《商山麻澗》杜牧

　　杜牧的《商山麻澗》格調(diào)清明，色彩鮮秀，艷麗如畫。

　　商山麻澗1

　　云光嵐彩四面合2，柔柔垂柳十余家。

　　雉飛鹿過芳草遠(yuǎn)3，牛巷雞塒春日斜4。

　　秀眉老父對樽酒5，蒨袖女兒簪野花6。

　　征車自念塵土計7，惆悵溪邊書細(xì)沙8。

　　【注釋】

　　商山：在今陜西商縣東南。麻澗，在商山之中，山澗環(huán)繞，宜于種麻，故名麻澗。

　　嵐(lán)彩：山林中像云彩一樣的霧氣。

　　雉(zhì)：野雞。

　　牛巷：牛兒進(jìn)巷了。雞塒(shí)：雞兒進(jìn)窩了。塒，在墻上挖洞而成的雞窩。

　　秀眉：老年人常有幾根眉毫特別長，稱為秀眉，舊以為是長壽的象征。

　　蒨(qiàn)袖：大紅色的衣袖。蒨通“茜”，即茜草，根可作紅色染料，這里指紅色。簪(zān)：插戴。

　　征車：旅途中乘坐的車。計：生計。

　　書細(xì)沙：在細(xì)沙上書寫。

　　【白話譯文】

　　云氣山嵐升起四野彌漫，柔柳垂蔭下有十余人家。

　　錦雉野鹿飛躍芳草地，村巷雞畜沐浴春日斜。

　　長眉老翁悠閑自斟酒，紅袖女娃清秀戴野花。

　　感自己舟車行旅總奔忙，懷惆悵嘆向溪邊亂涂鴉。

　　【創(chuàng)作背景】

　　唐開成四年(839)杜牧授左補(bǔ)闕、史館修撰，將赴京供職，先于春初自宣州任所送弟杜顗至潯陽(今江西九江)，二月溯長江、漢水，經(jīng)南陽、武關(guān)、商山而至長安。這首詩就是路經(jīng)商山時所作。

　　【賞析】

　　詩人以清雋的筆調(diào)從不同的角度展示了商山一帶優(yōu)美的自然景色，淳樸、恬靜的農(nóng)家生活和村人怡然自得的意態(tài)，充滿了濃厚的詩情畫意。

　　在一個陽光明媚的春日，一輛風(fēng)塵仆仆的“征車”曲折顛簸在商山的山路上。峰回路轉(zhuǎn)，車子進(jìn)入麻澗谷口，一片迷人的“桃源”境界，一股沁人心脾的清新氣息撲面而來，使得詩人一下子忘記了旅途的疲困，精神為之一振。

　　舉目遙望，周圍群峰聳立，山上白云繚繞，山下霧靄霏微，在陽光的輝映下，折射出炫目的光彩;山風(fēng)飄拂，山澗逶迤，遠(yuǎn)處在一片垂柳的掩映下，竟然坐落著一個十余戶人家的小村莊。這是一個無比美好的休息之處。那裊裊的炊煙，那輕柔的柳絲，那悠悠的雞犬聲，引得詩人興奮不已，催車前行。車輪轆轆向前，打破了山間的幽靜，驚起了棲息在野草叢中的野雞，紛紛撲棱著翅膀，從車前掠過;膽小的獐鹿豎起雙耳，驚恐地逃到遠(yuǎn)處的草叢里。車子進(jìn)入村莊時，太陽已經(jīng)西斜，放牧的牛羊紛紛回欄，覓食的雞鴨也開始三三兩兩地回窠了。

　　黃昏，是農(nóng)家最悠閑的時光。勞動了一天的人們開始回到石頭壘成的小院里休息、并準(zhǔn)備晚餐了。那長眉白發(fā)的老翁悠然自得地坐在屋前的老樹下，身邊放了一壺酒;那身著紅色衫袖的村姑正將一朵剛剛采擷的野花細(xì)心地插在發(fā)髻上。置身這恍如仙境的麻澗，面對這怡然自樂的村人，詩人心曠神怡。想到自己千里奔逐，風(fēng)塵仆仆，想到明天又得離開這里，踏上征途，欣羨之余，又不禁升起了悠悠悵惘。一個人坐在溪澗邊，手指不由自由地在細(xì)沙上畫來畫去。此時余輝靄靄，暮色漸漸籠罩了這小小的山村。

　　這首詩運(yùn)用蒙太奇的藝術(shù)手法，通過巧妙的剪輯，遠(yuǎn)近結(jié)合，移步換形，一句一景，將商山麻澗一帶的自然風(fēng)光和山村農(nóng)家的和美生活寫得熙熙融融，生機(jī)盎然。最后，詩人將自己的悵然失落的神情一起攝入畫面，曲折地表達(dá)了因仕途曲折而對田園生活的向往之情，富有意趣。

　　此詩在藝術(shù)構(gòu)思和表現(xiàn)手法上，遠(yuǎn)景近景相結(jié)合，動靜相生，以動襯靜，情景交融，將美麗的自然風(fēng)光和田園景象以及作者愉快又失落的情感完美地結(jié)合起來。

　　拓展閱讀：《題武關(guān)》杜牧

　　題武關(guān)

　　碧溪留我武關(guān)東，一笑懷王跡自窮。

　　鄭袖嬌嬈酣似醉，屈原憔悴去如蓬。

　　山檣谷塹依然在，弱吐強(qiáng)吞盡已空。

　　今日圣神家四海，戍旗長卷夕陽中。

　　【注釋】

　　①武關(guān)，在今陜西省丹鳳縣東南，戰(zhàn)國時秦置。楚懷王絕齊親秦，入武關(guān)為秦伏兵所執(zhí)，客死秦國。

　　②圣神：神圣天子。

　　③四海：天下統(tǒng)一。

　　【白話譯文】

　　來到了武關(guān)的東邊，清清溪水從眼前汩汩流過，好像在向行人訴說著前朝的史事;舉目眺望，可笑當(dāng)年那昏庸懦怯的懷王入關(guān)投秦，一去不返，如今除了關(guān)塞依舊，沒有留下任何遺跡。鄭袖得寵的嬌嬈之態(tài)好像喝醉似的，屈原遭放逐到處流落，形容枯槁。江桅桿聳立的峰巒，似壕溝深長的山谷依然存在，而弱肉強(qiáng)食七國爭雄的局面卻象過眼煙云盡已成空。今天子神圣，四海一家，天下統(tǒng)一;武關(guān)上長風(fēng)浩蕩，戍旗翻卷，殘陽如血。

　　【創(chuàng)作背景】

　　公元839年(唐開成四年)，杜牧由宣州赴長安，途經(jīng)武關(guān)時，吊古傷今，感嘆時事，寫下了這首《題武關(guān)》。

　　【賞析】

　　武關(guān)，在今陜西省丹鳳縣東南，戰(zhàn)國時秦置。作為千古形勝之地，詩人跋涉至此，不能不駐足憑吊一番。所以首聯(lián)開門見山，用擬人的藝術(shù)手法，把自己在武關(guān)的盤桓說成是“碧溪”的相留，這就將詩情十分自然地轉(zhuǎn)到對這一歷史陳跡的臨風(fēng)聯(lián)想上來。

　　“一笑懷王跡自窮”，是詩人對楚懷王的悲劇結(jié)局的嘲弄，其中更有對懷王其人其事的感嘆、痛恨和反思。因此，頷聯(lián)緊承這一脈絡(luò)，以歷史家的嚴(yán)峻和哲學(xué)家的深邃具體地分析了“懷王跡自窮”的根源。楚懷王原任命屈原為左徒，內(nèi)政外交均很信任他。后來由于上官大夫的誣陷，懷王漸漸疏離了屈原。秦國見有隙可乘，就派張儀至楚，以重金收買了上官大夫靳尚之流，并賄賂了懷王稚子子蘭和寵姬鄭袖，讒害屈原。懷王在鄭袖、靳尚等一群佞臣小人的包圍下，終于走上絕齊親秦的道路，放逐了屈原。最后懷王為秦伏兵所執(zhí)而客死秦國。此后楚國國運(yùn)日益衰敗，一蹶不振。從這段歷史可以看到，懷王的悲劇結(jié)局完全是由于他親小人、疏賢臣的糊涂昏庸所致，是咎由自取，罪有應(yīng)得。因此，詩人在頷聯(lián)中以形象化的語言，極為深刻地揭示了這一內(nèi)在的根源。這兩句詩對比強(qiáng)烈，內(nèi)涵豐富。鄭袖“嬌嬈”，可見其嬌妒、得寵之態(tài)，而“酣似醉”，足見懷王對他的寵幸和放縱;屈原“憔悴”，可見其形容枯槁、失意之色，而“去如蓬”，足見屈原遭放逐后到處流落，無所依歸的漂泊生涯。詩人正是通過小人得勢、賢臣見棄這一形象的對比，婉轉(zhuǎn)而深刻地指責(zé)了懷王的昏聵，鞭撻了鄭袖的惑主，以及痛惜屈原的被逐。由此思之，詩人在瞻眺武關(guān)時，面對“懷王跡自窮”的現(xiàn)實(shí)，不能不付之一笑。

　　頸聯(lián)在構(gòu)思上是個轉(zhuǎn)折，從對歷史的沉思、敘述過渡到抒發(fā)眼前的感喟。詩人通過對江山依舊、人事全非的慨嘆，說明“興廢由人事，山川空地形”(劉禹錫《金陵懷古》)的歷史教訓(xùn)。楚懷王正是因?yàn)樵谌耸律系幕栌共艑?dǎo)致了喪師失地、身死異國的悲劇。從這一意義來說，這一聯(lián)的感慨實(shí)際上是對上聯(lián)所敘述史事的寓意的進(jìn)一步延伸。

　　最后，詩人的眼光再次落到武關(guān)上。如今天子神圣，四海一家，天下統(tǒng)一;武關(guān)上長風(fēng)浩蕩，戍旗翻卷，殘陽如血。這一聯(lián)是全詩的出發(fā)點(diǎn)。杜牧不但才華橫溢，而且具有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，他的理想社會就是盛唐時期統(tǒng)一、繁榮的社會。但是晚唐時期，盡管形式上維持著統(tǒng)一的局面，實(shí)際上，中央王朝在宦官專權(quán)、朋黨交爭的局面下勢力日益衰敗，地方藩鎮(zhèn)勢力日益強(qiáng)大，幾乎形成了“無地不藩，無藩不叛”的局面。這不能不使懷有經(jīng)邦濟(jì)世之志和憂國憂民之心的詩人憂心忡忡。面對唐王朝漸趨沒落的國運(yùn)，詩人站在武關(guān)前，思緒萬千。于是對歷史的反思，對現(xiàn)實(shí)的憂思，一齊涌上心頭，形于筆底。他希望唐王朝統(tǒng)治者吸取楚懷王的歷史教訓(xùn)，任人唯賢，勵精圖治，振興國運(yùn)。同時也向那些擁兵割據(jù)的藩鎮(zhèn)提出了警戒，不要憑恃山川地形的險峻，破壞國家統(tǒng)一的局面;否則，不管弱吐強(qiáng)吞，其結(jié)局必將皆成空。

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