語文知識點總結之離騷

　　【—初一語文總結之離騷】，屈原是詩國的一顆巨星，遠在眾星之前，它出現在我國詩歌史上，成為無數后繼者所仰慕的風范。

　　帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

　　攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

　　皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：

　　名余曰正則兮，字余曰靈均。

　　紛吾既有此內美兮，又重之以修能。

　　扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。

　　汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。

　　朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。

　　日月忽其不淹兮，春與秋其代序。

　　惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。

　　不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？

　　乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！

　　昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。

　　雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙茝！

　　彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。

　　何桀紂之昌披兮，夫唯捷徑以窘步。

　　惟黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。

　　豈余身之僤殃兮，恐皇輿之敗績！

　　忽奔走以先後兮，及前王之踵武。

　　荃不揆余之中情兮，反信讒以[B183]怒。

　　余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。

　　指九天以為正兮，夫唯靈修之故也。

　　曰黃昏以為期兮，羌中道而改路！

　　初既與余成言兮，後悔遁而有他。

　　總結：他的不朽之作──《離騷》，震古爍今，千百年來深深地震撼著人們的心靈。

　　初中語文基礎知識之謝亭送別分析

　　【—之謝亭送別分析】，這一句并沒有直接寫到友人的行舟。舟行的迅疾讀者可以想見，詩人目送行舟穿行于夾岸青山紅葉的江面上的情景也生動地表現了出來。

　　第一句寫友人乘舟離去。古代有唱歌送行的習俗。“勞歌”，原本指在勞勞亭（舊址在今南京市南面，也是一個著名的送別之地）送客時唱的歌，后來遂成為送別歌的代稱。勞歌一曲，纜解舟行，從送別者眼中寫出一種匆遽而無奈的情景氣氛。

　　第二句寫友人乘舟出發后所見江上景色。時值深秋，兩岸青山，霜林盡染，滿目紅葉丹楓，映襯著一江碧綠的秋水，顯得色彩格外鮮艷。這明麗之景乍看似與別離之情不大協調，實際上前者恰恰是對后者的有力反襯。景色越美，越顯出歡聚的可戀，別離的難堪，大好秋光反倒成為添愁增恨的因素了。江淹《別賦》說：“春草碧色，春水綠波，送君南浦，傷如之何！”借美好的春色反襯別離之悲，與此同一機杼。這也正是王夫之所揭示的：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂”（《姜齋詩話》）的藝術辯證法。

　　第三句極寫別后酒醒的悵惘空寂，第四句卻并不接著直抒離愁，而是宕開寫景。但由于這景物所特具的凄黯迷茫色彩與詩人當時的心境正相契合，因此讀者完全可以從中感受到詩人的蕭瑟凄清情懷。這樣借景寓情，以景結情，比起直抒別情的難堪來，不但更富含蘊，更有感染力，而且使結尾別具一種不言而神傷的情韻。

　　而一、三兩句分別點出舟發與人遠，二、四兩句純用景物烘托渲染，則又異中有同，使全篇在變化中顯出統一。

　　總結：這首詩前后兩聯分別由兩個不同時間和色調的場景組成。前聯以青山紅葉的明麗景色反襯別緒，后聯以風雨凄其的黯淡景色正襯離情，筆法富于變化

　　初中語文新課程標準下之標新立異法

　　【—下之標新立異法】，即正中求反，逆向求異的思維方法。發展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應當始終放在首位，而不應當把獲得專業知識放在首位。

　　鼓勵和指導學生標新立異，可以培育和發展學生批判性的思維能力，養成創造性思維的獨特性品格。現在學校教育中，存在著這樣一種教育思想，即把教育僅僅看作是一種知識傳授的手段，以使學生學得各種專門知識作為教育的最高目的。在這種思想指導下，教師只注重知識的傳授，學生的獨立性和自主性受到壓抑和摧殘，使學生成為知識的被動接受者。愛因斯坦的獨立性格，在學生時代增受過教師的冷遇。后來他深有感觸地說：“使青年發展批判的獨立思考，對于有價值的教育也是生命攸關的，由于太多和太雜的學科造成青年人的過重負擔，大大地危害了這種獨立思考的發展。”

　　引導學生逆向思維,求異立論,批判性地思考，要引導學生辯證地處理好求同和求異之間的關系，順從性和不順從性之間的矛盾關系。我們既不能不加分析地扼制學生的不順從性而贊賞其順從性，也不應該無條件地慫恿學生的不順從性而貶抑其順從性。在教育(教學)中，要引導學生接受一些傳統的肯定性觀念或生活哲理，諸如“有志者事競成”，“玩物喪志”，“開卷有益”，“近墨者黑”，“沒有規矩無以成方圓”等，以作正向的繼承和順從。同時，也要積極開導和支持學生逆向思考,求異立論：“有志者未必成”，“玩物未必喪志”，“開卷未必有益”,“近墨者也能不黑”，“沒有規矩也能成方圓”。這種批判性思考，實際上是從新的角度，重新審視，分析舊觀點，找出其缺陷與不足,以便揚棄缺陷,補充新意。從而體現出一種強烈的創新意識。對于傳統的一些否定性觀點或生理理念,諸如“標新立異”,“班門弄斧”，“東施效顰”等帶有貶斥的行為，也可引導學生，反其道而行之，另辟蹊徑，逆向立論：“要勇于標新立異”，“敢于班門弄斧”，“東施效顰也可貴”──突破思維定勢，想別人之未想，言別人之未言，就能開拓創新。

　　總結：通過這種方法，并不是對正確道理的否定，而是對正面道理的補充，給司空見慣的現象，老生常談的話題，傳統的定論增添新意。

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