種仙靈毗柳宗元詩(shī)詞和譯文附賞析

時(shí)間：2024-08-28 06:57:53 少爍柳宗元我要投稿

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　　《種仙靈毗》是唐代文學(xué)家柳宗元所創(chuàng)作的一首五言古詩(shī)。此詩(shī)寫作者自己種仙靈毗的原因、經(jīng)過(guò)等，既表達(dá)了對(duì)永州氣候環(huán)境的厭惡、得病后的痛苦，更表達(dá)了渴盼病愈期望自己總有一天再出去為國(guó)家、為人民做一番事業(yè)的急切心情。以下是小編收集整理的種仙靈毗柳宗元詩(shī)詞和譯文附賞析，歡迎閱讀！

種仙靈毗柳宗元詩(shī)詞和譯文附賞析

　　《種仙靈毗》

　　唐·柳宗元

　　窮陋闕自養(yǎng)，癘氣劇囂煩。隆冬乏霜霰，日夕南風(fēng)溫。

　　杖藜下庭際，曳踵不及門。門有野田吏，慰我飄零魂。

　　及言有靈藥，近在湘西原。服之不盈旬，蹩躠皆騰鶱。

　　笑忭前即吏，為我擢其根。蔚蔚遂充庭，英翹忽已繁。

　　晨起自采曝，杵臼通夜喧。靈和理內(nèi)藏，攻疾貴自源。

　　擁覆逃積霧，伸舒委馀暄。奇功茍可征，寧復(fù)資蘭蓀。

　　我聞畸人術(shù)，一氣中夜存。能令深深息，呼吸還歸跟。

　　疏放固難效，且以藥餌論。痿者不忘起，窮者寧復(fù)言。

　　神哉輔吾足，幸及兒女奔。

　　【注釋】：

　　(1)仙靈毗（pí）：書名淫羊藿，葉青似杏，葉上有刺，莖如粟桿，根紫色，有須。《證類本草》：“淫羊藿，味辛寒，……益氣力，強(qiáng)志，堅(jiān)筋骨。”

　　(2)闕（quē）：空缺，虧損。

　　(3)癘（lì）氣：中醫(yī)學(xué)名詞，即“疫癘”。古人認(rèn)為疫癘之氣不同于六淫之邪，乃自然界別有一種“異氣”傷人致病，具有強(qiáng)烈的傳染性和流行性。

　　(4)野田吏：管理荒田的小官。

　　(5)湘西原：瀟水西邊的原野。

　　(6)蹩（bié）躠（xiè）：本指跛者行走貌，在此指行走艱難者。騰騫（qiān簽）：騰，跳躍；騫，高舉、飛起。騰騫：指行走迅捷。

　　(7)笑抃（biàn）：抃，指鼓掌表示歡欣。笑抃，邊笑邊拍手，非常高興的樣子。

　　(8)擢（zhuō）：抽，拔。

　　(9)雍覆：即擁覆。

　　(10)委：丟棄。或通“萎”，衰敗。

　　(11)徵（zhēng）：證驗(yàn)，證明。

　　(12)蘭蓀：即菖蒲；《證類本草》：昌蒲，味辛溫，無(wú)毒，主風(fēng)寒濕痹，不得屈伸。

　　(13)痿(wěi)者：中醫(yī)學(xué)病名。指肢體萎弱，筋脈弛緩的病癥。

　　【譯文】：

　　窮居南荒我很少保養(yǎng)，這里的癘氣非常囂張。

　　寒冬臘月竟不下霜雪，太陽(yáng)西下還特別悶熱。

　　拄著藜杖我步下庭院，雙腿麻木行走艱難。

　　村里有個(gè)管農(nóng)田的小官，常來(lái)安慰我孤寂的心靈。

　　說(shuō)有一種靈妙的草藥，就在瀟水西邊的田野里。

　　服用此藥不用十天，跛腳者都能快步向前。

　　我樂(lè)得拍手請(qǐng)求小官，幫我取來(lái)那草藥的根莖。

　　于是我將它種滿庭院，不多久靈藥就葉茂花繁。

　　早上起來(lái)我采藥曝曬，晚上就不停地的將藥搗爛。

　　藥性溫和能夠調(diào)理內(nèi)臟，治療疾病貴在治本療源。

　　用來(lái)覆蓋可排除久積的濕氣，用來(lái)活絡(luò)可盡棄身上的悶熱。

　　如果某種奇功真能奏效，難道還用得上象蘭蓀這樣的草藥？

　　聽說(shuō)有一種怪人的方術(shù)，吸一口氣可保持到夜深。

　　能叫人長(zhǎng)長(zhǎng)地呼吸，氣息還歸還到腳跟。

　　疏放懶惰我沒(méi)法仿效，只好通過(guò)服藥來(lái)治病根。

　　得了風(fēng)痹的人都不忘站起，更不用說(shuō)如我一樣的窮人。

　　但愿神藥治好我的腳病，讓我能象小兒女一樣歡跳奔騰。

　　創(chuàng)作背景

　　此詩(shī)當(dāng)作于元和四年（809年）冬。柳宗元《與李翰林建書》曰：“仆自去年八月來(lái)，痞疾稍已，往時(shí)間一、二日作，今一月乃二、三作。……行則膝顫，坐則脾痹。”可知被貶永州時(shí)，由于心情抑郁幽獨(dú)，再加上水土不服，疾病纏身，以至有時(shí)不得不終日與草藥為伴，并寫《種仙靈毗》一詩(shī)以記事。

　　【賞析】：

　　柳宗元被貶永州時(shí)，由于心情抑郁幽獨(dú)，再加上水土不服，疾病纏身，以至于有時(shí)不得不終日與草藥為伴。在給李翰林建的的信中，柳宗元寫到：“仆自去年八月來(lái)，痞疾稍已。往時(shí)間一、二日作，今一日乃二、三作。……行則膝顫，坐則髀痹。所欲者，補(bǔ)氣豐血，強(qiáng)筋骨，輔心力。有與此宜者，更致數(shù)物。”作于元和四年（809年）冬的《種仙靈毗》就記敘了這段時(shí)期的生活情狀和心態(tài)。

　　全詩(shī)一共17韻，34句。1—12句交代種仙靈毗的原因。詩(shī)歌開頭先渲染出永州可怕而又怪異的氣侯壞境。可怕之處在于“癘氣劇囂煩”，怪異之處在于“隆冬乏霜霰，日夕南風(fēng)溫。”該冷的時(shí)侯不冷，該涼的時(shí)侯不涼，整日癘氣猛烈。在這樣的環(huán)境里如果能夠仔細(xì)保養(yǎng)身體也會(huì)挺得過(guò)去，但詩(shī)人窮困潦倒無(wú)以自養(yǎng)，因此，淪落到“杖藜下庭際，曳踵不及門”的地步——處境十分困苦艱難。１一６句交代了詩(shī)人種仙靈毗的第一個(gè)原因：雙腿麻痹，病況不輕。７一12句寫同情他艱難處境的野田吏告訴他：仙靈毗治腿效果極佳。這是種仙靈毗的第二個(gè)原因。

　　13－18句寫作者求藥種、種藥、采藥、制藥的過(guò)程。“笑抃”兩字極為形象地寫出了詩(shī)人當(dāng)時(shí)表情動(dòng)作：一邊高興笑著，一邊拍著手掌。其內(nèi)心的喜悅、激動(dòng)溢于言表。這種喜悅和激動(dòng)又反襯出他被疾病折磨時(shí)的極端痛苦。種藥的過(guò)程寫得非常簡(jiǎn)單。因?yàn)樗⒉皇且苑N藥為樂(lè)，而是靠草藥除病，所以種藥特別積極，采藥制藥也不辭勞苦，這一切又反襯出疾病對(duì)其折磨之深重，以致于他為了治病再苦再累也不怕。

　　19－22句是藥理說(shuō)明，也是詩(shī)人種藥、采藥、制藥、付出一切辛苦勞動(dòng)的精神支柱：靈藥溫和能夠調(diào)理內(nèi)臟，治療疾病就貴在治其本源。擁覆其上，可以將內(nèi)中積壓的霧氣排除；伸展舒活，可以將積余的燥熱消散干凈，一句話，詩(shī)人相信仙靈毗藥性很好，敷了它就能藥到病除。

　　23－34句抒寫詩(shī)人渴盼病愈的心情。“神哉輔吾足，幸及兒女奔”是詩(shī)人心中的呼喊，就象盲人對(duì)光明的企盼，令人心靈震撼。

　　這首詩(shī)在寫作上的第一個(gè)特點(diǎn)是敘事與抒情相結(jié)合。詩(shī)人通過(guò)記敘自己種仙靈毗的原因、經(jīng)過(guò)等，既表達(dá)了對(duì)永州氣候環(huán)境的厭惡，得病后的痛苦，更表達(dá)了渴盼病愈的急迫心情。讀者細(xì)細(xì)體味全詩(shī)還能發(fā)現(xiàn)：雖然詩(shī)人當(dāng)時(shí)處境極為艱難，但他沒(méi)有氣餒、頹廢，而是堅(jiān)強(qiáng)不屈，積極治療。因?yàn)樗m然遭貶，但他“輔時(shí)及物”的政治信念始終沒(méi)變，他渴望有朝一日得到起用，期望自己總有一天再出去為國(guó)家、為人民做一番事業(yè)，可以說(shuō)，正是這種東山再起的期待心理支撐著他，給他帶來(lái)了希望和活力。

　　詩(shī)的第二個(gè)特點(diǎn)是緊扣詩(shī)題選材，詳略取舍別有用心。此詩(shī)題為《種仙靈毗》，詩(shī)中寫了種仙靈毗的原因、經(jīng)過(guò)，寫了仙靈毗的藥理、藥效。但筆墨重點(diǎn)不是放在種藥上，而是放在種藥原因的敘述和對(duì)藥到病除的渴盼上。其用心大概就是為了突出境況的艱難，讓關(guān)心他的人更同情他，為他離開永州重返京城創(chuàng)造機(jī)會(huì)。

　　詩(shī)的第三個(gè)特點(diǎn)是語(yǔ)言富有表現(xiàn)力，人物情狀栩栩如生。詩(shī)人用“杖藜”、“曳踵”寫他行動(dòng)的艱難，用“笑抃”寫他得知其病有藥可治的喜悅心情，用“蔚蔚”寫草藥的眾多和枝繁葉茂等，其情其景婉如歷歷在目，語(yǔ)言的表現(xiàn)力極其豐富。

　　作者簡(jiǎn)介

　　柳宗元（773—819），字子厚，河?xùn)|（今山西省永濟(jì)市）人。唐代文學(xué)家、思想家。唐宋散文八大家之一。唐德宗貞元（793年）中進(jìn)士。曾任監(jiān)察御史，與韓愈共事。唐順宗永貞元年（805年）參與王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新，任禮部員外郎。革新失敗后，被貶為永州（今湖南省永州市零陵區(qū)）司馬。十年后，又改任柳州刺史，卒于任所時(shí)年47歲，世稱“柳柳州”，亦稱“柳河?xùn)|”。柳宗元也是唐代古文運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者之一，世人以“韓柳”并稱。他的散文寫得很出色。其作品由劉禹錫編成《柳河?xùn)|集》三十三卷。

　　柳宗元的其他作品

　　（一）種柳戲題

　　柳州柳刺史，種柳柳江邊。談笑為故事，推移成昔年。

　　垂陰當(dāng)覆地，聳干會(huì)參天。好作思人樹，慚無(wú)惠化傳。

　　（二）晨詣超師院讀禪經(jīng)

　　汲井漱寒齒，清心拂塵服。

　　閑持貝葉書，步出東齋讀。

　　真源了無(wú)取，妄跡世所逐。

　　遺言冀可冥，繕性何由熟。

　　道人庭宇靜，苔色連深竹。

　　日出霧露馀，青松如膏沐。

　　澹然離言說(shuō)，悟悅心自足。