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三國演義主要內容簡短

時間:2024-07-22 13:46:12 課文大全 我要投稿
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三國演義主要內容簡短

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  三國演義主要內容簡短

  描寫了從東漢末年黃巾起義群雄并起,到三分天下各自為政,再到晉平三國統一天下的大概九十多年的歷史。

  東漢末年,漢室衰弱,黃巾起義,各路英雄乘剿黃之機發展勢力。曹操挾天子以令諸侯,實力最強。連年混戰,弱肉強食。官渡之戰,曹操滅袁紹,統一北方。赤壁之戰,吳國大將周瑜大敗曹操,使曹操暫無力侵犯長江以南,形成三足鼎立,相對穩定的局面。三國是曹操的魏國,孫權的吳國,和劉備的蜀國。曹操去世后,曹匹稱帝。大將司馬昭統一全國,結束了三足鼎立之局面,奪魏為晉,建立晉朝。

  拓展閱讀:三國演義經典句子

  1、既生瑜,何生亮!

  2、子龍一身都是膽也!

  3、古者擇賢者而讓之。

  4、吾手中寶刀卻不老!

  5、萬事俱備,只欠東風。

  6、皆輕佻果躁,隕身致敗。

  7、吾觀顏良,如插標賣首耳。

  8、智者務其實,愚者爭虛名。

  9、前無去路,諸軍何不死戰?

  10、今天下英雄,惟使君與操耳!

  11、非學無以廣才,非志無以成學。

  12、良禽擇木而犧,賢臣擇主而事。

  13、子治世之能臣,亂世之奸雄也。

  14、寬以待人,柔能克刖,英雄莫敵。

  15、不學者,雖存,謂之行尸走肉耳。

  16、我從未見過有如此厚顏無恥之人。

  17、周郎妙計安天下,賠了夫人又折兵!

  18、寧教我負天下人,休教天下人負我。

  19、拼將一死酬知己,致令千秋仰義名。

  20、非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。

  21、當紹之強,孤亦不能自保,況他人乎?

  22、袁紹雖強,事多懷疑不決,何足憂乎!

  23、為將之道:勿以勝為喜,勿以敗為憂。

  24、勇將不怯死以茍免,壯士不毀節而求生。

  25、大丈夫生于亂世,當帶三尺劍立不世之功。

  26、生子當如孫仲謀!若劉景升父子,豚犬耳。

  27、此時人困馬乏,大家面面相覷,各欲逃生。

  28、干大事而惜身,見小利而忘命,非英雄也。

  29、汝視我之劍不利否?汝劍利,吾劍未嘗不利。

  30、玉可碎而不可改其白,竹可焚而不可毀其節。

  31、攻心為上,攻城為下;心戰為上,兵戰為下。

  32、次日,引眾將出,陳兵于野。

  33、不求同年同月同日生,但求同年同月同日死。

  34、大丈夫處世,不能立功建業,幾與草木同腐乎?

  35、黃口孺子,怎聞霹靂之聲;病體樵夫,難聽虎豹之吼。

  36、良禽擇木而棲,賢臣擇主而事。見機不早,悔之晚矣。

  37、令我永生難忘的還是姜維的一句話:人生如白駒過隙!

  38、操即使典韋出馬,直取侯成。侯成抵敵不過,回馬望城中走。

  39、將軍外托服從之名,內懷疑貳之見,事急而不斷,禍至無日矣!

  40、夫英雄者,胸懷大志,腹有良謀,有包藏宇宙之機,吞吐天地之志也。

  41、束兵秣馬去匆匆,心念天言衣帶中。撞破鐵籠逃虎豹,頓開金鎖走蛟龍。

  42、血染征袍透紅甲,當陽誰敢與爭鋒!古來沖陣扶幼主,只有常山趙子龍。

  43、夫君子之行,靜以修身,儉以養德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。

  44、臨難仁心存百姓,登舟揮淚動三軍。至今憑吊襄江口,父老猶然憶使君。

  45、夫英雄者,胸懷大志,腹有良謀,有包藏宇宙之機,吞吐天地之志者也。

  46、當時手足似瓜分,信斷音稀杳不聞。今日君臣重聚義,正如龍虎會風云。

  47、七星壇上臥龍登,一夜東風江水騰。不是孔明施妙計,周郎安得逞才能?

  48、臥龍南陽睡未醒,又添列曜下舒城。蒼天既已生公瑾,塵世何須出孔明!

  49、十萬貔貅十萬心,一人號令眾難禁。拔刀割發權為首,方見曹瞞詐術深。

  50、丈夫處世兮立功名,立功名兮慰平生。慰平生兮吾將醉,吾將醉兮發狂吟。

  51、仆雖一介書生,今蒙主上托以重任者,以吾有尺寸可取,能忍辱負重故也。

  52、城上孔融望見太史慈與關、張趕殺賊眾,如虎入羊群,縱橫莫當,便驅兵出城。

  53、兩人到門邊,城上火炮滾下,樂進馬不能入。典韋冒煙突火,又殺入去,到處尋覓。

  54、亮志大而不見機,多謀而少決,好兵而無權,雖提卒十萬,已墮吾畫中,破之必矣。

  55、夫處世之道,亦即應變之術,豈可偏執一端?用兵之道,亦然如此,皆貴在隨機應變。

  56、大丈夫處世,遇知己之主,外托君臣之義,內結骨肉之恩,言必行,計必從,禍福共之。

  57、出言不遜、兵貴神速、吳下阿蒙、斷頭將軍、車載斗量、勢如破竹、老牛舐犢、如嚼雞肋。

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  三國演義有感

  《三國演義》是四大名著中的一本。它告訴了我戰國時期三國的歷史,讓我明白打仗時的艱辛。

  我最喜歡的幾篇故事是《刮骨療傷》、《三顧茅廬》、《蔣干盜書》這三篇小故事。

  《刮骨療傷》的關羽因為自己右胳膊上中了一只毒箭,關羽的兒子關興知道父親不愿退兵,只得到處尋找名醫。有一人到了關羽的大營,說自己名叫華佗,因為敬重關羽,所以前來醫治。華佗看了看傷口,說:“毒已透到骨頭,再不醫治這條胳膊就要廢了。”關羽問題他怎么醫治。華佗說了一遍,關羽卻說不用如此。關羽讓人擺上酒菜,連喝了幾杯酒,繼續與馬良下棋,并伸出了自己的胳膊,讓華陀醫治。華佗讓一個小兵拿著盆子,便開始醫治。華佗拿刀割開皮肉,一直割到骨頭,那骨頭已經變成青色的了,華佗繼續用刀刮骨,吱咯有聲。周圍的人無不臉色大變,唯獨關羽繼續喝酒吃肉,神態自若。過了一會兒,華佗刮盡中毒的骨頭,又用線把皮肉縫上,關羽大笑著站起來,動動胳膊,說已經可以運動自如了。華佗驚嘆道,自己行醫多年,第一次見到關羽這樣的英雄,真是天神一般的人。治好了傷,關羽要賞給華佗一百兩黃金。華佗卻不要,說自己是因為仰慕關羽而來,不是因為黃金,讓他千萬不要發怒,否則不利于養傷,隨后便又離開了。

  而《三顧茅廬》寫出了劉備想請諸葛亮出山的決心和尊敬。如題目一樣,劉備去了三次諸葛亮的家。第一次諸葛亮不在家,往回走時碰見諸葛亮的朋友,聽他朋友說話十分有道理,便想請他出山,他不愿意;第二次帶禮物去時,路過一家酒店,聽里面有兩個人在說話,談的都是國家大事并很有見識。劉備進去一瞧,一個是諸葛亮的弟弟,一個是諸葛亮的岳父。諸葛亮的弟弟告訴劉備,哥哥不在家。第三次到諸葛亮家時,諸葛亮在睡午覺,過了好久才起床,見是劉備,忙來行禮。兩人對談許久,諸葛亮終于答應出山,輔佐他三分天下。

  《蔣干盜書》中,曹操打東吳,初戰有些吃虧。這時蔣干站出來愿意說服周瑜投降。蔣干見了周瑜,兩人寒暄了一番。周瑜請蔣干和部下一起喝酒。周瑜喝完酒帶蔣干參觀軍營,蔣干連連說好。后來周瑜大醉,拉蔣干與自己同寢。蔣干睡不著,半夜他悄悄起來看桌上的書信,發現有一封寫著“蔡瑁張允謹封”的信。江干看完,兩人是曹操的手下,居然寫信給周瑜。快到天亮時,有人進來對周瑜說江北有人來了。周瑜一走,蔣干便帶信回了江北。曹操一看大怒,便斬了蔡瑁張允兩人。

  《三國演義》這本書告訴了我那時殘酷的三國糾紛的時代,還向我訴說三國糾紛中一個個驚心動魄的小故事。從故事中,我知道不能只向張飛那樣有武力,還要向諸葛亮一樣會思考,不能只是盲目的去做一件事,還需要會觀察、分析,提前做一些適當的準備。

  三國演義賞析

  一、歷史真實與藝術虛構的巧妙結合

  《三國演義》描寫東漢末年,桓、靈二帝寵信宦官,致使朝綱大亂,政治腐敗,黃巾軍揭竿而起,四方州牧乘機割據,國家陷入四分五裂的局面。赤壁之戰后,三國鼎立成型,最后統一于晉。其中對于戰爭的場面、英雄與梟雄之間的斗爭,以及各政治勢力之間的勾心斗角,都有十分精彩的筆墨。當然,《三國演義》不是正史,所謂“七分寫實,三分虛構”并非妄說,但是它的影響卻遠遠超過了正史。人們對三國時代的認知,大部分來自《三國演義》,而不是正史《三國志》。例如小說敘述關羽溫酒斬華雄,其神勇的形象深植人心,而事實上斬華雄的并非關公,而是孫堅。又如諸葛亮借東風之事,正史并沒有相關的記載,不過是小說的虛構而已。

  《三國演義》在依據正史、博采傳說的基礎上加以創造,虛實結合,巧妙構思,取得了極大的成功。全書主干、框架是史實,而具體情節與人物性格多有虛構,例如三顧茅廬,《三國志·諸葛亮傳》只有短短的一句話:“先主遂詣亮,凡三往,乃見。”作者忠于“三顧”的史實,但其具體情節,則完全是根據傳說虛構而成的。清人章學誠說《三國演義》“七實三虛”,這個比例不一定恰當,關鍵是作者將虛與實結合得十分巧妙,達到水乳交融的地步,有些地方更是做到化虛為實,人們寧可信其有,而不愿信其無。

  《三國演義》用“依史以演義”(李漁《三國志演義序》)的獨特的文學樣式,描寫了起自黃巾起義、終于西晉統一的近百年歷史。“依史”,就是“事紀其實,亦庶幾乎史”,對歷史的事實有所認同,也有所選擇,有所加工;“演義”,則滲透著作者主觀的價值判斷,用一種自認為理想的“義”,涇渭分明地去褒貶人物,重塑歷史,評價是非。統觀全書,作者顯然是以儒家的政治道德觀念為核心,同時也糅合著千百年來廣大民眾的心理,表現了對導致天下大亂的昏君賊臣的痛恨,對于創造清平世界的明君良臣的渴慕。這也就是《三國演義》的主旨。

  二、主題

  對這部小說的主題,專家學者歷來有不同的看法,學生用書基本上持“擁劉反曹”說。

  《三國演義》把蜀國的劉備、諸葛亮、關羽等君臣作為理想中的政治道德觀念的化身,是仁君、賢相、良將的典范,而把魏國的曹操等作為奸邪權詐、推行暴政的代表,至于孫吳方面只是陪襯而已,因而具有明顯的“擁劉反曹”的傾向。在歷史上,曹、劉孰為正統的問題,從來就有不同的看法。在正統的史學著作中,大致自朱熹的《通鑒綱目》起,一般都奉蜀國為正統,以魏、吳為僭國。至于在民間流傳的故事中,從來就有尊劉貶曹的傾向。究其原因,一是由于劉備是“帝室胄裔”,多少有點兒正統的血緣關系;二是劉備向來以“弘毅寬厚,知人待士”著稱,容易被接受。特別是在宋元以來民族矛盾尖銳的時候,“人心思漢”,正是當時漢族人民共同的心愿,因而將這位既是“漢室宗親”,又能“仁德及人”的劉備樹為仁君,奉為正統,是最能迎合大眾的接受心理,符合廣大民眾的善良愿望的。

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