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柳宗元《石澗記》原文及翻譯賞析
柳宗元《石澗記》原文
石渠之事既窮，上由橋西北下土山之陰，民又橋焉。其水之大，倍石渠三之一。亙石為底，達(dá)于兩涯。若床若堂，若陳筵席，若限閫奧。水平布其上，流若織文，響若操琴。揭跣而往，折竹箭，掃陳葉，排腐木，可羅胡床十八九居之。交絡(luò)之流，觸激之音，皆在床下；翠羽之木，龍鱗之石，均蔭其上。古之人其有樂乎此耶？后之來者有能追予之踐履耶？得意之日，與石渠同。
由渴而來者，先石渠，后石澗；由百家瀨上而來者，先石澗，后石渠。澗之可窮者，皆出石城村東南，其間可樂者數(shù)焉。其上深山幽林逾峭險(xiǎn)，道狹不可窮也。
柳宗元《石澗記》注釋
1、窮：畢，完成。
2、土山之陰：土山的北坡。古稱山南水北為陽，山北水南為陰。
3、橋：架橋。
4、亙(gèn)石：接連不斷的石頭。亙，橫貫。
5、兩涯：兩岸，涯，水邊。
6、限：門檻，這里作動詞用，用門檻把正屋與內(nèi)室隔開。
7、閫(kǔn)奧：也寫作“壺奧”，指內(nèi)室深處。閫，內(nèi)室，閨門。
8、文：同“紋”，紋彩、花紋。
9、揭(qì)：把衣服拎起來。
0、跣(xiǎn)：光著腳。
、胡床：也稱“交床”、“交椅”，一種可以折疊的輕便坐具。
2、交絡(luò)：交織，形容水波像交織的紋理。
3、觸激：撞擊，激悅。
4、皆在床下：都發(fā)生在坐椅下面。
5、翠羽之木：像翠鳥羽毛一樣的樹木。翠羽，翡翠鳥的羽毛。
6、龍鱗之石：像龍鱗一樣的石頭。
7、得意之日，輿石渠同：這一天的得意快樂，和得到石渠的那一天是相同的。
8、數(shù)：很多。
柳宗元《石澗記》翻譯
發(fā)現(xiàn)石渠的事情已經(jīng)結(jié)束，從石渠的橋上向西北走，一去到土山的北坡，百姓又架了一座橋。比石渠的水量大三倍。接連不斷的石頭作為水的底部，寬達(dá)到水的兩岸。石頭有的像床，有的像門堂的基石像筵席上擺滿菜肴，有的像用門檻隔開的內(nèi)外屋，水流像紡織物的花紋，水泉咚響聲像是彈琴聲，拎著衣服赤腳而往，折竹箭，掃陳葉，排腐木，清出一塊可排十八九張交椅的空地。交織的流水，激撞的水聲，皆在椅下；像翠鳥羽毛般的樹木，像魚龍麟甲般的石塊，都遮蔽在交椅之上。古時(shí)候的人有誰曾在這里找到這種快樂的嗎？以后的人，有誰能追隨我的足跡來此嗎？到石澗的日子，與石渠相同。
從袁家渴來的人，先到石渠后到石澗；從百家瀨上山到這里的人，先到石澗后到石渠。石澗的源頭，在石城村的東南，路中間可以游覽的地方還有好幾個(gè)。那上面的深山老林更加險(xiǎn)峻，道路狹窄不能走到盡頭。
柳宗元《石澗記》賞析
《石澗記》是唐代文學(xué)家柳宗元創(chuàng)作的一篇山水游記的散文，是《永州八記》的第七篇，柳宗元因參加王叔新運(yùn)動，于唐憲宗元和元年(806年)被貶到永州擔(dān)任司馬。到永州后，其母病故，王叔文被處死，他自己也不斷受到統(tǒng)治者的誹謗和攻擊，心情壓抑。永州山水幽奇雄險(xiǎn)，許多地方還鮮為人知。柳宗元在這漫長的戴罪期間，便到處游覽，搜奇探勝，借以開拓胸襟，得到精神上的慰藉�！队乐莅擞洝肪褪沁@種心態(tài)之下的游歷結(jié)晶，此文便是其中一篇。文章著重寫石態(tài)水容，寫澗中石和樹的特色，描繪了石澗溪石的千姿百態(tài)，清流激湍，翠羽成蔭，景色美麗宜人，表達(dá)了作者熱愛自然，鐘情山水的情懷，同時(shí)又書寫了胸中憤郁，對自己的遭遇表示嘆息和苦悶。
這篇游記的最大特色，就是景由情生，于常景中寫出奇景。其實(shí)，作者筆下的石潤，只不過是一條亂石縱橫、流水交加的普通山澗，它既無險(xiǎn)壑奇石之趣，也無激流飛瀑之觀，甚至說不上有一點(diǎn)點(diǎn)異于其他任何一條山澗的特別之處，在一般游人看來絕不起眼。但正因?yàn)樽髡吒星閮A注，慧眼獨(dú)到，故小小石澗無不成景，每一景致無不奇妙。作者是這樣描寫石澗的：“亙石為底，達(dá)于兩涯，若床若堂，若陳筵席，若限閫奧。水平布其上，流若織文，響若操琴�！薄按溆鹬�，龍鱗之石，均蔭其上�！边@一連串的博喻，不僅將石渠寫得美，而且寫得富有情節(jié)，富于聯(lián)想，寫得令人心饞。若床，若堂，若筵席，若閫奧，寫出了石澗尺幅千里的空間的無限變化;流若織文，寫出了這一空間在時(shí)間作用下的平面拓展；響若操琴，則是這一空間的立體擴(kuò)散；翠羽之木，龍鱗之石，則是這一特定空間的限制和回歸。這條小小的山澗中，有靜態(tài)美，有動態(tài)美，有平面美，有立體美，有圖畫美，有音樂美，竟是一個(gè)妙不可言的世界。
物我交融，主體和客體并重，也是這篇游記的一個(gè)重要特色。作者并不只注重寫石澗，更注重寫作者在游石澗，是如何游石澗的，“揭跣而往”，寫出了作者興致勃勃而又急切渴望的游興；“掃陳葉，排腐木”，寫出了作者善善惡惡、愛物惜景的情操；“羅胡床十八九居之”，寫出了作者投身自然，不思?xì)w返的情趣；“一古之人其有樂乎此耶？后之來者有能追予之踐履耶？”則是充滿了洋洋得意之情。當(dāng)然，前無古人、后無來者的浩嘆，亦寄寓著作者被放逐偏隅的身世之慨，但也許正是這個(gè)原因，才促成了作者化身于山水之間的強(qiáng)烈的渴望。作品對石澗的精雕細(xì)琢，若非凝目久思，細(xì)摩其味，是斷然寫不出的。作者對環(huán)境的領(lǐng)悟和感受，也不是短暫的體驗(yàn)所能達(dá)到的。文章中，“我”的角色始終鮮明地占著主動。很顯然，作者寫的不是單純的“石澗記”，對石澗的著墨，也同樣是作者的自我描繪。
《石澗記》在結(jié)構(gòu)上也很有特色。首先是剪裁得體：詳處極盡石澗之奧妙，筆觸細(xì)膩，毫發(fā)不爽；略處行云流水，天地一覽，如“其間可樂者數(shù)焉”、”道狹不可窮也”等，無限風(fēng)光，盡藏其中。其次，這篇游記的結(jié)尾不同凡響，收得十分高妙，妙就妙在結(jié)與不結(jié)之間�！捌渖仙钌接牧钟馇碗U(xiǎn)，道狹不可窮也�！鼻熬洫q是鋪揚(yáng)開去，后句卻陡然合起。一方面，與開頭“石渠之事既窮，上由橋西北下土山之陰”相照應(yīng)，完整地表述了石澗之游的結(jié)束，可以乘興而歸了另一方面，“道狹不可窮也”埋藏著很多潛臺詞，留下了想象的空間。
此文緊承《石渠記》先交代石澗的方位：游覽、整修石渠的事已經(jīng)完畢，從石渠的橋上向西北下去到土山的北坡，老百姓又架了一座橋。接著描繪石澗的風(fēng)光，作者用較多的筆墨寫石：石澗的泉水比石渠大三倍，橫著的石頭構(gòu)成石澗的底，連接兩岸。那些石頭有的像床，有的像堂屋的基石，有的像筵席上擺滿菜肴的碗盞杯碟，有的像用門檻孤開的內(nèi)外屋。作者用貼切的明喻，把鋪滿水底的石頭描繪得如同一個(gè)房舍整齊、家什完備的家庭，充滿了生活氣懇，散發(fā)看屋室的溫馨。這里的泉水也奇妙無比：“水平布其上，流若織文，響若操琴�！边@就是說，站在岸上看去，泉水平靜地漫布在石上，那微微的漣漪就像織物的花紋；側(cè)耳諦聽，泉水叮咚作響，就像彈琴。”連用六個(gè)“若”字，比喻形象生動，比喻之外，又生聯(lián)想。這段文字，使石澗的奇妙一下就顯出情味來，這情味是非常悠然、清麗、明朗的。這是一個(gè)令人神往的水中世界，于是作者撩起衣服，赤著雙腳，渡水過去。折斷擋道的亂竹子，掃除經(jīng)年的落葉，除去朽爛的樹木，清理出一塊可以排列十八、九張交椅的空地，坐下來休息。這時(shí)候，交織的水流，激流相掩的水聲。都在交椅下面；翠鳥毛羽般碧綠的樹木枝葉，魚龍鱗甲般閃光的石塊，都遮蔽在交倚上。這里，作者展開了豐富的想象，運(yùn)用借喻和整齊對稱的四字句，構(gòu)思了一個(gè)如詩如畫的意境。讀起來也瑯瑯上口，富有節(jié)奏感。如果說前面作者寫的清泉美石，是用視覺和聽覺感知的，這里寫的則是用心靈感受到的。作者完全沉醉在這奇麗的世界里。自然而然地發(fā)出感慨：古代的人難道有誰在這里尋求過快樂嗎？今后的人有誰能追隨找的足跡來到這里嗎？這兩句話，包含著作者的復(fù)雜的情感，既有陶醉于自然風(fēng)光的快樂和滿足，又有難言的優(yōu)傷和哀怨，更多的則是借石潤的美好景色來自我安慰�！暗靡庵�，與石渠同”，交代了游覽石澗的時(shí)間，是和游石渠同一天。
第二段具體描述了幾處游覽勝地的地理位置之間的關(guān)系和沿途的風(fēng)景。從袁家渴過來，先到石渠，后到石澗；從百家瀨向上游過來，先到石澗，后到石渠。石澗可以找到的源頭。都來自石城村的東南，這一帶可以游樂的地方有好幾處。再往上走是深山幽林，越來越陡峭艱險(xiǎn)，道路太窄不能走到盡頭。
這一篇游記也是寫清泉美石，但同《小石潭記》、《石渠記》諸篇比較，有其獨(dú)特之處：作者善用新穎貼切的比喻來描攀景物，使其可感。
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