李賀《神弦·女巫澆酒云滿(mǎn)空》翻譯賞析

　　《神弦·女巫澆酒云滿(mǎn)空》作者為唐朝詩(shī)人李賀。其古詩(shī)全文如下：

　　女巫澆酒云滿(mǎn)空，玉爐炭火香咚咚。

　　海神山鬼來(lái)座中，紙錢(qián)窸窣鳴旋風(fēng)。

　　相思木貼金舞鸞，攢蛾一啑重一彈。

　　呼星召鬼歆杯盤(pán)，山魅食時(shí)人森寒。

　　終南日色低平灣，神兮長(zhǎng)在有無(wú)間。

　　神嗔神喜師更顏，送神萬(wàn)騎還青山。

　　【前言】

　　《神弦》作者唐朝李賀。這首詩(shī)揭露了女巫裝神弄鬼的欺騙行為。中唐以降，尚巫之風(fēng)日盛。詩(shī)人由筆下《神弦曲》、《神弦》和《神弦別曲》三首詩(shī)。

　　【注釋】

　　澆酒：潑酒于地，用以迎接神仙。

　　云滿(mǎn)空：是指女巫請(qǐng)神時(shí)煙霧騰騰，充滿(mǎn)天空。

　　玉爐：用玉石雕刻的香爐。

　　鼕鼕：鼓聲。

　　紙錢(qián)：燒化給鬼神當(dāng)錢(qián)用的紙張。

　　窸窣：輕微細(xì)碎的聲音。這里指燒紙錢(qián)的聲音。

　　相思木：即相思樹(shù)，這里指相思木做成的琵琶。唐代女巫常彈奏琵琶。

　　金舞鸞：金色的鸞鳳飛舞的圖案。

　　攢蛾：緊皺眉頭。

　　啑：這里指女巫喋喋不休地唱曲念詞，每唱一次就彈一次琵琶。

　　歆：鬼神享用的祭品。

　　山魅：山中的鬼怪。

　　森寒：毛骨悚然。

　　終南：即終南山，在今天陜西省西安市。

　　平灣：指山凹。

　　兮：語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“啊”。

　　有無(wú)間：好像有，好像無(wú)。

　　嗔：生氣發(fā)怒。

　　師：指女巫。

　　更顏：變化顏色。這句是說(shuō)神鬼的喜怒從女巫的臉色顯露出來(lái)。

　　【鑒賞】

　　《野歌》在李賀的詩(shī)作中別具一格。“野歌”是在田野中放聲高歌的意思。

　　李賀是一個(gè)青年詩(shī)人，但在他的作品中出現(xiàn)的“死”字卻達(dá)20多個(gè)，“老”字多達(dá)50多個(gè)，反映了他對(duì)好景不長(zhǎng)、時(shí)光易逝的感傷情緒。王母、嫦娥等神話(huà)人物，銀浦、月宮等天國(guó)風(fēng)光，出現(xiàn)在《天上謠》、《夢(mèng)天》等名作中，極奇麗譎幻之觀。而在《古悠悠行》、《官街鼓》、《神弦》、《神弦曲》等作品中則寫(xiě)到神仙的虛誕和滄桑的變化。既然死亡無(wú)法逃避，于是李賀詩(shī)中又出現(xiàn)了對(duì)另一種鬼魅世界的描寫(xiě)：“秋墳鬼唱鮑家詩(shī)，恨血千年土中碧”（《秋來(lái)》）、“百來(lái)老鸮成木魅，笑聲碧火巢中起”（《神弦曲》）。

　　幽靈出沒(méi)，陰森可怖。李賀寫(xiě)的這種神怪詩(shī)并不多，總數(shù)不過(guò)十余首，卻占其名作的一半以上，因此宋人錢(qián)易、宋祁等稱(chēng)李賀為“詩(shī)鬼”。于是，如同李白被稱(chēng)為“詩(shī)仙”，杜甫被稱(chēng)為“詩(shī)圣”一樣，李賀便得到了“詩(shī)鬼”的雅號(hào)。

　　中唐以降，尚巫之風(fēng)日盛。詩(shī)人由筆下《神弦曲》、《神弦》和《神弦別曲》三首詩(shī)。《神弦》一首詩(shī)具有另外兩首詩(shī)的基本特征即對(duì)尚巫之風(fēng)作了如實(shí)的記錄，而且是藝術(shù)記錄。更加可貴的是，還對(duì)女巫裝神弄鬼的形象作了巧妙的諷刺。“神嗔神喜師更顏”一語(yǔ)絕佳。神的喜怒哀樂(lè)全在女巫的面部表情中，盡管于此，人們還是十分虔誠(chéng)地把鬼神送還青山。讀此詩(shī)，不禁為李賀爐火純青的諷刺藝術(shù)而拍手叫絕。真可謂不著一字，盡得風(fēng)流。

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