《黃帝內(nèi)經(jīng)》的五大養(yǎng)生觀念

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》為現(xiàn)存中國(guó)最早的醫(yī)學(xué)典籍，重視養(yǎng)生益壽，被尊為“醫(yī)家之宗”，主張“不治已病治未病”，強(qiáng)調(diào)預(yù)防的重要性，即在發(fā)病之前把自己的身體調(diào)理好，預(yù)防疾病的發(fā)生，跟現(xiàn)代預(yù)防醫(yī)學(xué)思維方式是一樣的。下面是小編為大家收集的《黃帝內(nèi)經(jīng)》的五大養(yǎng)生觀念，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》的五大養(yǎng)生觀念1

　　自然觀

　　“天人合一”。人體要順應(yīng)自然規(guī)律，才能維持正常生命活動(dòng)。“逆之則災(zāi)害生，從之則茍疾不起，是謂得道。

　　”根據(jù)四時(shí)不同，采用春養(yǎng)生，夏養(yǎng)長(zhǎng)，秋養(yǎng)收，冬養(yǎng)藏，以及春夏養(yǎng)陽(yáng)、秋冬養(yǎng)陰的方法，即以自然之道，養(yǎng)自然之生，取得人與自然的整體統(tǒng)一。

　　防治觀

　　“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬擾溫飽而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎!”提出了未病先防的預(yù)防思想。“虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí);恬淡虛無(wú)，真氣從之;精神內(nèi)守，病安從來(lái)!”外避六淫之邪，內(nèi)免精神刺激，情志變動(dòng)，達(dá)到未病先防。

　　意志觀

　　“意志者，收魂魄，適寒溫，和喜怒者也。”發(fā)揮人的意志作用結(jié)合季節(jié)特點(diǎn)，調(diào)養(yǎng)精神意志。“春三月，此謂發(fā)陳，以使志生”;“夏三月，此謂蕃秀，使志無(wú)怒”;“秋三月，此謂容平，使志安寧”;“冬三月，此謂閉藏，使志若伏若匿”。概言之，人的精神意志，春應(yīng)舒暢，夏當(dāng)充實(shí)，秋要安定，冬宜伏藏，從而保持“身無(wú)奇痛，萬(wàn)物不失，生氣不竭，精神專(zhuān)直，魂魄不散，悔怒不起，五藏不受邪矣”。

　　精氣觀

　　“嗜欲無(wú)窮，而憂患不止，精氣弛壞，榮澀已除，故神去之，而疾不愈也。”精氣的'盛衰決定人體的生長(zhǎng)衰老過(guò)程，又是機(jī)體抗病的源泉。因此，養(yǎng)生必慎房室，積精全神。

　　“能動(dòng)能靜，解以長(zhǎng)生。”主張形神兼養(yǎng)。按四時(shí)不同，養(yǎng)形調(diào)神。春天“夜臥早起，廣步于庭”;夏天“夜臥早起，無(wú)厭于日”;秋天“早臥早起，與雞俱興”;冬天“早臥晚起，必待日光”。

　　食療觀

　　民以食為天。提倡“飲食有節(jié)”，維護(hù)后天脾胃之源。如“飲食自倍，脾胃乃傷”，傷則化源不足，易生百病。同時(shí)諄諄告誡人們，謹(jǐn)慎地調(diào)和五味，切忌偏嗜。“毒藥攻邪，五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充。氣味合而服之，以補(bǔ)精益氣。”“是故謹(jǐn)和五味，骨正筋柔，氣血以流，腠理以密。如是則骨氣以精，謹(jǐn)?shù)廊绶ǎ�長(zhǎng)有天命。”

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》的五大養(yǎng)生觀念2

　　一、法于陰陽(yáng)：

　　主要是指遵循四季自然規(guī)律變化，春夏屬陽(yáng)，秋冬屬陰。人在四季中，根據(jù)不同的季節(jié)，采取不同的方式生活，以遵循四季不同的自然規(guī)律，可以延年益壽，同時(shí)也是中醫(yī)“天人合一”思想的體現(xiàn)。

　　二、和于術(shù)數(shù)：

　　指實(shí)施中醫(yī)適宜技術(shù)養(yǎng)生，是適當(dāng)運(yùn)用針刺、艾灸、藥物（包括內(nèi)服藥物、外敷藥物）、按摩、拔罐、足浴、導(dǎo)引等中醫(yī)適宜技術(shù)，達(dá)到增進(jìn)健康、少生疾病、延年益壽的各種養(yǎng)生方法。

　　三、食飲有節(jié)：

　　就是有規(guī)律和有節(jié)制，既不可過(guò)饑又不可過(guò)飽，現(xiàn)代人由吃喝沒(méi)有節(jié)制所引起的病特別多，比如說(shuō)脂肪肝、高血脂、高血壓、糖尿病、痛風(fēng)等等。

　　四、起居有常：

　　常，度也，規(guī)律、法度的`意思。包括作息有常和居所有常。前者指作息時(shí)間應(yīng)有規(guī)律，忌熬夜等。如《生氣通天論》的一日養(yǎng)生法以及由其衍生的十二時(shí)辰養(yǎng)生、子午覺(jué)養(yǎng)生等。后者指家居環(huán)境與工作環(huán)境亦應(yīng)適合人居住。

　　五、不妄作勞：

　　妄，亂也，有違背常規(guī)之意。作勞，狹義指形體勞作，廣義包括勞力、勞心與房勞。《內(nèi)經(jīng)》既主張勞動(dòng)和鍛煉，又反對(duì)過(guò)度勞累，而“形勞而不倦”則是對(duì)勞動(dòng)和鍛煉養(yǎng)生的原則要求，如《素問(wèn)·宣明五氣篇》就有：“久立傷骨、久行傷筋”和“久坐傷肉、久臥傷氣”的記載。提倡運(yùn)動(dòng)、勞作、房勞均宜適度。

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