華嚴(yán)經(jīng)·觀自在菩薩章
《華嚴(yán)經(jīng)》是佛成道后在菩提場(chǎng)等處，藉普賢、文殊諸大菩薩顯示佛陀的`因行果德如雜華莊嚴(yán)，廣大圓滿、無盡無礙妙旨的要典。
大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)入不思議解脫境界普賢行愿品
善財(cái)參觀自在菩薩章
唐罽賓國(guó)三藏般若譯
爾時(shí)善財(cái)童子，聞伐蘇蜜多離貪欲際解脫門，一心隨順，憶念修行。觀彼菩薩無著境界三昧，思彼菩薩歡喜三昧，尋彼菩薩無礙音聲藏三昧，行彼菩薩遍往一切佛剎三昧，念彼菩薩離一切世間光明三昧，入彼菩薩寂靜莊嚴(yán)三昧，修彼菩薩摧伏外道三昧，觀彼菩薩佛境界光明三昧，思彼菩薩攝一切眾生不舍三昧，住彼菩薩增長(zhǎng)眾生福德藏三昧。念一切智，漸次前行。
至彼岸城，詣居士宅，頂禮其足，合掌而立，白言：“圣者，我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學(xué)菩薩行，云何修菩薩道。我聞圣者善能誘誨，愿為我說。”
居士告言：“善男子，我得菩薩解脫，名不般涅槃際。善男子，我不生心言：‘如是如來已般涅槃，如是如來現(xiàn)般涅槃，如是如來當(dāng)般涅槃。’我知十方一切世界諸佛如來，畢竟無有般涅槃?wù)撸ǔ秊橛{(diào)伏眾生而示現(xiàn)耳。善男子，我開彼栴檀座如來塔門時(shí)，得三昧，名佛種無盡。善男子，我念念中入此三昧，念念得知一切諸佛殊勝之事。”
善財(cái)白言：“此三昧者，境界云何?”
居士答言：“善男子，我入此三昧?xí)r，隨其次第，見此世界一切諸佛相續(xù)出現(xiàn)，所謂迦葉佛、拘那含牟尼佛、拘留孫佛、毗舍浮佛、尸棄佛、毗婆尸佛、提舍佛、弗沙佛、名稱佛、最勝蓮華佛，如是等佛而為上首。于一念頃，得見百佛，得見千佛，得見百千佛，得見億佛、百億佛、千億佛、百千億佛、阿庾多億佛、那由他億佛，乃至見不可說不可說世界極微塵數(shù)佛，如是一切，次第皆見。亦見彼佛初始發(fā)心，種諸善根，獲勝神通，成就大愿，修行妙行，具波羅蜜，入菩薩地，得清凈忍，摧伏魔軍，成等正覺，國(guó)土清凈，眾會(huì)莊嚴(yán)，放大光明，神通自在，作獅子吼，轉(zhuǎn)妙法輪，變化示現(xiàn)，種種差別，無量方便，成熟眾生，善巧宣揚(yáng)，無分別法。我悉能持，我悉能憶，悉能觀察，分別顯示，隨順解了，無有忘失。如是未來彌勒佛等百佛、千佛、百千億佛，乃至不可說不可說世界極微塵數(shù)佛，及初發(fā)心，相續(xù)不斷，信解甚深，勤求不懈，精進(jìn)勢(shì)力，速疾增長(zhǎng)，一切世間凡夫、二乘所不能動(dòng)。亦見現(xiàn)在毗盧遮那佛等十方不可說不可說佛剎極微塵數(shù)一切世界諸佛如來，悉亦如是。彼一切佛，我皆現(xiàn)見。彼一切法，我悉得聞。憶念受持，心無忘失。以智慧力，隨順解了。以慈悲力，宣揚(yáng)顯示。善男子，我唯知此菩薩所得不般涅槃際解脫門。如諸菩薩摩訶薩，以一念智，普知三世，一念遍入一切三昧;如來智日，恒照其心，于一切法無有分別，了一切佛悉皆平等，如來及我，一切眾生，等無有二;知一切法，自性清凈，光明普照，無所不遍;無有思慮，無有動(dòng)轉(zhuǎn)，而能普入一切世間;離諸分別，住佛法印，悉能開悟法界眾生。而我云何能知能說彼功德行?善男子，于此南方有山，名補(bǔ)怛洛迦。彼有菩薩，名觀自在。汝詣彼問菩薩云何學(xué)菩薩行，修菩薩道。”
爾時(shí)居士因此指示，即說偈言：
“海上有山眾寶成，賢圣所居極清凈，
泉流縈帶為嚴(yán)飾，華林果樹滿其中。
最勝勇猛利眾生，觀自在尊于此住，
汝應(yīng)往問佛功德，彼當(dāng)為汝廣宣說。”
時(shí)善財(cái)童子禮居士足，繞無數(shù)匝，殷勤瞻仰，辭退而去。爾時(shí)善財(cái)童子蒙居士教，隨順?biāo)嘉恍恼睿氡似兴_深信解藏，得彼菩薩能隨念力，憶彼諸佛出現(xiàn)次第，見彼諸佛成等正覺，持彼諸佛所有名號(hào)，觀彼諸佛所證法門，知彼諸佛具足莊嚴(yán)，信彼諸佛所轉(zhuǎn)法輪，思彼諸佛智光照曜，念彼諸佛平等三昧，解彼諸佛自性清凈，修彼諸佛無分別法，契彼諸佛甚深法印，作彼諸佛不思議業(yè)。漸次前行，至于彼山，處處求覓此大菩薩。見其西面巖谷之中，泉流縈映，樹林蓊郁;香草柔軟，右旋布地;種種名華，周遍嚴(yán)飾。觀自在菩薩，于清凈金剛寶葉石上結(jié)跏趺坐，無量菩薩皆坐寶石，恭敬圍繞，而為宣說智慧光明大慈悲法，令其攝受一切眾生。
善財(cái)見已，歡喜踴躍，于善知識(shí)，愛樂尊重，合掌恭敬，目視不瞬。作如是念：“善知識(shí)者，即是如來。善知識(shí)者，一切法云。善知識(shí)者，諸功德藏。善知識(shí)者，難可值遇。善知識(shí)者，十力寶因。善知識(shí)者，無盡智炬。善知識(shí)者，福德根芽。善知識(shí)者，一切智門。善知識(shí)者，智海導(dǎo)師。善知識(shí)者，集一切智助道之具。”作是念已，即便往詣大菩薩所。
爾時(shí)觀自在菩薩，遙見善財(cái)，告言：“善哉!善來童子!汝發(fā)大乘意，普攝眾生。起正直心，專求佛法。大悲深重，救護(hù)一切。住不思議最勝之行，普能拯拔生死輪回，超過世間，無有等比。普賢妙行，相續(xù)現(xiàn)前。大愿深心，圓滿清凈。勤求佛法，悉能領(lǐng)受。積集善根，恒無厭足。順善知識(shí)，不違其教。從文殊師利功德智慧大海所生。其心成熟，得佛威力。已獲廣大三昧光明，專意希求甚深妙法。常見諸佛，生大歡喜。智慧清凈，猶如虛空。既自明了，復(fù)為他說。安住如來智慧光明，受持修行一切佛法。福智寶藏，自然而至。一切智道，速得現(xiàn)前。普觀眾生，心無懈倦。大悲堅(jiān)固，猶若金剛。”
爾時(shí)善財(cái)童子詣菩薩所，禮菩薩足，繞無數(shù)匝，合掌而住，白言：“圣者，我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學(xué)菩薩行，云何修菩薩道。我聞圣者善能教誨，愿為我說。”
爾時(shí)觀自在菩薩摩訶薩，放閻浮檀金妙色光明，起無量色寶焰網(wǎng)云，及龍自在妙莊嚴(yán)云，以照善財(cái)。即舒右手，摩善財(cái)頂，告善財(cái)言：“善哉善哉!善男子，汝已能發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。善男子，我已成就菩薩大悲速疾行解脫門。善男子，我以此菩薩大悲行門，平等教化一切眾生，攝受調(diào)伏，相續(xù)不斷。善男子，我恒住此大悲行門，常在一切諸如來所，普現(xiàn)一切諸眾生前，隨所應(yīng)化而為利益。或以布施攝取眾生，或以愛語攝取眾生，或以利行攝取眾生，或以同事攝取眾生;或現(xiàn)種種微妙色身攝取眾生，或現(xiàn)種種不思議色凈光明網(wǎng)攝取眾生，或以音聲善巧言辭，或以威儀勝妙方便，或?yàn)檎f法，或現(xiàn)神變，令其開悟而得成熟;或?yàn)榛F(xiàn)種種色相、種種族姓、種種生處、同類之形，與其共居而成熟之。善男子，我修習(xí)此大悲行門，愿常救護(hù)一切眾生，令離諸怖。所謂愿一切眾生離險(xiǎn)道怖、離熱惱怖、離迷惑怖、離系縛怖、離殺害怖、離王官怖、離貧窮怖、離不活怖、離惡名怖、離于死怖、離諸病怖、離懈怠怖、離黑暗怖、離遷移怖、離愛別怖、離怨會(huì)怖、離逼迫身怖、離逼迫心怖、離憂悲愁嘆怖、離所求不得怖、離大眾威德怖、離流轉(zhuǎn)惡趣怖。復(fù)作是愿：愿諸眾生，若念于我，若稱我名，若見我身，皆得免離一切恐怖，滅除障難，正念現(xiàn)前。善男子，我以如是種種方便，令諸眾生離諸怖畏，住于正念。復(fù)教令發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，至不退轉(zhuǎn)。”
爾時(shí)觀自在菩薩摩訶薩，欲重明此解脫門義，為善財(cái)童子而說偈言：
“善來調(diào)伏身心者，稽首贊我而右旋，
我常居此寶山中，住大慈悲恒自在。
我此所住金剛窟，莊嚴(yán)妙色眾摩尼，
常以勇猛自在心，坐此寶石蓮華座。
天龍及以修羅眾，緊那羅王羅剎等，
如是眷屬恒圍繞，我為演說大悲門。
汝能發(fā)起無等心，為見我故而來此，
愛樂至求功德海，禮我雙足功德身，
欲于我法學(xué)修行，愿得普賢真妙行。
我是勇猛觀自在，起深清凈大慈悲，
普放云網(wǎng)妙光明，廣博如空極清凈。
我垂無垢?jìng)驁A臂，百福妙相具莊嚴(yán)，
摩汝深信善財(cái)頂，為汝演說菩提法。
佛子應(yīng)知我所得，一相一味解脫門，
名為諸佛大悲云，秘密智慧莊嚴(yán)藏。
我為精勤常救護(hù)，起諸弘誓攝眾生，
憐愍一切如己身，常以普門隨順轉(zhuǎn)。
我于無數(shù)眾苦厄，常能救護(hù)諸群生，
心念禮敬若稱名，一切應(yīng)時(shí)皆解脫。
或遭牢獄所禁系，杻械囚執(zhí)遇怨家，
若能至心稱我名，一切諸苦皆銷滅。
或犯刑名將就戮，利劍毒箭害其身，
稱名應(yīng)念得加持，弓矢鋒刃無傷害。
或有兩競(jìng)詣王官，諍訟一切諸財(cái)寶，
彼能至誠(chéng)稱念我，獲于勝理具名聞。
或于內(nèi)外諸親屬，及諸朋友共為怨，
若能至誠(chéng)稱我名，一切怨家不能害。
或在深林險(xiǎn)難處，怨賊猛獸欲傷殘，
若能至心稱我名，惡心自息無能害。
或有怨家懷忿毒，推落險(xiǎn)峻大高山，
若能至心稱我名，安處虛空無損壞。
或有怨家懷忿毒，推落深流及火坑，
若能至心稱我名，一切水火無能害。
若有眾生遭厄難，種種苦具逼其身，
若能至心稱我名，一切解脫無憂怖。
或?yàn)樗怂壑r，常思過失以相仇，
若能至心稱我名，如是怨嫌自休息。
或遭鬼魅諸毒害，身心狂亂無所知，
若能至心稱我名，彼皆銷滅無諸患。
或被毒龍諸鬼眾，一切恐怖奪其心，
若能至誠(chéng)稱我名，乃至夢(mèng)中皆不見。
若有諸根所殘缺，愿得端嚴(yán)相好身，
若能至誠(chéng)稱我名，一切所愿皆圓滿。
若有愿于父母所，承順顏色志無違，
歡榮富樂保安寧，珍寶伏藏恒無盡，
內(nèi)外宗族常和合，一切怨隙不來侵，
若能至誠(chéng)稱我名，一切所愿皆圓滿。
若人愿此命終后，不受三途八難身，
恒處人天善趣中，常行清凈菩提道;
有愿舍身生凈土，普現(xiàn)一切諸佛前，
普于十方佛剎中，常為清凈勝薩埵，
普見十方一切佛，及聞諸佛說法音，
若能至誠(chéng)稱我名，一切所愿皆圓滿。
或在危厄多憂怖，日夜六時(shí)稱我名，
我時(shí)現(xiàn)住彼人前，為作最勝歸依處。
彼當(dāng)生我凈佛剎，與我同修菩薩行，
由我大悲觀自在，令其一切皆成就。
或清凈心興供養(yǎng)，或獻(xiàn)寶蓋或燒香，
或以妙華散我身，當(dāng)生我剎為應(yīng)供。
或生濁劫無慈愍，貪瞋惡業(yè)之所纏，
種種眾苦極堅(jiān)牢，百千系縛恒無斷，
彼為一切所逼迫，贊嘆稱揚(yáng)念我名，
由我大悲觀自在，令諸惑業(yè)皆銷滅。
或有眾生臨命終，死相現(xiàn)前諸惡色，
見彼種種色相已，令心惶怖無所依，
若能至誠(chéng)稱我名，彼諸惡相皆銷滅，
由我大悲觀自在，令生天人善道中。
此皆我昔所修行，愿度無量群生眾，
勇猛精勤無退轉(zhuǎn)，令其所作皆成就。
若有如應(yīng)觀我身，令其應(yīng)念咸皆見，
或有樂聞我說法，令聞妙法量無邊。
一切世界諸群生，心行差別無央數(shù)，
我以種種方便力，令其聞見皆調(diào)伏。
我得大悲解脫門，諸佛證我已修學(xué)，
其余無量功德海，非我智慧所能知。
善財(cái)汝于十方界，普事一切善知識(shí)，
專意修行無懈心，聽受佛法無厭足。
若能聞法無厭足，則能普見一切佛。
云何見佛志無厭，由聽妙法無厭足。”
爾時(shí)觀自在菩薩說此偈已，告善財(cái)言：“善男子，我唯得此菩薩大悲速疾行解脫門。如諸菩薩摩訶薩，已凈普賢一切愿，已住普賢一切行，常行一切諸善法，常入一切諸三昧，常住一切無邊劫，常詣一切無邊剎，常觀一切諸如來，常聞一切三世法，常息一切眾生惡，常長(zhǎng)一切眾生善，常絕眾生生死流，常入如來正法流。而我云何能知能說彼功德行?”
爾時(shí)善財(cái)童子，聞?dòng)^自在菩薩摩訶薩說此大悲清凈偈已，歡喜踴躍，充遍其身，生愛敬心，增信樂心，發(fā)清凈心。從坐而起，偏袒右肩，右膝著地，禮菩薩足，長(zhǎng)跪合掌，于菩薩前，瞻仰一心，以偈贊曰：
“天人大眾阿修羅，及與一切諸菩薩，
以妙言音共稱贊，大圣智慧深如海。
能于一切眾生中，平等大悲同一味，
一智同緣普救護(hù)，種種苦難皆銷滅。
菩薩最勝神通力，反覆大地不為難，
又能干竭于大海，令大山王咸震動(dòng)。
圣者菩薩大名聞，號(hào)曰大悲觀自在，
云何我以微劣智，于仁勝德能稱贊。
我聞圣者諸功德，無斷無盡大悲門，
因是發(fā)起清凈心，生我智慧辯才力。
我今處于大眾會(huì)，以大勇猛而觀察，
稱揚(yáng)贊嘆妙莊嚴(yán)，恭敬至誠(chéng)無懈倦。
如大梵王居梵眾，映蔽一切諸梵天，
菩薩吉祥妙色身，處于眾會(huì)無倫匹。
菩薩顧視同牛王，妙色融朗如金聚，
具足廣大菩提愿，普利一切諸天人。
種種華鬘以嚴(yán)飾，頂上真金妙寶冠，
光明凈妙過諸天，威德尊嚴(yán)超世主。
圓光狀彼流虹繞，外相明如凈月輪，
頂相豐起若須彌，端嚴(yán)正坐如初日。
腰系金絛色微妙，現(xiàn)殊勝相放光明，
伊尼鹿皮作下裙，能令見者生歡喜。
妙身種種莊嚴(yán)相，眾寶所集如山王，
腰垂上妙清凈衣，如云普現(xiàn)無邊色。
真珠三道為交絡(luò)，猶如世主妙嚴(yán)身，
恒放凈光普照明，亦如朗日游空界。
身色凈妙若金山，又如瞻博迦華聚，
以白瓔珞為嚴(yán)飾，如白龍王環(huán)繞身。
世主手執(zhí)妙蓮華，色如上妙真金聚，
毗琉璃寶以為莖，大慈威力令開發(fā)。
出過天人之所有，普放光明猶日輪，
顯現(xiàn)如在妙高山，香氣普熏于一切。
于諸惡鬼部多等，黑蛇醉象及獅子，
癡火毒害蔽慈心，及余種種諸危難，
重苦系縛所傷迫，一切恐怖無依怙，
世主一味大悲心，平等救彼眾生類。
妙寶葉石為勝座，無等蓮華之所持，
百千妙福之所成，眾妙蓮華所圍繞。
極妙身光清凈色，從真勝義而成就，
諸天種種上妙供，咸共贊嘆仁功德。
于尊能發(fā)清凈意，速離一切憂怖心，
眷屬快樂共歡娛，一切妙果皆圓滿。
大海龍王住自宮，及余居處諸龍眾，
常懼妙翅大鳥王，搏撮傷殘受諸苦;
或有眾生入大海，遇風(fēng)鼓浪如雪山，
若遭摩竭欲來吞，恐怖驚惶無所救;
或遇醉象而奔逐，種種厄難之所纏，
至心憶念大悲尊，如是一切無憂怖。
大石山王有洞窟，其窟幽深極可畏，
有犯王法鎖其身，種種系縛投于彼。
彼諸苦惱眾生等，至心憶念大悲尊，
枷鎖解脫苦銷除，一切無憂安隱樂。
仁以大悲清凈手，攝取憶念諸眾生，
令于一切厄難中，獲得無憂安隱樂。
我今贊嘆人天主，最勝威德大仙王，
三毒翳障盡銷除，福智無涯如大海，
調(diào)伏眾生無懈倦，利樂平等無怨親。
愿于菩薩妙金山，一切勝福皆成就，
普于十方諸世界，息滅眾生邪見心，
速獲如來無上身，普愿眾生咸證得。”
爾時(shí)有一菩薩，名正性無異行，從于東方虛空中來，至此世界輪圍山頂，以足按地。時(shí)此世界，六種震動(dòng)，變成無數(shù)雜寶莊嚴(yán)。復(fù)于其身，放大光明，映蔽一切。釋、梵、護(hù)世、天龍八部、日、月、星、電，所有光明，皆如聚墨。其光普照地獄、餓鬼、畜生、閻羅王界，及余一切苦惱眾生，罪垢銷除，身心清凈。又于一切諸佛剎土，普興一切諸供養(yǎng)云，普雨一切香、華、瓔珞、衣服、幢蓋，如是所有諸莊嚴(yán)具，供養(yǎng)于佛。復(fù)以神力，隨諸眾生心之所樂，普于一切諸宮殿中而現(xiàn)其身，令其見者皆悉歡喜。然后來詣?dòng)^自在菩薩摩訶薩所。
時(shí)觀自在菩薩告善財(cái)言：“善男子，汝見正性無異行菩薩，來此大會(huì)道場(chǎng)中否?”
善財(cái)答言：“唯然已見。”
告言：“善男子，汝可往問菩薩云何學(xué)菩薩行，修菩薩道。”
爾時(shí)善財(cái)童子，于觀自在菩薩所，得甚深智，入大悲門，以甚深心，隨順觀察，心無疲厭。一心頂禮觀自在菩薩足，繞無數(shù)匝，敬承其教，辭退而行。往詣?wù)詿o異行菩薩所，頂禮其足，合掌而立，白言：“圣者，我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學(xué)菩薩行，云何修菩薩道。我聞圣者善能誘誨，愿為我說。”
菩薩告言：“善男子，我得菩薩解脫，名普門不動(dòng)速疾行。”
善財(cái)白言：“圣者于何佛所，得此解脫?所從來剎，去此幾何?發(fā)來久如?”
菩薩告言：“善男子，如此境界，甚深難解，一切世間天、人、阿修羅、沙門、婆羅門等，所不能了。唯諸菩薩，最勝精進(jìn)，具菩薩行，無退無怯，已能親近諸善知識(shí)，善友所攝，諸佛所念，增長(zhǎng)善根，志樂清凈，得菩薩根，有智慧眼，能聞能持，能解能入。”
善財(cái)白言：“唯愿圣者，為我宣說。我當(dāng)承佛威神之力、善知識(shí)力，能信能受，能解能入。”
菩薩告言：“善男子，我從東方具足吉祥藏世界，普吉祥出生佛所，而來此土。善男子，于彼佛所，得此法門。從彼發(fā)來，已經(jīng)不可說不可說佛剎極微塵數(shù)劫。一一念中，舉不可說不可說佛剎極微塵數(shù)步。一一步，過不可說不可說佛剎極微塵數(shù)世界。一一世界，我皆遍入。以最勝心，至其佛所，以妙供具而為供養(yǎng)，及施一切諸眾生海。此諸供具，皆是無上心所成，無作法所印，諸如來所忍，諸菩薩所嘆。善男子，我又普見彼世界中一切眾生，悉知其心，悉知其根，隨其解欲，現(xiàn)身說法，或放光明，或施財(cái)寶，種種方便，教化調(diào)伏，利樂成熟，無有休息。如從東方，南西北方，四維上下，亦復(fù)如是。善男子，我唯得此菩薩普門不動(dòng)速疾行解脫，能疾周遍到一切處。如諸菩薩摩訶薩，隨順遍行，普于十方，無所不至，智慧境界，等無差別，善布其身，悉遍法界;至一切道，入一切剎，知一切法，觀一切世，平等演說一切法門，深信愛樂一切妙行，同時(shí)照耀一切眾生;于諸佛所，不生分別，于一切處，無有障礙。而我云何能知能說彼功德行?善男子，南方有城，名為門主。其中有神，名曰大天。汝詣彼問菩薩云何學(xué)菩薩行，修菩薩道。”
時(shí)善財(cái)童子，禮菩薩足，繞無數(shù)匝，殷勤瞻仰，辭退而去。
【華嚴(yán)經(jīng)·觀自在菩薩章】相關(guān)文章：
11-27
03-28
03-29
華嚴(yán)經(jīng)明法品內(nèi)立三寶章03-25
首楞嚴(yán)經(jīng)觀世音菩薩耳根圓通章舉要01-08
04-22
08-22
《華嚴(yán)經(jīng)》大意11-30
04-11