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故鄉魯迅主要內容
魯迅的短篇小說《故鄉》，深刻指出了由于受封建社會傳統觀念的影響，勞苦大眾所受的精神上的束縛，造成純真的人性的扭曲，造成人與人之間的冷漠、隔膜，表達了作者對現實的強烈不滿和改造舊社會、創造新生活的強烈愿望。以下是小編精心整理的故鄉魯迅主要內容，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
故鄉魯迅主要內容
全文分三部分.第一部分是前五個自然段,這一部分主要寫“我”回故鄉.“我”在故鄉所見到的蕭條景象以及“我”的悲涼的心情,并且交待了回故鄉的目的.第二部分從第六自然段開始到“……已經一掃而空了.”寫“我”在故鄉.這是小說的主體部分,主要刻畫了閏土和楊二嫂兩個人物,深刻反映了帝國主義、封建主義給中國農村帶來的苦難,給中國農民帶來的心靈上的創傷.第三部分從“我們的船向前走……”到全文結尾.這一部分寫“我”離開故鄉的心情和感受.
魯迅作品故鄉的中心思想
小說中魯迅主要表現了兩方面的內容，一方面是對客觀現實的反映，作品通過記憶中的故鄉和現實目睹的故鄉對比，揭露帝國主義的侵略，封建主義的壓榨給人民造成的苦難，反映了辛亥革命前后農村破產，農民痛苦生活的現實。
另一方面，集中體現了魯迅先生對“人性”探索的意義。作品深刻指出了由于受封建社會傳統觀念的影響，勞苦大眾精神上受到極大束縛，古訓筑成的高墻，使人與人隔膜起來。突出反映了魯迅對“國民性”的拯救。
少年閏土和中年閏土的不同：
《故鄉》中有我們所熟知的少年閏土和中年閏土的形象對比，少年閏土活潑可愛，機靈能干，中年閏土則麻木、畏縮，反映了傳統思想對人的深刻影響，還有豆腐西施楊二嫂的形象，由一個美麗的女子變為一個庸俗、自私、刻薄的人，這不僅是作者對當時中國農村生活現實的深刻的思考，也是對統治中國農民的思想的歷史文化的不滿，所以要“逃異地，走異路，去尋求別樣的人生”，也希望年輕的一代有新的生活。
“麻木”的詞義：
本義：指身體某部分感覺發麻或喪失感覺：腳在冰冷的水里，不多時便麻木了。
引申義：比喻對外界事物反應不靈敏：他變得越來越麻木不仁了。
“畏縮”的詞義：膽小的樣子
魯迅的《故鄉》結構劃分
全文可分為三部分。
第一部分(1～5段)描寫了故鄉的蕭條景象和作者見到故鄉的復雜心情，并交代了“我”回故鄉的目的。
第二部分(6～77段)寫“我”回故鄉的見聞與感受。第二部分又分四層，第一層次(從“第二日清晨”到“收不起錢來”)寫老屋的寂寥，更使“我”沉浸在深深的悲涼之中;還寫與母親商定搬家的事情。第二層次(從“你休息一兩天”到“我得去看看”)寫“我”回憶與少年閏土的友情。在這一層次中，作者首先介紹了當時“我”家與閏土家的情況：“我”家的家境不錯，“我”是一個少爺;閏土家境雖然不算好，但也還算過得去，“頸上套著一個明晃晃的銀項圈”，說明閏土的家境還可以，也可以看出當時帝國主義的勢力還沒有來得及滲透到中國的農村。接著作者寫到自己與閏土相交的幾件事，并且和閏土建立了深厚的友情。第三層次(從“母親站起身”到“出去了”)寫作者見到了“圓規”楊二嫂。楊二嫂本來被稱作“豆腐西施”，但現在在作者的眼中，她已經成了一個自私、刻薄、尖酸、愛占小便宜的小市民的代表。“我”從她的外貌、語言、動作等方面刻畫了這樣一個人物。第四層次(從“此后又有近處的本家和親戚來訪問我”到“已經一掃而空了”)，寫“我”見到了中年閏土。
第三部分(78～88段)寫“我”懷著深深的失望與痛苦的心情離開故鄉，但“我”并不因此消沉、悲觀，而是寄希望于未來和下一代。第三部分又分兩層，第一層次(從“我們的船向前走”到“竟也跑得這樣快”)，寫“我”及家人乘船離開故鄉，其中插敘了楊二嫂的細節。第二層次(從“老屋離我愈遠了’’到全文結束)，寫“我”坐在船上遠離故鄉時的感受。
魯迅的《故鄉》描寫手法
氛圍描寫這篇小說中有兩種氛圍，一種是沉重、灰暗的，一種是輕靈、歡悅的(前者如開頭和靠近結尾的景物描寫，后者如寫到閏土在月下的西瓜地里的情景)，這兩種氛圍仿佛明暗兩種光同時投射到一個物體的兩面，給人一種復雜、豐富而美好的體驗和感染。
對比藝術這篇小說通篇采用對比的藝術手法，主要體現在人物形象的塑造、結構的安排上。首先，人物形象自身形成鮮明對比。其次，形象與形象之間也形成了鮮明對比，閏土和楊二嫂，在思想性格和生活作風上就有鮮明對比。再次，小說在結構上，前后形成鮮明對比。
《故鄉》通篇采用了對比藝術，但并不簡單的生硬拼湊，而是把人物刻畫同景物描寫巧妙的穿插、溶匯在一起，使整個作品構成一幅色調十分和諧、鮮明的圖畫，蘊含深沉，意味雋永。小說的對比藝術主要有三個特點。首先，《故鄉》的對比是用純一色的白描手法來體現的。作者的語言精確樸素，不加任何雕琢，運用白描手法，再現了“我”回故鄉，同親友鄰居各類人物相處的生活場面，揭示了生活變故和人事變故。其次，《故鄉》的藝術對比中，滲透著濃郁的詩情。作者對故鄉、對勞動人民的真摯的熱愛，都熔鑄在作品里。再次，《故鄉》的藝術對比里，蘊藏著深沉的人生哲理。
魯迅的《故鄉》名家點評
茅盾《評四、五、六月的創作》：過去的三個月中的創作我最佩服的是魯迅的《故鄉》。我覺得這篇《故鄉》的中心思想是悲哀那人與人中間的不了解、隔膜。造成這不了解的原因是歷史遺傳的階級觀念。
拓展：魯迅《故鄉》的抒情線索
近幾年的教學實踐，使我體會到，分析《故鄉》時，抓住其抒情線索，不僅教師容易講授，學生易于理解，而且在加深體味魯迅先生的寫作意旨方面也能收到事半功倍的效果。
《故鄉》寫于１９２１年１月，它深刻地反映了辛亥革命前后災難深重的舊中國農村日趨凋敝、農民生活日益破產的歷史真實。
按常規的講析法，這篇小說以“我”回故鄉的活動為線索，依照時間順序，根據“回故鄉──在故鄉──離故鄉”的情節安排將作者的所見所聞所憶所感，著重剖析“在故鄉”遇見的人和事。這樣講析誠然無可非議。但筆者認為：在理清這條明線的同時，還必須突出講好一條被忽視的抒情線索──這是一條暗線，但又是主線。
文章開頭，作者在描寫了家鄉蕭條冷落的景象之后，緊接著有一段精彩的感情獨白：
“我所記得的故鄉全不如此。我的故鄉好得多了。但要我記起他的美麗，說出他的佳處來，卻又沒有影像，沒有言辭了。仿佛也就如此。于是我自己解釋說：故鄉本也如此──雖然沒有進步、也未必有如我所感的悲涼，這只是我自己心情的改變罷了。”
這一段感情獨白，是貫串全文的一條線，它統領全篇。我們可以這樣來簡化一下：
全不如此……也就如此……本也如此
（悲涼凄楚）（失望疑惑）（無可奈何）
這段文字巡回跌宕，叫人蕩氣回腸，表現了作者變幻不定、動搖懷疑、悲涼而又無可奈何的思想情感。這不僅是魯迅早期民主思想的真實反映，而且很大程度上表現了當時知識分子階層彷徨的心緒。
再看“在故鄉”這一部分，作者突出地寫了三個人（實際是兩個人）：
第一個是少年閏土活潑可愛的形象。作者寫了“藍天，圓月，沙地，西瓜”寫了“圓臉，氈帽，銀項圈”，還寫了“捉鳥，刺猹，揀貝殼”，通過對童年時代的美好回憶，作者發自內心地寫道：“似乎看到了我的美麗的故鄉了。”讀到這里，我們再對照開頭描寫的故鄉破敗冷落的景象，對作者呼出的“全不如此”的慨嘆能不由衷地共鳴嗎？
接下去，便是楊二嫂的出現。２０年前，人稱“豆腐西施”的楊二嫂憑著艷姿粉黛招徠顧客，本是社會的畸型兒。２０年后，她成了“細腳伶仃的圓規”，變得舌尖嘴利，貪小潑辣，“西施”之名未絕，但小市儈習性更加惡劣。作者發出了“我愕然了”的驚嘆，可見其“失望，疑慮”之情何等濃烈。故鄉２０多年“也就如此”罷了。
等到我們看到了一張“臉色灰黃，皺紋很深，眼睛腫得通紅”的面孔，見到了“頭戴一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索”，“手又粗又笨而且開裂，象是松樹皮”一樣的“木偶”人──中年閏土時，聽到他叫一聲“老爺……”時，我們也禁不住隨著作者“打了一個寒噤”。美好的記憶一下子破碎了，故鄉可愛的影子也茫遠了。故鄉“本也如此”：一直在制造無數的悲劇，人依然愚昧麻木，社會仍是世態炎涼，我們怎又不隨著作者“非常的悲哀”的憂傷情感而欲淚又止呢？
這一部分中的三個人的典型形象描寫，完全是按照第一部分中的感情獨白而刻意選取，精心設計的，成了感情線索的最好注腳。現在我們不妨來簡略地歸并一下：
文章第三部分“離故鄉”的三個小節，既是抒情，又是議論。作者由現實生發開去，發出了無限的感慨，隨著抒情的調子，把主題升華到一個新的深的高度。
文中寫道：“我在走我的路。……然而我又不愿意他們因為要一氣，都如我的辛苦輾轉而生活，也不愿意他們都如閏土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如別人的辛苦恣睢而生活。他們應該有新的生活，為我們所未經生活過的。”
這里作者抒發了對現實強烈不滿，希望有新的生活的熾熱感情。
但，他又接下去寫道：“我想到希望，忽然害怕起來了……”他覺得閏土崇拜偶像，過于愚昧；他擔心希望落空而動搖不安。這種情感上的回旋，反復，實在令人回味沉思。
文末在重新寫“碧綠的沙地”，“深藍的天空”，“金黃的圓月”后，作者詠嘆道：“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路。其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”這激昂充實的感情，富有哲理的啟迪，號召人們團結抗爭的熱烈情緒已透過紙背，脫穎而出。主題思想的揭示水到渠成，瓜熟蒂落，不言自明。
在第一部分感情總線索的指導下，最后三小節中作者的情感已有了新的飛躍，大致是這樣的狀況
綜上簡述，筆者認為，”講析《故鄉》抓住這條抒情的線索，不僅容易講授文章的內涵意義，而且還可以引導學生欣賞魯迅先生獨具匠心的藝術構思，這對于學好名家名篇也許有一些實際意義。
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