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柳宗元《小石城山記》全詩分析
《小石城山記》是唐代文學家柳宗元創作的一篇文章。這篇文章寫景生動形象，抒情自然，說理直接，將自己內心懷才不遇的苦悶寄予在景物描寫中，借景抒情，情曲旨遠。下面我們一起來看看吧!
小石城山記
唐代/柳宗元
自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無所得;其一少北而東，不過四十丈，土斷而川分，有積石橫當其垠。其上為睥睨、梁欐之形，其旁出堡塢，有若門焉。窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環之可上，望甚遠，無土壤而生嘉樹美箭，益奇而堅，其疏數偃仰，類智者所施設也。
噫!吾疑造物者之有無久矣。及是，愈以為誠有。又怪其不為之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無用。神者儻不宜如是，則其果無乎?或曰：“以慰夫賢而辱于此者。”或曰：“其氣之靈，不為偉人,而獨為是物，故楚之南少人而多石�！笔嵌�，余未信之。
【名句賞析】
本文中寫景的名句是：“無土壤而生嘉樹美箭，益奇而堅，其疏數偃仰，類智者所施設也�！边@里運用白描手法，語言簡練，但形象逼真，妙趣橫生
【詩作對比】
《小石潭記》和《小石城山記》寫景抒情的“情”是否相同
《小石城山記》是《永州八記》中的最后一篇。作者寓情于景，抒發謫居生活的清寂苦悶、抑郁憂傷之情。他所寫的游記散文，往往借景抒情，以寄托自己政治上不得志的悲憤。
《小石潭記》這首詩描繪了小石潭的石 水 魚 樹著意渲染了寂寞無人，凄神寒骨 悄愴幽邃的氣氛,抒發了作者在寂寞處境中悲涼凄愴的心緒;同時也蘊含著作者看見小石潭美景時喜悅的心情。
【詩作分析】
這篇散文共計221個字，可謂短小精悍，字字珠璣，描寫景物和寓含情感卻恰到好處，真是一字不可增添，一字不可刪減。
為什么小石城山會遭遇無人賞識的境況呢?這當然是由小石城山所處的偏僻荒涼的地理位置決定的。要到小石城山，需要從西山道口一直向北，越過黃茅嶺下去，再稍稍向北，又折向東;在不過四十丈的地方，還有地層斷裂，且被一條河水分開，并有積聚的山石橫截在路端。試想，不是有非常好奇、迫切探峻心理的人，有誰愿意到這里來呢?有誰想到這里來呢?又有誰能和這小山產生心理共鳴呢?也只有柳宗元，也只有被貶的柳宗元。他從唐朝的都城長安走來，眼睛一亮，發現了荒野僻郊的小石城山，發現了它非同尋常的美。
柳宗元的眼光是獨具慧智的，因為他有自己仕途坎坷的經歷;柳宗元的胸懷是飽含憐惜之情和滄桑之感的，因為他有著與小石城山相似的境遇。只有柳宗元能發現它，也只有在柳宗元的眼中它才會放射出美麗的光彩，而且成為聲名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩蓋的，因為那是天賜，誰嫉妒也白費勁。小石城山盡管處在偏僻荒遠之地，但它卻有幸遇見了柳宗元，于是成名。這或許是偶然，但不能說不是必然，是歷史的必然。而柳宗元不知道需要遇見誰才能走出這被貶的偏僻荒遠之地，他的必然又在哪里。偏僻產生荒涼，荒涼產生空曠，空曠產生幽靜，幽靜產生憂郁，而憂郁產生思慮，有思慮就有美。世人很少能見的美，才是奇特的美。有時一個特殊的人物與自然之景就這么巧妙地融合在一起，而且心心相通，人從自然中得到慰藉，自然之景又從人的思維中升華了美。
那就看一看這小石城山的奇特之景之美。它的形，上邊好似垛墻望樓，旁邊猶如聳出的天然城堡，且有城門;(這大概就是此山叫做小石城山的原因吧。)它的色，有樹和竹的翠綠，閃動著一種生命所特有的堅韌、剛毅與追求之光，還有濃黑的洞穴，很神奇，也很神秘，里邊一定盛著好多好多沉睡已久的故事;它的聲，投進小石子，洞穴中就有咚咚的水聲，聲音十分響亮，很久才消逝，那肯定是一曲美妙的音樂，在等人賞鑒并取名;它的貌，無土壤卻生長著樹木和竹子，且堅實蔥郁，疏密相間，俯仰成趣，像是有才智的人布置的，但又比人布置的精妙，可謂鬼斧神工;而它的高度，環繞登到山頂，就能眺望到很遠的地方，像是小石城山也在探視外面的世界，打聽外面的消息。你能說這小山之景不美嗎?不奇特嗎?它的美與奇特，就在于它的簡單。它自然質樸，不矯揉造作，不裝腔作勢。它孤獨但并不渲染孤獨，寂寞卻不虛張寂寞，這就是小山的品質與性格。小山在這里呆了多少年，連小山自己也不知道。它真地有些郁悶，但心情總是很平靜的，因為它正在等待一個人發現它，而它相信遲早會有一個人發現它。這個人終于走來了，他就是柳宗元。這小山的奇特之景之美，終于被柳氏的妙手點化成一顆璀璨耀眼的星，點綴在了世界和歷史的天空，與群星一起，給人帶來欣悅。 而這小小的石城山，沒有被上帝安排在繁華喧鬧的中原，卻被安置在偏僻荒遠之地，是上帝有意考驗它的耐力與意志嗎，還是想看看到底是哪位賢達智人首先發現它呢?那個所謂的上帝究竟存在不存在呢?柳宗元的說法似乎有些自相矛盾。他先說更加相信這一切有上帝的特意安排，卻又對上帝這樣的安排不理解，覺得上帝不應該做千百年的美景不被人識的事。當有人對上帝的做法做了解釋，柳宗元還是不相信。如果按理解與相信的角度講，山水的命運全在乎上帝的安排了，山水也有受寵的和不受寵的，這和人一樣嘛，像柳宗元這樣才德都很美好出眾的人，不就是因為改革失敗了就被皇上貶到這僻遠之地來了嗎?而優美的小石城山，肯定也是遭上帝的貶謫了，至于什么原因，或許是由于這小石城山也有什么改革上帝章法或所轄秩序的想法。小小的一座石城山，能管得了那么多嗎?你想顯露出自己不俗的才華、美好的品質和遠大的抱負，那會有眾多的天神圣仙不能容你的，而上帝又一貫聽從他們的意見。柳宗元的心里模糊，是他困惑的表現，古人迷信，特別是在遭受不幸時，更會把不可思議的事情歸結到天上去。其實他不相信才是對的。但不管怎樣，小石城山和柳宗元相似的際遇讓他倆相遇確實是一件幸事，在那個時代相遇，在這個地方相遇，于是在大千世界上，在滾滾歷史中，產生了一篇美文，也產生了一座美山。文是短小的，山是小巧的。
【詩作寓意】
這篇山水游記運用了象征的手法，作者以小石城山的不被人賞識來喻自己。作者很耿直，很執著，他筆下的山也是如此。文如其人，山亦如其人。小山如此之美，卻無人賞，但小山并不因無人賞而失掉自己的美。人常說：是金子總會發光的。讀文首先要研究作者的思想情感，學習作者的為人之道，做一個正直的、品德高尚的人。如此，才能將文章讀透，對自己有所啟發。如果只是就文章論文章，只是去研讀文章的字詞句等表面上的東西，那將會事倍功半，且永遠達不到做學問的深度。
【拓展】
柳宗元《小石城山記》教案
教學目標：
1、借助注解，能翻譯淺易文言文。
2、體會作者屢遭貶謫、懷才不遇而渴望改變的情懷。
3、學習本文物我相融的意境、象征手法和言志載道的風格。
教學重點：
1、唐宋山水游記散文的藝術特點。
2、象征手法的運用。
教學難點：
理解作者對“造物者之有無”的討論。
教學過程：
（一）導入。
投影柳宗元的《江雪》詩。問：這首詩塑造了一個怎樣的形象？抒發了詩人怎樣的思想感情？
師生討論后明確：這首詩塑造了一個形體孤獨寂寞、性格清高孤傲的老漁翁的形象。老漁翁的形象是詩人自我形象的寫照。詩人借歌詠隱居在山水之間的漁翁，來寄托自己清高而孤傲的情感，抒發自己政治上失意的郁悶苦惱。
《江雪》詩正是柳宗元在永州寫的。
在永州的十年，是柳宗元生平最為困厄，最為艱難，心情也最為孤獨寂寞郁悶的十年，但正所謂“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，這十年，卻造就了一個古文大家的絕世風范，柳宗元的文學才華得到了強烈的激發，取得了整個一生中最光輝最杰出的成就。“永州八記”就作于永州。
“永州八記” 是我國古代山水游記名作。依次包括《始得西山宴游記》、《鈷姆潭記》、《鈷姆潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》等，這些作品把一山、一水、一石、一草、一木都攝入筆端。作者那生花妙筆使這些無情之物變得有性有靈。在中國古典文學的發展中，山水詩始于謝靈運，山水游記的散文應該說始于柳宗元。
（二）初讀課文，整體感知。（要讀出語文味）
1、正音。
少北而東shāo 睥睨pìnì 堡塢wù 疏數cù 偃仰yǎn
更千百年不得一售其伎gēng jì 儻tǎng
2、概括大意，并指出：兩段文字在表達方式上有何不同？
——第一段以寫景為主，第二段以議論與抒情為主。寫景為議論抒情做鋪墊，而議論抒情是對寫景的點化。這種描摹山水與抒情言志相結合的手法開創了唐宋游記散文即事入理、物我相融的風氣，成為后代作家學習的典范。從《岳陽樓記》到《醉翁亭記》，從《游褒禪山記》到《石鐘山記》，都從柳宗元那里汲取了營養。
（三）再讀課文，重點研討。
1、研讀第一段，完成下列問題：
�、� 作者主要抓住小石城山的什么特點來寫？試用一個字概括。
——奇
�、谛∈巧街捌妗北憩F在哪些方面？（請在課本上找出并劃下）。
③翻譯下列句子：
a其上為睥睨、梁欐之形,其旁出堡塢，有若門焉。
b投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。
c無土壤而生嘉樹美箭。
d其疏數偃仰，類智者所施設也。
2、研讀第二段，討論下列問題：
①如何理解作者關于“造物者之有無”的討論？
②第二段抒發了作者怎樣的思想感情？
——抒發了自己懷才不遇的憤懣以及渴求擺脫現狀以施展才能的心態。
③翻譯下列句子：
a噫！吾疑造物者之有無久矣。
b又怪其不為之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是故勞而無用。
c神者儻不如是，則其果無乎？
d或曰：“以慰夫賢而辱于此者�！�
e是二者，余未信之。
（四）三讀課文，合作探究。
1、分析本文的象征寫法。（即“物我相融”的具體表現）。
�、傩∈巧奖焕渎湎笳髦裁�？（象征柳宗元遭貶不遇的處境）
②小石城山上的幽景奇石象征著什么？（象征柳宗元峻潔孤高的人格）
作者借景抒情，借題發揮，“借石之瑰瑋，以吐胸中之氣”，抒發了自己懷才不遇的憤懣以及渴求擺脫現狀以施展才能的心態。
2、解讀“貶官文化”。
余秋雨先生曾經在《文化苦旅》中提到“貶官文化”一詞�！爸袊幕袠O其奪目的一個部分可稱之為‘貶官文化’。隨之而來，許多文化遺跡也就是貶官行跡。貶官失了寵，摔了跤，孤零零的，悲劇意識也就爬上了心頭；貶到了外頭，這里走走，那里看看，只好與山水親熱。這一來，文章有了，詩詞也有了，而且往往寫得不壞�！比绻谠皇潜毁H到永州，就不會有“永州八記”的問世。你能否再舉一例，并談談你對“貶官文化”的看法。
�。ㄎ澹┎贾米鳂I。
1、仿照本課的寫法，以“樹”為題，寫一段“物我相融”的文字。
2、現代文閱讀練習。
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