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李賀的《致酒行》賞析

時間:2023-11-18 23:45:11 王娟 李賀 我要投稿

李賀的《致酒行》賞析

  《致酒行》是唐代詩人李賀創(chuàng)作的一首詩。此詩是勸酒致詞之歌,通過對主父偃和馬周兩個古人故事的敘述,抒發(fā)詩人遭受迫害后的一種哀憤之情,表達(dá)其雖備受挫折但凌云之志不改之意。下面是小編整理的李賀的《致酒行》賞析,歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。

李賀的《致酒行》賞析

  《致酒行》

  年代:唐 作者:李賀

  零落棲遲一杯酒,主人奉觴客長壽。

  主父西游困不歸,家人折斷門前柳。

  吾聞馬周昔作新豐客,天荒地老無人識。

  空將箋上兩行書,直犯龍顏請恩澤。

  我有迷魂招不得,雄雞一聲天下白。

  少年心事當(dāng)拿云,誰念幽寒坐嗚呃。

  【作品賞析】

  元和初,李賀帶著剛剛踏進(jìn)社會的少年熱情,滿懷希望打算迎接進(jìn)士科考試。不料竟以避父“晉肅”名諱為理由,被剝奪了考試資格。這意外打擊使詩人終生坎?。不平則鳴,從此“懷才不遇”成了他作品中的一個重要主題,他的詩也因而帶有一種哀憤的特色。但這首困居異鄉(xiāng)感遇的《致酒行》,音情高亢,表現(xiàn)明快,別具一格。

  “致酒行”即勸酒致詞之歌。詩分三層,每層四句。

  從開篇到“家人折斷門前柳”四句一韻,為第一層,寫勸酒場面。先總說一句,“零落棲遲”(潦倒游息)與“一杯酒”連綴,略示以酒解愁之意。不從主人祝酒寫起,而從客方(即詩人自己)對酒興懷落筆,突出了客方悲苦憤激的情懷,使詩一開篇就具“浩蕩感激”(劉辰翁)的特色。

  接著,詩境從“一杯酒”而轉(zhuǎn)入主人持酒相勸的場面。他首先祝客人身體健康。“客長壽”三字有豐富潛臺詞:憂能傷人,折人之壽,而“留得青山在,不怕沒柴燒”啊!七字畫出兩人的形象,一個是窮途落魄的客人,一個是心地善良的主人。緊接著,似乎應(yīng)繼續(xù)寫主人的致詞了。但詩筆就此帶住,以下兩句作穿插,再申“零落棲遲”之意,命意婉曲。“主父西游困不歸”,是說漢武帝時主父偃的故事。

  主父偃西入關(guān),郁郁不得志,資用匱乏,屢遭白眼(見《漢書·主父偃傳》)。作者以之自比,“困不歸”中寓無限辛酸之情。古人多因柳樹而念別。“家人折斷門前柳”,通過家人的望眼欲穿,寫出自己的久羈異鄉(xiāng)之苦,這是從對面落墨。引古自喻與對面落墨同時運用,都使詩情曲折生動有味。經(jīng)此二句頓宕,再繼續(xù)寫主人致詞,詩情就更為搖曳多姿了。

  “吾聞馬周昔作新豐客”到“直犯龍顏請恩澤”是第二層,為主人致酒之詞。“吾聞”二字領(lǐng)起,是對話的標(biāo)志;同時通過換韻,與上段劃分開來。這幾句主人的開導(dǎo)寫得很有意味,他抓住上進(jìn)心切的少年心理,甚至似乎看穿詩人引古自傷的心事,有針對性地講了另一位古人一度受厄但終于否極泰來的奇遇:唐初名臣馬周,年輕時受地方官吏侮辱,在去長安途中投宿新豐,逆旅主人待他比商販還不如。其處境狼狽豈不比主父偃更甚?為了強調(diào)這一點,詩中用了“天荒地老無人識”的生奇夸張造語,那種抱荊山之玉而“無人識”的悲苦,以“天荒地老”四字來表達(dá),可謂無理而極能盡情。

  馬周一度困厄如此,以后卻時來運轉(zhuǎn),因替他寄寓的主人、中郎將常何代筆寫條陳,太宗大悅,予以破格提拔。“空將箋上兩行書,直犯龍顏請恩澤”即言其事。主人的話到此為止,只稱引古事,不加任何發(fā)揮。但這番語言很富于啟發(fā)性。他說馬周只憑“兩行書”即得皇帝賞識,言外之意似是:政治出路不特一途,囊錐終有出頭之日,科場受阻豈足悲觀!事實上馬周只是為太宗偶然發(fā)現(xiàn),這里卻說成“直犯龍顏請恩澤”,主動自薦,似乎又慫恿少年要敢于進(jìn)取,創(chuàng)造成功的條件。這四句真是以古事對古事,話中有話,極盡循循善誘之意。

  “我有迷魂招不得”至篇終為第三層,直抒胸臆作結(jié)。“聽君一席話,勝讀十年書”,主人的開導(dǎo)使“我”這個“有迷魂招不得”者,茅塞頓開。作者運用擅長的象征手法,以“雄雞一聲天下白”寫主人的開導(dǎo)生出奇效,使自己心胸豁然開朗。這“雄雞一聲”是一鳴驚人,“天下白”的景象是多么光明璀璨!這一景象激起了詩人的豪情,于是末二句寫道:少年正該壯志凌云,怎能一蹶不振!老是唉聲嘆氣,那是誰也不會來憐惜你的。

  “誰念幽寒坐嗚呃”,“幽寒坐嗚呃”五字,語亦獨造,形象地畫出詩人自己“咽咽學(xué)楚吟,病骨傷幽素”(《傷心行》)的苦態(tài)。“誰念”句,同時也就是一種對舊我的批判。末二句音情激越,頗具興發(fā)感動的力量,使全詩具有積極的思想色彩。

  《致酒行》以抒情為主,卻運用主客對白的方式,不作平直敘寫。詩中涉及兩個古人故事,卻分屬賓主,《李長吉歌詩匯解》引毛稚黃說:“主父、馬周作兩層敘,本俱引證,更作賓主詳略,誰謂長吉不深于長篇之法耶?”這篇的妙處,還在于它有情節(jié)性,饒有興味。另外,詩在鑄詞造句、辟境創(chuàng)調(diào)上往往避熟就生,如“零落棲遲”、“天荒地老”、“幽寒坐嗚呃”尤其是“雄雞一聲”句等等,或語新,或意新,或境奇,都對表達(dá)詩情起到積極作用,堪稱李長吉式的錦心繡口。

  【注】

  1:致酒行:樂府有《當(dāng)致酒行》。《文苑英華》題下注:“至日長安里中作”。

  2:零落棲遲一杯酒,主人奉觴客長壽:棲遲,宋蜀本作棲惶。徘徊失意也。

  3:主父西游困不歸,家人折斷門前柳:主父,<<漢書>>載:主父偃,困長安,見衛(wèi)將軍,將軍數(shù)言于上,上不省,資用乏,留久,諸 侯多厭之。后重用。

  4:吾聞馬周昔作新豐客,天荒地老無人識:《馬周傳》:“周為浚儀令崔賢所辱,感激而西舍新豐逆旅,主人不顧。舍中郎將常何 家。貞觀五年,詔百官言得失。何,武人。周乃為條二十余事,皆切務(wù)。太宗怪問何,何曰:此家客馬周教臣言之,帝即召周。遂拜 監(jiān)察御史。”天荒地老,謂久長也

  5:少年心事當(dāng)拿云:拿云,拂云。謂志在高遠(yuǎn)也。

  6:誰念幽寒坐嗚呃:嗚呃,悲泣聲也。

  【詩人介紹】

  李賀,字長吉,福昌縣昌谷(今河南省宜陽縣)人。生于唐德宗貞元六年(公元790年),卒于唐憲宗元和十二年(公元817年),年僅27歲。李賀自小聰穎,才思橫溢,善工詩文,名震京師。是我國歷史上偉大的詩人之一。其詩,風(fēng)格瑰麗奇峭,意象繁密浪漫,用字堅銳狠重,給人以力的震撼,夢的神往,美的享受。是唐詩,乃至我國詩壇中的一枝奇葩,為我國古典詩歌開拓了新的藝術(shù)境界。一代偉人毛澤東尤愛李賀詩。

  多種版本的李賀詩集,如《李長吉歌詩集》、《李長吉集》、《李昌谷詩集》、《李昌谷詩選》等,幾乎每本都被毛澤東圈劃過。至今傳世的李賀詩共240余首,毛澤東圈過的就有83首,有的多達(dá)四五次。毛澤東在五十年代一則有關(guān)王勃的批注中,稱李賀是“英俊天才”,但“死時二十七”,“惜乎死得太早了”。在五十年代末,每次提到歷史上年輕有為的人物時,總是提到李賀,稱他多才而短命,有特殊成就。

  譯文

  我潦倒窮困漂泊落魄,唯有借酒消愁,主人持酒相勸,相祝身體健康。

  當(dāng)年主父偃向西入關(guān),資用困乏滯留異鄉(xiāng),家人思念折斷了門前楊柳。

  哎,我聽說馬周客居新豐之時,天荒地老無人賞識,一直被冷落好久。

  他們都憑借紙上幾行奏章,直接向皇帝進(jìn)言,博得了皇帝垂青。

  我有迷失的魂魄,無法招回,但我深信雄雞一叫,天下必大亮。

  年輕人胸中應(yīng)當(dāng)有凌云壯志,誰會憐惜你困頓獨處,唉聲嘆氣呢?

  創(chuàng)作背景

  此詩當(dāng)作于唐憲宗元和四年(809年)冬至日。元和初年李賀帶著剛剛踏進(jìn)社會的少年熱情,滿懷希望打算迎接進(jìn)士科舉考試,不料竟被人以避諱他的父親“晉肅”的名諱為理由,剝奪了考試資格。在科舉受阻后李賀困守長安,寫下了這首詩。

  名家點評

  宋代劉辰翁:又入夢境(“我有迷魂”句下)。起得浩蕩感激,言外不可知,真不得不遷之酒者。末轉(zhuǎn)慷慨,令人起舞。(《箋注評點李長吉歌詩》)

  明代黃淳耀:絕無雕刻,真率之至者也。賀之不可及乃在此等。黎簡:長吉少有此沉頓之作。(《李長吉集》)

  明末清初毛先舒:《致酒行》,主父,賓主作兩層敘,本俱引證,更作賓主詳略,誰謂長吉不深于長篇之法耶?(《詩辯坻》)

  清代史承豫:淋漓落墨,不作濃艷語尤妙。此亦長爪生別調(diào)詩。感遇合也,結(jié)得敁甚。(《唐賢小三昧集》)

  清代方世舉:“少年心事當(dāng)拿云”,俗吻冗長切去結(jié),佳;再讀又歇不住。(《李長吉詩集批注》)

  清代黎簡:長吉少有此沉頓之作。(《黎二樵批點黃陶庵評本李長吉集》)

  現(xiàn)代錢鐘書:長吉詩正言折榮遠(yuǎn)遺,非言“攀樹遠(yuǎn)望”。“主父不歸”,“家人”折柳頻寄,浸致枝髠樹禿,猶太白詩之言“長相思”而“折斷樹枝”,東野詩之言“累攀折”而“柔條不垂”、“年多”“別苦”而“枝”為之“疏”。太白、長吉謂楊柳因寄遠(yuǎn)頻而“折斷”,香山、邵謁、魚玄機謂楊柳因贈行多而“折盡”以至斷根;文殊而事同。蓋送別贈柳,忽已經(jīng)時,“柳節(jié)”重逢,而游子羈旅,懷人怨別,遂復(fù)折取寄將,所以速返催歸。園中柳折頻頻寄,堪比唱“陌上花開緩緩歸”也。行人歸人,先后處境異而即是一身,故送行催歸,先后作用異而同為一物,斯又事理之正反相成焉。越使及驛使“寄梅”事,久成詩文典實,聊因長吉詩句,拈“寄柳”古俗,與之當(dāng)對云。(《談藝錄》)

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