淺論李清照詩中的愛國主義精神論文范文

　　【論文關鍵詞】李清照 詩 愛國主義

　　【論文摘要】在詞學研究中，李清照是僅次于蘇軾的研究熱點，以往研究者多半關注其詞作成就，但實際上李清照是詩詞兼擅。特別是詩，由于自古以來它在文學中占有重要地位，李清照是不可能忽視的。

　　李清照在中國文學史上享譽盛名。她是一位詩詞文賦兼擅，有著多方面藝術才能的女作家。可惜，其詩文散佚太多，欲窺豹一斑者不可得，歷來學者鮮有提及。然而學者對其詩評價卻極高，稱她的詩可與李白、杜甫、陶淵明等比肩。

　　她的一生既享受過幸福，也飽經(jīng)了苦難。尚18歲，與情投意合的趙明誠結(jié)婚。期間，夫婦倆詩詞酬唱，生活舒心適意。此時，閨房繡戶是她的生活世界，而美滿幸福的婚姻愛情便成為她主要的人生理想。李清照甜蜜寧靜的生活使之詩詞風格意境舒暢。隨著趙明誠的出仕，夫妻恩愛卻短暫分離，生活出現(xiàn)了暫時的缺憾，此時多創(chuàng)作表達相思夫君之詞。靖康之難是李清照的人生轉(zhuǎn)折，她家破夫亡，受盡劫難和折磨。南渡后，她遺留下來的詩多是這以后所作，僅存詩近20首。這些詩文“抒情言志”，表達了作者對家鄉(xiāng)的思念，對往昔美滿自由生活的回憶，體現(xiàn)了李清照不圖偏安，志圖報國的士大夫情懷。

　　靖康之難前，《分得知字》為李清照和詩友在一起分韻作詩所成。《感懷》作于宣和三年，是在與趙明誠屏居之后，趙明誠出仕時所作，表現(xiàn)了夫妻二人的共同理想和正直廉潔的品格。《詩和張文潛二首》分析了唐朝之所以發(fā)生安史之亂的原因，通過總結(jié)歷史教訓，表現(xiàn)了李清照對北宋末年朝政的擔憂。“嗚呼，奴輩乃不能道輔國用事張后尊，乃能念春薺長安作斤賣”借古諷今，揭示當朝政治危機，不難看出李清照赤忱的愛國之心。靖康之難以后，李清照于建炎三年，1129年，隨夫乘舟出蕪湖，沿江而上至烏江縣，創(chuàng)作了千古流傳的《烏江》詩，“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”，表現(xiàn)了詩人崇尚氣節(jié)的精神風貌，諷刺了宋朝統(tǒng)治者偏安偷生。《詠史》是借古嘲今，斥責了由金人扶持的偽齊、偽楚政權，對于在民族危難之際保持民族氣節(jié)的人士給予贊揚和肯定。李清照于杭州所作五篇帖子系應酬后宮，是歌功頌德之作。《偶成》于趙明誠去世后所作，詩中撫今憶昔，從“十五年前花月下”到“安得情懷似往昔”，表達了詩人對亡夫思念哀悼之情。作《題八詠樓》時，李清照在金華避亂，“千古風流八詠樓，江山留于后人愁”她感嘆祖國山河破碎，徒成半壁，表現(xiàn)了她強烈的憂國之心。同時作的《釣臺》，“臣艦只緣因利往”形象地刻畫了受名韁利索所羈的世人形象，“往來有愧先生德”，是對漢隱士嚴子陵表示崇敬之情。李清照于病中越發(fā)思鄉(xiāng)，作《春殘》以抒發(fā)思鄉(xiāng)之情，“春殘何事苦思鄉(xiāng)”可見她思鄉(xiāng)之切、之苦。《曉夢》是唯一一首記夢詩，全詩想象豐富，表達了詩人對自由生活的向往和尋求解脫苦悶的心情。《上樞密韓肖胄詩》二首，其中，李清照表達了對處于水深火熱中的中原百姓的關切懷念。《斷句七則》描述了詩人南渡以后的生活和時時感傷。

　　在李清照遺留下來的詩篇中，其中《詩和張文潛二首》是一首為數(shù)不多的和詩佳作，詩作中充分體現(xiàn)了詩人的過人之識和高超文藝。

　　眾所周知，安史之亂是唐由盛而衰的轉(zhuǎn)折點。但自唐以來，人們多把責任推到楊貴妃身上，即史家也不例外。而李清照的這兩首和作，不附和歌頌中興大業(yè)，也不同于即景撫今吊古、感嘆百年興廢，而是著重解析天寶事變的歷史根源，昭示安史之亂后皇室內(nèi)部斗爭的深化，從總結(jié)歷史教訓方面拓展詩作意蘊，其中不乏警句“夏商有鑒當渠成，簡策汗青今具在”、“時移勢去真可哀，奸人心丑深如崖”，見出詩人有超人的識度，應該說沒有深刻的歷史反思是難以做到的。

　　在宋代，幾乎沒有哪一位詩人沒有寫過和韻次韻之作。但是和韻之作，因受原唱思路、用韻的限制，一般不容易寫好，所以和韻之篇少有名作。關于這兩首和詩，人們評價不一。有認為二詩“奇氣橫溢，嘗鼎一臠，已知為駝峰，鹿革脯矣”。也有認為二詩“未為佳作”，不過基本都承認“出婦人亦不易”。

　　從這兩首詩來看，應該說寫的比較直白，但也應看到兩詩寫得非常流暢恢廓，兩首詩在思想內(nèi)容上渾然一體。而且詩作采摭了唐末以來的正史、野史筆記傳說，融化了大量歷史掌故，寫來蘊含深遠，顯示出詩人深廣的文化素養(yǎng)。而且詩人有時作詩用險韻，即以她和張文潛的這兩首詩來看，實際不是和韻，而是次韻。即完全按照原詩的韻字和次序。以次韻之作，完全按照張文潛的原詩的韻字和次序，受到的限制可想而知，且受張文潛思路的限制，能寫到如此不能不讓人佩服其詩藝之高超。

　　詩在中國古代很早就獲得了很高的地位，而且中國古代文化中是以史帶論的.。一個文人要想證明自己有識見、有思想，他不是要在哲學中作抽象的思考，而是要在具體史實的褒貶中體現(xiàn)才力。在這里史與詩有著血緣關系，錢謙益說：“詩之義不能不本于史。”李清照在和詩中回顧了具體史實，但就在這種回顧中表達了自己的歷史識見。

　　中國古典詩歌講究意境。詩詞的最大特點是：“言有盡而意無窮”。李清照和詩雖行文較直白，跳躍性不是太大，但其筆力還是凝練的。關鍵是她沒有人云亦云，表達了自己的看法，體現(xiàn)了自己對歷史的感受，且識見卓越，不能說沒有自己的意境。尤其是兩首詩的結(jié)尾用典，讓人感覺意味深長，細細琢磨又覺得很微妙、含蓄又透徹，完全可以說是“言有盡而意無窮”了。

　　由此不難看出，她的詩多有哲理感悟、愛國抗敵的大夫情感。所以，愛國主義精神是李清照詩文創(chuàng)作的亮點。

　　李清照在她遺留下來為數(shù)不多的詩作中，生動地展示了她的情感歷程和生命歷程：崇尚高潔之志；愛國抗敵之思想；針砭時弊之情感。這些詩大多與民族興亡直接有關，幾乎沒有一首是感嘆個人得失，際遇不平的，充分展示了李清照作為一個女子卻難得的政治胸懷、民族氣節(jié)、雄偉氣概。而這些詩歌的創(chuàng)作也無不體現(xiàn)其藝術價值之高。

　　首先，詩人善于根據(jù)不同題材選擇不同的形式內(nèi)容構(gòu)成和諧統(tǒng)一的詩境。《偶成》是悼念亡夫之作，屬七言絕句，基調(diào)凄涼，詩中只有花與月，都是紅顏易碎，感懷傷時之物。作者觸景生情，傳達了南渡以后，國已不國，家已不家，四處流浪之感，和對昔日花前月下幸福美滿生活反對懷念。其次，詩人針砭時弊，干預現(xiàn)實，還巧妙地引用歷史人物故事，與現(xiàn)實社會形成對比，增強詩歌的政治傾向性。在《詠史》中，引用兩漢王莽篡政的歷史借古諷今，嚴斥了金人扶持的偽楚偽齊政權。史中還贊揚了嵇康注重氣節(jié)，敢于斗爭的骨氣，表達對當朝賣國求榮小人的憤慨。最后，李清照的每首詩都各有其特點，都有典故。

　　總之，李清照的詩具有的政治情懷，強烈的政治批判色彩，和對英雄主義人生觀的歌頌。無論生活在幸福美滿的家庭中，還是處于顛沛流離的逃難生涯，李清照都傳達了一個聲音：愛國思鄉(xiāng)!這種士大夫的情懷非閨中女子所能言。

　　參考文獻：

　　[1]陳祖美.李清照作品賞析集.巴蜀書社，1996.

　　[2]陳祖美.李清照詩詞文選評.上海古籍出版社，2003.

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