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韓愈《祖席》閱讀答案

時間:2020-08-24 16:39:50 韓愈 我要投稿

韓愈《祖席》閱讀答案

  韓愈的《祖席》寫的是一首格律嚴格的律詩,但能一氣呵成,明白如話

韓愈《祖席》閱讀答案

  祖席

  韓愈

  淮南悲木落,而我獨傷秋。

  況與故人別,那堪羈宦愁。

  榮華今異路,風雨苦同憂。

  莫以宜春遠,江山多勝游。

  注】 ①祖席:餞別的宴席。元和初,王涯因其甥皇甫湜觸犯宰相而受牽連被貶,韓愈與王涯是同年進士,兼有與皇甫湜之誼,因而寫《祖席》二首相贈,此其一。②宜春:地名,今屬江西袁水流域。

  (1)中國古典詩詞往往以虛字傳神。請簡要分析第二聯以“況與”與“那堪”相呼應.表達了詩人內心哪些復雜的感情。

  (2)“莫以宜春遠,江山多勝游”與王勃的名句“海內存知己,天涯若比鄰”一樣,都表達了對友人的深情。根據你的理解,結合詩人所表達的情感,說說你更喜歡哪一句。

  參考答案

  (1)“況與”與“那堪”呼應,表達了三種情感:①有情人本悲秋,此苦之一;②在這愁心的季節傷離別,此苦之二;③羈宦之愁,此苦之三。情感層層相遞,一層比一層深入。

  (2)示例一:韓詩好。詩人勸朋友要想得開,保持樂觀的'情緒。這里不僅有勸慰之情,而且替朋友著想,提出了如何解決精神苦惱的建議,比王詩單單表現身可離心相近的意思更為豐富、溫暖、動人。

  示例二:王詩好。豪邁宏放,贊頌了人間友誼堅不可摧,知音間心心相印,息息相通,即使千山萬水也難以阻隔。詩句富有哲理,閃現著理性的光輝,這是韓詩所不及的。

  《祖席》,五言律詩,作者韓愈,這是一首寫景抒情詩,整首詩抑郁低沉,抒發作者對宦海沉浮的無奈及對友人的關心。

  韓愈《祖席》賞析

  首聯是開題,主要寫木落悲秋,古今同慨:“淮南悲木落,而我獨傷秋。”“淮南”即西漢淮南王劉安。他在《淮南子·說山》中,有“桑葉落而長年悲”之句。兩句意思是說:淮南王當年曾悲哀秋來草木零落,而作者自己也見秋至而獨自傷懷了。在古漢語中,“悲”和“傷”雖為同義詞,但“傷”卻比“悲”在感情上更深一層。特別加一“獨”字,情味更濃,表示了詩人對朋友冤情的理解與悲傷。并切“秋心為‘愁’”之題旨。頷聯承首聯之意而再推進一步:“況與故人別,那堪羈宦愁。”意思是說:有情人見秋葉落本來就傷悲,更何況是在這愁心的季節要與好友相別呢?故人相別,已是痛苦難耐,更何況再加上羈宦之愁呢?“羈”是羈絆,“羈宦”相聯,便有從京城外放為官,常常倍受監視、官身更不得自由之意。這一聯中的虛詞用得好;“況與”與“那堪”相搭配,至少有兩點妙處:一是幾層意思相遞進,一層更比一層深入;二是這種“流水對”,轉折輕靈,語氣如行云流水,使人覺得似乎未用對仗,而實際上卻是十分工穩的對偶。

  頸聯轉入回顧友情和敘述今日之悲:“榮華今異路,風雨苦同憂。”上句暗用《淮南子·說林》篇中“有榮華者,必有憔悴”之意,下句用《詩經·風雨》篇中“風雨如晦,雞鳴不已”之語,表示天時不利,憂思君子之情。兩句意思是說,當年同科進士,本望同有榮華之樂;而今已成異路之人,愿與君子風雨同憂。此聯用典自然貼切,讀之不覺是在用典,而是出自肺俯之言。并且這種“不能同樂,便來同憂”的感情,更體現出友人間的關懷。

  尾聯歸結到送別的用意上來,勸朋友要想得開,保持樂觀開朗的情緒:“莫以宜春遠,江山多勝游。”意思是:您不要以為屬于江南西道(今屬江西袁水流域)的宜春離京城太遠,那里的江山如畫,風光宜人,希望您能在那里暢快地游賞。言外之意是:千萬不要以暫時的榮辱升降為念,要好好地保重身體,保持開朗的心懷。這比王勃“海內存知己,天涯若比鄰”(《送杜少府之任蜀川》)的名句在意義上更加豐富動人;因為王勃的詩只單純表現了“身可離而心相近”之意,而韓愈的詩卻替友人著想,提出了如何解脫精神苦惱的勸勉。

  拓展閱讀:對韓愈的評價

  唐代古文運動倡導者,宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”(指韓愈的古文提振八代的萎靡文風。),明人推崇他為唐宋散文八大家之首,與柳宗元并稱“韓柳”,杜牧把韓文與杜詩并列,稱為“杜詩韓筆”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著有《韓昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《師說》等。

  25歲中進士,29歲登上仕途,卻在功名與仕途上屢受挫折。

  德宗貞元十九年(803)被貶為陽山(今廣東陽山縣)縣令。順宗永貞元年(公元805年),又量移為江陵府法曹參軍。

  赴任途中,自郴至衡,路過耒陽,專程拜謁了杜甫墓,并作長詩《題杜工部墳》以吊之,最先認識到杜詩的價值。

  與衡州刺史鄒儒立會于石鼓山合江亭,留題古詩二十韻。《題合江亭寄刺史鄒君》全詩凡二百言,一韻到底,一氣呵成,音調鏗鏘,氣勢磅礴,為自唐以來題詠石鼓千古傳誦、膾炙人口之杰作,亦為后世文人學士所推崇,步其韻而歌者不乏其人。尤其是“瞰臨渺空闊,綠凈不可唾”兩句,已成為后世人們廣為傳誦的名句。明萬歷中(1587~1598),與李寬、李士真、周敦頤、朱熹、張栻、黃干同祀石鼓書院七賢祠,世稱石鼓七賢。

  登臨祝融峰,“韓愈開云”千百年來在南岳衡山傳為佳話,歷代文人以“開云”為題歌詠不絕。

  他也是第一個寫詩吟誦禹王碑的文人,明代楊慎稱其《岣嶁山》一詩“發揮稱贊豈在石鼓之下哉?”

  因此四事,成為對衡陽人文歷史影響最深遠的大文學家。

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