李商隱的《馬嵬其二》教學(xué)設(shè)計(jì)

時(shí)間：2024-09-21 02:04:34 李商隱我要投稿

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　　教學(xué)目標(biāo)：

李商隱的《馬嵬其二》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　1、知識(shí)與能力：

　　了解李商隱的有關(guān)生平和藝術(shù)創(chuàng)作；引導(dǎo)學(xué)生從宏觀上把握這首詩(shī)的意境、情感和表現(xiàn)方法。

　　2、過(guò)程與方法：

　　進(jìn)一步訓(xùn)練學(xué)生讀詩(shī)誦詩(shī)的能力，體會(huì)李商隱詩(shī)意境高遠(yuǎn)、語(yǔ)言華美、情深意濃的特點(diǎn)。

　　3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：

　　體味詩(shī)人獨(dú)特的人生際遇；深刻認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治階級(jí)的荒淫腐朽的本質(zhì)，激發(fā)憂國(guó)憂民的情懷。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　分析《馬嵬(其二)》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn),特別是詩(shī)歌的對(duì)比襯托手法及其表達(dá)效果。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　正確把握詩(shī)人對(duì)唐玄宗的評(píng)價(jià)，正確評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)。教學(xué)方法：誦讀法、討論法、問(wèn)答法、點(diǎn)撥法

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入課文：

　　唐朝大詩(shī)人白居易在《長(zhǎng)恨歌》中這樣描述楊貴妃：回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。又這樣敘說(shuō)唐玄宗和楊貴妃的感情：在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。楊貴妃被殺的情形，詩(shī)歌這樣講述：君王掩面救不得，回看血淚相和流。楊貴妃去世后，唐玄宗的感受是：上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)飄渺間。今天我們學(xué)習(xí)李商隱的《馬嵬》，看看李商隱如何評(píng)價(jià)唐玄宗和楊貴妃的愛情。

　　二、初讀課文：

　　1、教師指導(dǎo)：

　　海外/徒聞/更/九州，他生/未卜/此生/休。

　　空聞/虎旅/傳/宵柝，無(wú)復(fù)/雞人/報(bào)/曉籌。

　　此日/六軍/同/駐馬，當(dāng)時(shí)/七夕/笑/牽牛。

　　如何/四紀(jì)/為天子，不及/盧家/有莫愁。

　　2、學(xué)生齊讀課文。

　　三、分析課文：

　　1.學(xué)生參照注釋默讀課文，把握詩(shī)意。

　　2.學(xué)生討論，老師點(diǎn)撥。

　　【提問(wèn)】本詩(shī)以哪一事件為背景，詩(shī)中哪幾聯(lián)寫這一事件？請(qǐng)同學(xué)介紹。

　　【明確】馬嵬之變，頷聯(lián)和頸聯(lián)

　　【提問(wèn)】首聯(lián)中用典，寫方士尋仙之事，有何用意？作者對(duì)此態(tài)度如何？

　　【明確】似寫玄宗思貴妃心切，其實(shí)諷刺唐玄宗癡心妄想。

　　【提問(wèn)】頷聯(lián)兩句分別展現(xiàn)了怎樣的生活場(chǎng)景？用了什么手法，表達(dá)了作者怎樣的觀點(diǎn)？

　　【明確】“虎旅傳宵柝”寫的是逃難生活的不安適。“虎旅傳宵柝”本來(lái)是為了巡邏和警衛(wèi)，而冠以“空聞”，意義就適得其反，“虎旅”雖“傳宵柝”，卻不是為了保衛(wèi)皇帝和貴妃的安全，而是要發(fā)動(dòng)兵變了；“雞人報(bào)曉籌”寫的是宮中生活的安樂(lè)，也暗示唐玄宗渴望重享昔日的安樂(lè)，但“無(wú)復(fù)”點(diǎn)出了這一希望已幻滅，“無(wú)復(fù)”與“空聞”相對(duì)，運(yùn)用對(duì)比反襯的手法，昔樂(lè)今苦，昔安今危的不同處境和心情已躍然紙上。

　　【提問(wèn)】頸聯(lián)運(yùn)用什么手法，表達(dá)了怎樣的意思？

　　【明確】“此日”指馬嵬之變這一天，也是楊貴妃的死日。玄宗“當(dāng)時(shí)”七夕與楊貴妃盟誓，譏笑牽牛、織女一年只能相見一次，而他們兩人則要“世世為夫婦”，永遠(yuǎn)不分離，可在遇上“六軍同駐馬”的時(shí)候，結(jié)果又如何？ “七夕笑牽牛”是對(duì)玄宗迷戀女色、荒廢政事的典型概括。用“七夕笑牽牛”對(duì)照“六軍同駐馬”，兩相映襯，就表現(xiàn)出了二者的因果關(guān)系。沒有“當(dāng)時(shí)”的荒淫，哪有“此日”的離散？

　　【提問(wèn)】尾聯(lián)中運(yùn)用了什么手法？

　　【明確】對(duì)比，當(dāng)了四十多年皇帝的唐玄宗保不住自己寵愛的妃子，而作為普通百姓的盧家卻有更美滿的婚姻，這一對(duì)比引人沉思，發(fā)人深省。

　　【提問(wèn)】詩(shī)人借唐玄宗和楊貴妃的故事所興何感？（詩(shī)人的寫作意圖）

　　【明確】批判唐玄宗沉湎女色、荒淫誤國(guó)，也是以史為鑒，啟發(fā)世人記取唐玄宗荒廢朝政，致使國(guó)家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史教訓(xùn)。

　　【提問(wèn)】本詩(shī)在章法結(jié)構(gòu)上有何特點(diǎn)？

　　【明確】用倒敘手法，先說(shuō)尋仙，后說(shuō)兵變一事。頸聯(lián)也是倒敘，七夕之事在前而后說(shuō)，駐馬之事后發(fā)而先說(shuō)。

　　【提問(wèn)】從對(duì)偶上看，這首詩(shī)也頗為后人稱道，請(qǐng)同學(xué)們分析詩(shī)歌的巧對(duì)。

　　【明確】對(duì)偶最整齊的是中間兩聯(lián)。“空聞”對(duì)“無(wú)復(fù)”，“虎旅傳宵柝”對(duì)“雞人報(bào)曉籌”；“此日”對(duì)“當(dāng)時(shí)”，“六軍同駐馬”對(duì)“七夕笑牽牛”。最妙的是其中的“六軍”對(duì)“七夕”，“駐馬”對(duì)“牽牛”，這是兩組借對(duì)，所謂借對(duì)，是指形式上相對(duì)，內(nèi)容上不屬于一類，而且往往相去甚遠(yuǎn)的對(duì)子。“駐馬”是指軍隊(duì)停滯不前，而“牽牛”卻是指牽牛星，不是牽著牛走的意思。唐宋以后，律詩(shī)對(duì)偶往往以借對(duì)為高，借對(duì)往往富于幽默風(fēng)趣。

　　四、對(duì)比鑒賞：對(duì)比杜甫《詠懷古跡（其三）》和李商隱《馬嵬（其二）》，總結(jié)詠史懷古詩(shī)在取材和技法上有怎樣的特點(diǎn)？

　　詠史懷古詩(shī)一般以古代歷史事件或古代人物為題材，或借古諷今，或寄寓個(gè)人懷才不遇的感傷，或表達(dá)昔盛今衰的興替之感。

　　藝術(shù)特征：1、“詩(shī)”與“史”的結(jié)合：用典，雙關(guān) 2、“詠史”與“言志”的結(jié)合：借古諷今，借景抒情（借古詠懷）3、“古”與“今”的結(jié)合：虛實(shí)結(jié)合，對(duì)比，反襯

　　思想感情：多感慨個(gè)人命運(yùn)，抨擊社會(huì)實(shí)質(zhì)。具體為：1、國(guó)家——國(guó)運(yùn)衰微，國(guó)土淪喪（多為宋朝） 2、統(tǒng)治者——昏庸腐朽，驕奢淫逸

　　3、古地——昔盛今衰，人事滄桑 4、古人——壯志難酬，報(bào)國(guó)無(wú)門

　　五、作業(yè)布置:背誦詩(shī)歌

　　六、板書設(shè)計(jì)：

　　對(duì) 比

　　倒今：尋仙為妄 —— 死別是真

　　敘昔：軍中逃難 —— 宮中

　　馬嵬賜死 —— 長(zhǎng)生殿盟誓

　　天子不保 —— 百姓可全