有幾句一直為后世所贊賞，今天我們就來學習一下 《送杜少府之任蜀州》中的名句賞析。
《送杜少府之任蜀州》名句賞析
海內存知己，天涯若比鄰
先看第一句。“海內”四海之內，指全天下，即全國。“存知己”，有知心的朋友存在。第二句。“天涯”，天邊。指很遠的地方。“若”，好象。“比鄰”，近鄰。
把這一聯兩句詩連起來翻譯：只要四海之內有知心的朋友存在的話，即使遠在天涯海角也如就在近鄰一樣。
賞析：
這一聯，是在承接第二聯“同是宦游人”的基礎上，來了個奇峰突起，又以兩個斬釘截鐵的工對句，把調子再一次高高提起，從眼前的離別，講到對別后的思考，是全詩的詩眼，富于浪漫主義地掀起全詩的高潮，點明了本詩的主旨：要做官就應該有“志在四海”的宏遠抱負，不能只顧及朋友的長相聚首。真正的知己，因為心心相印，情相連通，所以，即使遠在天涯海角，也就如住在近鄰一樣。這一聯乃全詩畫龍點睛的詩句，是由三國曹植《贈白馬王彪》里“丈夫志四海，萬里若比鄰”演化而來，二者同是膾炙(kuàizhì)人口的名句。詩人在這里指出：長安、蜀川，遠隔千山萬水，此一別再相見的確是遙遙無期的事情。
但“人生得一知己足矣，斯世(這一生)當以同懷(永結同心)視之。”(魯迅贈瞿秋白語)空間的距離，對知己朋友來說絕不是一個問題。因為我們的心是相連的，情是相通的，所以，即使遠隔千山萬水，因為還在同一日月的照耀下，在同一個天地間生活，為同一個朝廷效力，因此仍然可以攜手并肩，共建宏偉大業。因此，知己者，要不以離別為意，不為離別所苦。這是對好朋友勉勵的話，有大丈夫的豪邁氣魄，乃高唱友誼的贊歌，傳達出火一般的激情。
一反過去贈別詩“卿卿(qīng)我我、幽憂怨怨“的消沉氣勢，催人奮進。對友誼的推崇，唯此詩為最。其眼光高瞻遠矚，其胸懷博大宏深。這二句寫得自然通俗，但凝煉而精警，語義深長，把情誼上升到理性的高度。如果說曹植與白馬王彪的分別，是因為統治階級內部斗爭險惡，因無助而無奈的話，而王勃在這里卻自覺自發地唱出了昂揚、奮發的時代最強音。
這里絕不只是刻意模仿，而是自鑄偉詞，語言更加凝練，對仗更加工整，與上一聯的散調舒緩結合得更加精巧，詩歌的節奏更加靈活多變，把純真的友誼表達得更加淋漓盡致，感情更加充沛，氣勢更加恢弘，并能賦出新意，表現了處在社會上升時期有志青年的精神風貌，有革故鼎新的文壇領袖的風范。使這首詩成了富有哲理，千古不朽的絕唱，是對曹詩傳統的繼承，但旗幟舉得更高，更是曹詩精神的發揚光大，凸顯了王勃更加深厚的藝術造詣和功底。因此后人簡直有點只知王勃而忘掉曹子建了。
從而為末聯的吟唱搭起了一座通達的橋梁。
無為在歧路，兒女共沾巾。
先看第一句。“無為”不要因為。“歧路”，岔路口，古人分手常常送到岔路口上為止。看第二句。“兒女”，泛指小兒女，像小孩子一樣。“共沾巾”，一塊都沾濕了佩巾。
把兩句連起來翻譯：不要因為已經站在岔路口上要分手了，就像小孩子一樣，都讓兒女情長的淚水沾滿各自的佩巾。
賞析：
這是緊承第三聯從別后相思中又轉回來，接著寫眼前最后告別的勸慰，是叮嚀、關切;也是深情地寬慰;當然也是在自勉。“歧路”二字，又一次照應題目中的”送”字,點“送別”之意。這里引用《列子》中楊朱臨岐而哭的典故，勸朋友不要像古人在分手的岔路口上做兒女情態、纏綿落淚。要超凡脫俗，勇敢上路。全詩也就以此終結。
結尾仍結束得境界開闊，格調爽朗，獨樹高枝，毫無悲酸之態。以豪邁的情態，豁達的胸懷，握手言別。使朋友破涕為笑，從悲痛中解脫出來，帶著朋友的囑托和期望，精神振奮，意氣昂揚地上路。讓千萬讀者也從其超越時空的心靈和感情的交流共鳴中，以及蒼然的風骨和開闊的精神境界中，受到啟發和鼓舞。筆力雄健，意氣開闊，情調高昂，獨標高格，至今仍然閃爍著不朽的思想光輝。如上所述，實為千古送別詩的摘桂者。
為了使大家有一個連貫而完整的印象，也為了更好地分析全詩的結構，現在，再把各聯的翻譯統一連起來：
站在三秦大地守衛著的長安城郊，透過千里的風塵和煙霧，遙望您要上任的蜀州岷江五津。此時，面對分手，我和您的心情是完全相同的，同樣的沉重和難過。因為我們都是離鄉背井到外地求官的人，命運相同，就必定同情互憐，相互理解。然而少府啊，既然我們是知心的朋友，心心相印，心是相通的。
那么，四海之內，你就是到了天涯海角，我們也一樣如同就在咫尺的近臨。千萬不要因為我們已經站在三岔路口，就要分手了，便一塊讓兒女情長的眼淚，沾濕各自的佩巾。(希望您我都要向前看，要好男兒志在四方，都能以博大的胸懷勇敢地面對未來，爭取在不同的官任上攜手并肩，努力奮斗，共同創建咱們的錦繡前程!
拓展
[王勃簡介]
王勃，字子安，絳州龍門(今山西省河津縣)人，初唐四杰之一。王勃為隋末大儒王通的孫子，王通生二子，長名福郊，次名福峙，福峙即王勃之父，曾出任太常博士、雍州司功、交趾縣令、六合縣令、齊州長史等職。可知王勃生長于書香之家。
關于王勃的生卒年，至今尚有歧說。楊炯《王勃集序》說他于唐高宗上元三年(676年)卒，年28歲。據此，王勃應生于唐太宗貞觀二十三年(649年)。而王勃《春思賦》載：“咸亨二年(671年)，余春秋二十有二。”據此推算，則當生于高宗永徽元年(65O年)。
此為王勃自述，當可信，所以現在大多數學者認為王勃生于永徽元年(650年)，卒于上元三年(676年)，生年27歲。王勃是初唐詩壇上一位非常有才華的詩人，只活了27歲，確實令人痛惜。
王勃自幼聰慧好學，為時人所公認。《舊唐書》本傳謂王勃：“六歲解屬文，構思無滯，詞情英邁，與兄才藻相類，父友杜易簡常稱之曰：此王氏三珠樹也。”又有楊炯《王勃集序》說：“九歲讀顏氏《漢書》，撰《指瑕》十卷。十歲包綜六經，成乎期月，懸然天得，自符音訓。時師百年之學，旬日兼之，昔人千載之機，立談可見。”太常伯劉公稱王績為神童。唐高宗麟德元年(664年)，王勃上書右相劉祥道，中有“所以慷慨于君侯者，有氣存乎心耳”之語，求劉祥道表薦。劉即表薦于朝，王勃乃應麟德三年(666年)制科，對策高第，被授予朝散郎之職。此時的王勃，才14歲，尚是一少年。
沛王李賢聞王勃之名，召王勃為沛府修撰，十分愛重他。當時諸王經常斗雞為樂，王勃鬧著玩，寫了一篇《檄周王雞》，不料竟因此罹禍，唐高宗認為是使諸王鬧矛盾，將王勃趕出沛王府。其實王勃此次受打擊，并非真的因《檄周王雞》而觸怒高宗，而是因才高被嫉，所以楊炯《王勃集序》說他“臨秀不容，尋反初服”。王勃被趕出沛王府后，便去游蜀，與楊炯等放曠詩酒，馳情于文場。《舊唐書·楊炯傳》說：“炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詞齊名，海內稱為王楊盧駱，亦號為四杰。”
初唐四杰，在中國文學史上是一個非常著名的集團。作為一個集團，他們反對六朝以來頹廢綺麗的風氣，提出一些革新意見，開始把詩文從宮廷引向市井，從臺閣移到江山和邊塞，題材擴大了，風格也較清新剛健，對于革除齊梁余風、開創唐詩新氣象，起了重要的作用。講中國文學史，尤其是唐代文學史，沒有不講到王楊盧駱的。
王勃所遇到的第二次打擊，是在虢州參軍任上殺死自己所匿藏的官奴而犯罪。咸亨二年(671年)秋冬或第二年年初，王勃從蜀地返回長安參加科選。他的朋友凌季友當時為虢州司法，說虢州藥物豐富，而他知醫識藥草，便為他在虢州謀得一個小小的參軍之職。就在他任虢州參軍期間，有個叫曹達的官奴犯罪，他將罪犯藏匿起來，后來又怕走漏風聲，便殺死曹達以了其事，結果因此而犯了死罪。幸虧遇大赦，沒有被處死。此事甚為蹊蹺，王勃為什么要保護罪犯曹達，既藏匿保護又怎能將其殺死。據新舊《唐書》所載，王勃此次被禍，是因情才傲物，為同僚所嫉。官奴曹達事，有人懷疑為同僚設計構陷王勃，或者純屬誣陷，不無道理。總之王勃兩次遭受打擊，都與他的才華超人有關。
這次被禍，雖遇赦未丟掉性命，但宣告了他仕途的終結，也連累了他的父親。王福峙因兒子王勃犯罪，被貶為交趾縣令，遠謫到南荒之外。王勃遠行到交趾去看望父親，途中溺水而死，從而結束了他年輕的生命。王勃的死，是渡水時遇難不幸而死，還是自殺，無從查考，總歸是懷著一腔愁憤離開人世的。
王勃詩文俱佳，不愧為四杰之首，在扭轉齊梁余風、開創唐詩上功勞尤大，為后世留下了一些不朽名篇。他的五言律詩《送杜少府之任蜀州》，成為中國詩歌史上的杰作，久為人們所傳誦，“海內存知己，天涯若比鄰”已成為千古名句，至今常被人們引用。而王勃最為人所稱道、千百年來被傳為佳話的，是他在滕王閣即席所賦《滕王閣序》。對此事，《唐摭言》所記最詳。
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