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歐陽(yáng)修《釋秘演詩(shī)集序》原文及翻譯
釋秘演詩(shī)集序① 歐陽(yáng)修
予少以進(jìn)士游京師②，因得盡交當(dāng)世之賢豪。然猶以謂國(guó)家臣一四海③，休兵革④，養(yǎng)息天下以無(wú)事者四十年，而智謀雄偉非常之士，無(wú)所用其能者，往往伏而不出，山林屠販⑤，必有老死而世莫見(jiàn)者，欲從而求之不可得。
其后得吾亡友石曼卿⑥。曼卿為人，廓然有大志⑦，時(shí)人不能用其材，曼卿亦不屈以求合。無(wú)所放其意，則往往從布衣野老酣嬉⑧，淋漓顛倒而不厭。予疑所謂伏而不見(jiàn)者，庶幾狎而得之⑨，故嘗喜從曼卿游，欲因以陰求天下奇士⑩。
浮屠秘演者⑾，與曼卿交最久，亦能遺外世俗⑿，以氣節(jié)相高。二人歡然無(wú)所間。曼卿隱于酒，秘演隱于浮屠，皆奇男子也。然喜為歌詩(shī)以自?shī)剩?dāng)其極飲大醉，歌吟笑呼，以適天下之樂(lè)，何其壯也！一時(shí)賢士，皆愿從其游，予亦時(shí)至其室。十年之間，秘演北渡河⒀，東之濟(jì)、鄆⒁，無(wú)所合，困而歸，曼卿已死，秘演亦老病。嗟夫！二人者，予乃見(jiàn)其盛衰，則予亦將老矣！
夫曼卿詩(shī)辭清絕⒂，尤稱秘演之作，以為雅健有詩(shī)人之意。秘演狀貌雄杰，其胸中浩然⒃。既習(xí)于佛，無(wú)所用，獨(dú)其詩(shī)可行于世。而懶不自惜，已老，胠其橐⒄，尚得三、四百篇，皆可喜者。
曼卿死，秘演漠然無(wú)所向。聞東南多山水，其巔崖崛峍⒅，江濤洶涌，甚可壯也，欲往游焉。足以知其老而志在也。于其將行，為敘其詩(shī)，因道其盛時(shí)以悲其衰。
慶歷二年十二月二十八日廬陵歐陽(yáng)修序。
——選自《四部叢刊》本《歐陽(yáng)文忠公文集》 【注釋】
①釋：佛教。這里指佛教徒，即僧人，俗稱和尚。秘演，人名。
②京師：北宋都城汴京，今河南開(kāi)封。
③國(guó)家：指當(dāng)時(shí)的朝廷。臣一：臣服，統(tǒng)一。四海：古代以為中國(guó)在四海之中，故四海指全國(guó)。
④兵革：兵，武器。革，將士作戰(zhàn)用的甲盾，這里指戰(zhàn)爭(zhēng)。養(yǎng)息：休養(yǎng)生息。
⑤山林屠販：指隱居山林做屠夫、商販的隱士。
⑥曼卿：名延年，河南商丘人，北宋詩(shī)人，他一生遭遇冷落，很不得志。
⑦廓然：開(kāi)朗豪放的樣子。
⑧布衣：百姓。野老：鄉(xiāng)村老人。酣嬉：盡情喝酒，盡情嬉游。
⑨庶幾：或許。狎：打近而且態(tài)度隨便。
⑩陰求：暗中尋求。
⑾浮屠：佛教，也稱和尚。也作“浮圖”。
⑿遺外：超脫。即拋棄世俗的功名富貴。
⒀河：黃河。
⒁濟(jì)、鄆：濟(jì)州、鄆州。都在今山東省。
⒂清絕：清新絕頂。即特別清新。
⒃浩然：剛直正大之氣。
⒄胠(qū)：打開(kāi)。橐(tuó：袋子)
⒅崛峍(lù)：高峻陡峭。
【譯文】
我年輕時(shí)因考進(jìn)士寄居京城，因而有機(jī)會(huì)遍交當(dāng)時(shí)的賢者豪杰。不過(guò)我還認(rèn)為：國(guó)家臣服統(tǒng)一了四方，停止了戰(zhàn)爭(zhēng)，休養(yǎng)生息以至天下太平了四十年，那些無(wú)處發(fā)揮才能的智謀雄偉不尋常之人，就往往蟄伏不出，隱居山林，從事屠宰販運(yùn)的人，必定有老死其間而不被世人發(fā)現(xiàn)的，想要跟從訪求他們，與之結(jié)交而不可得。后來(lái)卻認(rèn)識(shí)了我那亡友石曼卿。
曼卿的為人，胸懷開(kāi)闊而有大志，今人不能用他的才能，曼卿也不肯委屈自己遷就別人。沒(méi)有施展志向的地方，就往往跟布衣村民飲酒嬉戲，鬧得痛快顛狂也不滿足。因此我懷疑所謂蟄伏而不被發(fā)現(xiàn)的人，或許會(huì)在親的玩樂(lè)中得到。所以常常喜歡跟從曼卿游玩，想借此暗中訪求天下奇士。
和尚秘演和曼卿交往最久，也能夠?qū)⒆约哼z棄在世俗之外，以崇尚氣節(jié)為高。兩個(gè)人相處融合毫無(wú)嫌隙。曼卿在酒中隱身，秘演則在佛教中隱身，所以都是奇男子。然而又都喜歡做詩(shī)自我?jiàn)蕵?lè)。當(dāng)他們狂飲大醉之時(shí)，又唱又吟，又笑又叫，以共享天下的樂(lè)趣，這是多么豪邁啊！當(dāng)時(shí)的賢士，都愿意跟從他們交游，我也常常上他們家。十年間，秘演北渡黃河，東到濟(jì)州、鄆州，沒(méi)有遇上知己朋友，困頓而歸。這時(shí)曼卿已經(jīng)死了，秘演也是又老又病。唉！這兩個(gè)人，我竟看到了他們從壯年而至衰老，那么我自己也將衰老了吧！
曼卿的詩(shī)清妙絕倫，可他更稱道秘演的作品，以為典雅勁健，真有詩(shī)人的意趣。秘演相貌雄偉杰出，他的胸中又存有浩然正氣。然而已經(jīng)學(xué)了佛，也就沒(méi)有可用之處了，只有他的詩(shī)歌能夠流傳于世。可是他自己又懶散而不愛(ài)惜，已經(jīng)老了，打開(kāi)他的箱子，還能得到三、四百首，都是值得玩味的好作品。
曼卿死后，秘演寂寞無(wú)處可去。聽(tīng)說(shuō)東南地區(qū)多山水美景，那兒高峰懸崖峭拔險(xiǎn)峻，長(zhǎng)江波濤洶涌，很是壯觀。便想到那兒去游玩。這就足以了解他人雖老了可是志氣尚在。在他臨行之時(shí)，我為他的詩(shī)集寫(xiě)了序言，借此稱道他的壯年并為他的衰老而悲哀。
【解析】
提及九四年，居然已經(jīng)是上個(gè)世紀(jì)的事了。那年的春天，東商到福建出差，在泉州的廣化寺中，我看到禪房外一個(gè)小黑版上有這樣的話：“人有兩個(gè)眼睛，一只是理智，一只是慈悲，用理智看世界，就會(huì)沒(méi)有愛(ài)，而只用感性看世界，就失去理智，所以，人要用兩只眼睛看世界。”
現(xiàn)在對(duì)專門(mén)搞文學(xué)的人，社會(huì)是有點(diǎn)“偏見(jiàn)”的。而究其原因，卻和我上面講的小故事有關(guān)聯(lián)，也就是說(shuō)，我們中一些朋友太執(zhí)著于感性來(lái)看問(wèn)題了。
其實(shí)傳統(tǒng)的“文學(xué)型”文人不是這樣的，這點(diǎn)我們有幸可以在歐陽(yáng)文忠公的這篇《釋秘演詩(shī)集序》中看到。
高僧大多姓釋，不光現(xiàn)在如此，何時(shí)開(kāi)始我們無(wú)從所知，但據(jù)此文可知起碼是在宋朝就是這樣了。歐陽(yáng)文忠公的朋友，一個(gè)叫做秘演的文化僧人，讓人感到一股強(qiáng)烈的“氣場(chǎng)”。
北宋建國(guó)幾十年了，由于修兵革，國(guó)家不尚武備，許多“智謀雄偉之士，無(wú)所用其能，往往伏而不出。”作為副宰相的歐陽(yáng)公，一是出于自己的好奇心，更重要的是也是出于體察這些異能之士，用于施政安邦的考慮而與他們優(yōu)游浸漬而深交之。
然而，朋友是有感情的。歐陽(yáng)公是以文會(huì)友，久而久之，這樣文學(xué)朋友的高風(fēng)也深深地感染了他。
秘演詩(shī)文雅健，深受朋友們贊賞，雖然才品極高，“亦能遺外世俗，以氣節(jié)自高”。歐陽(yáng)公的好朋友石曼卿“隱于酒，秘演隱于浮屠，皆奇男子也。然喜為歌詩(shī)以自?shī)剩?dāng)其極飲大醉，歌吟笑呼，以適天下之樂(lè)，何其壯也！一時(shí)賢士皆愿從其游。”
后來(lái)十年之間，秘演北渡黃河，向東到過(guò)山東濟(jì)鄆兩州，此時(shí)，他的好友曼卿去世了，秘演既老且病，然而，此時(shí)的秘演胸中依然有著浩然之氣。好朋友去世后，他聽(tīng)說(shuō)“東南多山水，其巔崖崛峍，江濤洶涌，甚可壯也。”還堅(jiān)持要去壯游。到了生命的垂暮之年，仍然是一種“老而志在”的狀態(tài)。讀起這篇?dú)W陽(yáng)公紀(jì)念好友的文章，最讓人感動(dòng)的就是這位宋代才子的高古之風(fēng)。
過(guò)去的讀書(shū)人，大多受孟子所說(shuō)的“吾善養(yǎng)我浩然之氣”的影響很深。小蘇又云“文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致”。作為不為世用的文人，秘演大師自始至終，無(wú)時(shí)不煥發(fā)出一種超凡脫俗的浩然之氣。每讀斯文，小子無(wú)不為之感仰欽佩！
受朋友們的鼓勵(lì)，自去年始，我也開(kāi)始了在全國(guó)各地的小小游歷，受祖國(guó)壯美山川，人文遺風(fēng)的感召，小子也神往著今后能有所長(zhǎng)進(jìn)，能修煉出一股浩然之氣來(lái)。這樣，到了我老得走不動(dòng)的時(shí)侯，回顧的一生，也許可以給自己游學(xué)歷程的前面加上一個(gè)小小的“壯”字。
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