弟子規(guī)與企業(yè)管理

　　總 敘

　　弟子規(guī) 圣人訓(xùn)　首孝悌　次謹(jǐn)信 泛愛眾　而親仁　有余力　則學(xué)文

　　《弟子規(guī)》是根據(jù)至圣先師孔子的《論語·學(xué)而》中“弟子入則孝，出則悌，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”的教誨編成的生活規(guī)范，共五個大方面。

　　入則孝、出則悌、泛愛眾、而親仁是要求我們要仁、要義、要禮;次謹(jǐn)信，是要求我們以禮、以信;余力學(xué)文，則是要求我們“智”。

　　可以說《弟子規(guī)》五方面就是要以仁、義、禮、智、信為價值取向, 其中仁是核心，義、禮、智、信是不同場合的不同體現(xiàn)(仁、義、禮、智、信在中國古代稱為五常，從宋代起它就和三綱聯(lián)用。三綱、五常這兩個概念，來源于西漢董仲舒的《春秋繁露》一書，但如果作為一種道德原則、規(guī)范的內(nèi)容的話，它淵源于先秦時代的孔子，孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁義禮智等倫理道德觀念，孟子進而提出“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”的“五倫”道德規(guī)范，董仲舒按照他的大道“貴陽而賤陰”的陽尊陰卑理論，對五倫觀念作了進一步的發(fā)揮，提出了三綱原理和五常之道。

　　而《弟子規(guī)》中的1008個字則是把五常“仁、義、禮、智、信”這樣的大意落實到“溫、良、恭、儉、讓”這些處事的準(zhǔn)則習(xí)慣小節(jié)中(溫、良、恭、儉、讓出自《論語·學(xué)而》，溫就是溫和、良就是善良、恭就是恭敬、儉就是節(jié)儉、讓就是謙讓)。

　　七方面的學(xué)習(xí)先后過程本身就是一個遵道貴德按修齊治平為次第的學(xué)習(xí)過程。

　　“好學(xué)近乎智”，行有余力則以學(xué)文就是教導(dǎo)我們“智”，教導(dǎo)我們國學(xué)為體、西學(xué)為用的學(xué)習(xí)工作方法。

　　孝悌，親仁，恩欲報，怨欲忘……凡是人，皆須愛，更是讓我們落實在專業(yè)的地產(chǎn)和文化事業(yè)中，用專業(yè)創(chuàng)造財富，感恩成就人生。

　　將加人，先問己，勢服人，心不然，理服人，方無言，雖貴端，慈而寬就是修己以安人;泛愛眾就是讓我們共圖“老者安之，朋友信之，少者懷之”的美好愿景。

　　我們一分析，驚呼向南居宣言與《弟子規(guī)》竟然如此高度一致，《弟子規(guī)》簡直就是為我們向南居人而寫，《弟子規(guī)》的1008個字則是對“向南居宣言”每一句每一字的細(xì)化和深入解釋。

　　一、首孝悌

　　孝就是孝敬父母的意思，百善孝當(dāng)先。入則孝應(yīng)用到企業(yè)當(dāng)中，表現(xiàn)為員工忠于企業(yè)，尊敬企業(yè)中的前輩，是下級對上級的如何尊重。

　　《大學(xué)》講：孝者，所以事君也，《孝經(jīng)》廣揚名篇講：事親孝，可移于君。孝是道德的根本，是忠的前提，古代忠臣都出自孝子之門。忠誠的員工首先應(yīng)會孝順父母，在公司才必然會尊重領(lǐng)導(dǎo)，努力工作，所以論語講：其為人也孝悌，而好犯上者鮮矣。

　　孝就是仁，向南居宣言說：仁、義、禮、智、信是我們?yōu)槿说膬r值取向，孝是仁的體現(xiàn)，而且是仁的根本，“孝悌也者，其為仁之本與”，入則孝就是要老者安之，在企業(yè)里就是使領(lǐng)導(dǎo)人安之。

　　悌是兄弟友愛的意思，在企業(yè)中表現(xiàn)為企業(yè)對員工，老員工對新員工，上級對下級應(yīng)該關(guān)心幫助，帶動提高，培養(yǎng)激勵，充分信任，團結(jié)禮讓，讓企業(yè)形成和諧的上下、同事、長幼關(guān)系。《孝經(jīng)》講：事兄悌，可移于長。悌也是仁，也是仁的根本，是仁的又一種體現(xiàn)。

　　二、次謹(jǐn)信

　　謹(jǐn)是禮的行為體現(xiàn)，在企業(yè)中可體現(xiàn)為說話、辦事等工作行為應(yīng)該小心謹(jǐn)慎，應(yīng)該溫、良、恭、儉、讓，先修己再達安人。

　　信是五常之一，是坦誠之心，是儒家的基本道德。

　　《中雍》講“誠”是“天之道”，員工在企業(yè)工作中，企業(yè)在對外交往中，應(yīng)該忠于職責(zé)，誠實守信，尊重事實反映真相，勇于承擔(dān)責(zé)任，認(rèn)真履行義務(wù)，能做到讓朋友信之。員工處事與企業(yè)經(jīng)營要以信為原則。

　　三、泛愛眾

　　泛愛眾是博愛，愛就是用心去感受對方。

　　在企業(yè)里，員工之間在工作與生活中應(yīng)該平等博愛，友愛互助，一個企業(yè)要有社會責(zé)任感，要有兼濟天下的責(zé)任觀，泛愛眾是后勁，是企業(yè)發(fā)展的動力，是我們向南居“老者安之，朋友信之，少者懷之”的美好愿景，就是讓我們肩負(fù)人人擁有合適住宅的使命。泛愛眾是仁的完美體現(xiàn)。

　　四、而親仁

　　仁，形二人，意為惻隱之心。

　　就是指在企業(yè)中應(yīng)該親近有仁德、有品德、專業(yè)知識豐富的前輩和同事，親近仁德思想，員工和同事應(yīng)該仁愛、合作。“仁民而愛物”體現(xiàn)了生態(tài)倫理道德的建設(shè)思想，完全符合向南居“天人合一”的專業(yè)地產(chǎn)開發(fā)理念。我們要樹立以仁為本的理念，親仁就是“仁”，仁是義、理、智、信的核心，義、禮、智、信、忠、孝是仁在不同社會交往環(huán)境的不同體現(xiàn)。溫、良、恭、儉、讓是仁、義、禮、智、信這些大義中遵行的小節(jié)。

　　五、有余力，則學(xué)文

　　余力學(xué)文就是“智”，也是仁的體現(xiàn)，“好學(xué)近乎智”，“博學(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣”。

　　我們工作有余力就應(yīng)該學(xué)習(xí)其他的文化知識和專業(yè)技能，在我們向南居企業(yè)中體現(xiàn)為對房地產(chǎn)相關(guān)知識和傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。教導(dǎo)我們?nèi)绾我試鴮W(xué)文化來指導(dǎo)房地產(chǎn)事業(yè)，房地產(chǎn)事業(yè)如何反哺國學(xué)文化的發(fā)展，兩種相輔相成，天道合一。

　　首孝悌

　　(孝)

　　父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶

　　運用在公司里，就是領(lǐng)導(dǎo)叫員工、上級叫下級、長輩叫晚輩時，員工晚輩下級都要立刻答應(yīng),不要太遲緩,領(lǐng)導(dǎo)可能有幾種方式呼員工,直接呼員工或者托人代言讓員工去交辦事情,或有可能打電話直接叫員工去,如果是打電話的話就要求我們每位員工手機不離身，以便于及時聯(lián)系,發(fā)短信應(yīng)該盡快回復(fù)，同時還應(yīng)該保證自己的手機不停機,不關(guān)機,停機及時交費,電池沒電提前晚上充電或者多準(zhǔn)備幾塊電池，辦公室的固定電話要經(jīng)常看看接線口是否接好。

　　應(yīng)勿緩當(dāng)然是有什么事找你不要遲緩不前,答應(yīng)要干脆果斷。回答避免說：干什么嘛。因為領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)然是有事才找你,還有的回答：馬上、快了、一會兒之類的含糊不定表意不明的語言。同時避免用打馬虎眼回答領(lǐng)導(dǎo)與長輩的話，如：哦，呵……等，還有種情況就是我們和長輩朋友通話，如果對方一直在和我們說話，我們就要隨時回答：是、對、恩等語句對答，目的的讓對方知道你還在聽說話，避免長輩和你通話說半天我們一聲不吭。

　　父母命，行勿懶，在企業(yè)體現(xiàn)為企業(yè)對員工，前輩對晚輩，總公司對分公司，主管部門對分管部門分派的工作任務(wù)，避免拖延。總部的消息各分部門應(yīng)該及時傳達到每位員工。一是時間上不要拖延,本來一天的事情要等七、八天才辦完;二是在執(zhí)行力度上應(yīng)該不折不扣堅決執(zhí)行，不要走樣，要與總部領(lǐng)導(dǎo)的意見高度一致，如果執(zhí)行變樣走形那比懶還嚴(yán)重。

　　父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承

　　尊長找我們談話時，我們要認(rèn)真的領(lǐng)會，面談的時候尊長對我們說話我們要隨時點頭或者用語言來對答，不要面無表情，目光呆滯。

　　對于領(lǐng)導(dǎo)和同行前輩對我們的教導(dǎo)、教悔要恭敬誠心的來聽取，有時候往往是領(lǐng)導(dǎo)器重你看好你，覺的你有培養(yǎng)的價值，可以栽培才指導(dǎo)你，如果我們員工真的有過失，那么就應(yīng)該勇敢的去面對。夫子講“知錯能改，善莫大焉”。又講“知之為知之，不知為不知，是知也”。金無赤足，人無完人，人非圣賢，孰能無過，有錯就改，努力做到不貳過。我們不應(yīng)該一聽企業(yè)給我們提意見就有抵觸心理，這是一件很正常的事，是提升自己的機會，是站在前輩的肩上來提升自己，哪里來這么好的機會,我們感謝還來不及呢。

　　冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定

　　《禮記·曲禮》講：凡為人子之禮，冬溫而夏清，昏定而晨省。意思是要求我們對父母對尊長冬暖夏涼(噓寒問暖)，晨省昏定讓他們安心。

　　在我們企業(yè)里面要讓我們的企業(yè)尊長“冬暖夏涼，晨省昏定”，同時企業(yè)也對員工“冬暖夏涼，晨省昏定”。

　　有人可能想在公司怎么去對企業(yè)冬暖夏涼，我們應(yīng)該知道冬暖夏涼、晨省昏定的目的，目的是讓企業(yè)和上級安心，讓他們有更多的時間來安心工作，來創(chuàng)造更大的價值。

　　冬、夏、晨、昏就是對我們“定”的時間性要求，每天我們應(yīng)該什么時候去給領(lǐng)導(dǎo)報告，哪些重點事情應(yīng)該最先報上去，每個部門匯報的時間間隔有是怎么樣，如：企業(yè)突然發(fā)生重大事情我們應(yīng)該馬上上報，一般情況匯報工作都在早上，有的部門一天隨時多次匯報，每天我們的重大的事情首先是應(yīng)該向領(lǐng)導(dǎo)匯報，讓領(lǐng)導(dǎo)來決定，不然領(lǐng)導(dǎo)會想這個工程進度怎么樣了呢?那件事情發(fā)展到哪一步了呢?手續(xù)辦完沒?如上次售樓處及時把銷售的捷報匯報回來楊總很高興，這就是定。

　　同樣，我們各部門有沒有注意到，部門辦公室的衛(wèi)生是否打掃干凈，桌子上面后面?zhèn)让孢�有沒有灰塵，水熱沒，茶葉用完沒，文件整理好沒，領(lǐng)導(dǎo)愛看的報紙版快我們放好沒，魚缸換水沒(不要一看全是魚吐的東西)，窗簾靠墊放好沒，夏天用什么靠墊冬天用什么靠墊，花澆水沒，修剪的怎么樣，雨傘有沒，下班后燈關(guān)沒，魚缸電動機電關(guān)沒，電腦關(guān)沒，煙火滅沒，下雨關(guān)窗沒……。這些事目的是讓領(lǐng)導(dǎo)安心，領(lǐng)導(dǎo)本來天天處理許多宏觀上的事就很累了，回來還要收拾這些，不累嗎，所以要把他們從細(xì)小瑣事中解脫出來，各行其道創(chuàng)造更大的價值。

　　同時企業(yè)也要對員工“冬暖夏涼，晨省昏定”，有的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)對員工仁愛，企業(yè)同事之間悌，公司對員工的關(guān)心，對員工家庭的關(guān)心，不間斷的旅游，聚會，每年到一定的時候給員工縫制衣服等等。企業(yè)把我們當(dāng)親人，我們也要把企業(yè)當(dāng)成自己的家，風(fēng)雨同舟，同舟共濟，我們要把以前的舊觀念給轉(zhuǎn)變過來。

　　出必告 返必面 居有常 業(yè)無變

　　《禮記·曲禮》講：夫為人子者，出必告，返必面，所游必有常，所習(xí)必有業(yè)。就是要我們外出時候告訴父母，回來時請安，生活要有規(guī)律，從事的職業(yè)不要隨便改變。

　　我們離開當(dāng)前工作地，離開當(dāng)前工作地有可能有三種情況一是總部去外地，也有可能是從外地回總部，三是外地去外地間，那么我們走的時候就要向領(lǐng)導(dǎo)匯報下，目的一是看還有沒補充的，二是把事情確定下。辦完事回來到公司總部要去報個到，把這個事結(jié)了，了一件事情，要程序化，讓企業(yè)知道人去哪了，干什么去了，什么時候回來了。員工個人有事情，有病事的應(yīng)該請假說明，得到批準(zhǔn)后方離開。上班要簽到，遲到早退都要說明原因讓單位放心，讓行政部門備案。還有我們居住的地方，我們的電話，有時候我們的QQ號，我們的郵箱最好是告訴大家并且不要天天換來換去，電話換了最好群發(fā)通知，以方便聯(lián)系。

　　我們部門的負(fù)責(zé)人外出的時候，如去外地辦事走的時候也要向員工把工作事情交待好，安排好再離開，突然就走了讓員工無所適從，亂成一團。還有部門負(fù)責(zé)人也要堅守崗位，如果在公司，最好經(jīng)常呆在自己辦公的地方，一是讓員工好聯(lián)系到，二是讓客戶好聯(lián)系到，避免讓人感覺這個位置時常是空的。

　　還有更重要的一點自己的職業(yè)愛好發(fā)展方向也不要隨便改變，今天喜歡這個，明天喜歡那個，這樣領(lǐng)導(dǎo)就不知道怎么培養(yǎng)你發(fā)揮你的長處了，結(jié)果吃虧的還是我們自己。

　　事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧

　　《三國志·蜀志·先生傳》講：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。就是不要因為是小事而不告訴父母擅自做主，這樣有損為人子女的本分。

　　在一個企業(yè)里工作辦事，雖然是小事也不要擅自去辦，多請示多請教，與領(lǐng)導(dǎo)和同事多溝通、協(xié)作。有的事自己隨便做容易犯錯誤;還有現(xiàn)在是多元化社會，自己辦事單打獨斗是不可能辦好的，部門與部門要溝通密切，辦事按規(guī)章制度來，這是為人員工的本分。

　　我們在辦公室等工作環(huán)境中隨便丟垃圾隨地吐痰，衛(wèi)生間上完要沖洗干凈，和別的公司同在一層就是個對比影響，一個團體集體出去活動自己擅自離隊，害集體苦等一個人，上次去東盟博覽會時，有的單位帶長隊一字長蛇陣直踏草坪，有人就專門拍他們，這下臉丟大了，把我們國人的臉都丟了，所以我們要高度警覺。一個集體出去和別的團體就有比較有對比，我們好，好在哪里，這個就是榜樣性影響力。傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)者就是學(xué)為人師，行為示范。

　　還有財務(wù)問題上出現(xiàn)小小的疏漏后果就不堪設(shè)想，有的大公司就是財務(wù)上出問題，有人把企業(yè)的資金拿去做生意結(jié)果企業(yè)虧損。

　　我們各部門的負(fù)責(zé)人對各部門的員工也要相互體諒，有時不知不覺的因為一些小臉色，小事情，小語氣傷到員工的心，上級本來無意，但容易觸及到員工的感情，相互理解換位思考，體諒員工這個身份的難處，各人有各人的難處。

　　物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷

　　《禮記·曲禮》講：父母存，不許友以死，不有私財。就是不要因為是小東西而私藏，品德就會缺失，父母知道了一定很傷心。

　　公司的一切財產(chǎn)我們不要想占為己有，小到紙張大到重大資金。這就要求財物備案，經(jīng)濟帳目保存，收條發(fā)票系統(tǒng)化、制度化、明晰化，如果在公司內(nèi)引起事故，公司臉上也無光。

　　親所好 力為具 親所惡 謹(jǐn)為去

　　父母所喜歡我們要努力去做：孝其身不如孝其心，孝其心不如孝其志。父母現(xiàn)在希望我們事業(yè)有成，這就是他們現(xiàn)在的志，所以我們在單位就要好好工作，父母不喜歡我們?nèi)ジ傻氖虑槲覀兙筒灰�去干�?/p>

　　在講這節(jié)時我先說個故事，我們是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的，單位有的傳統(tǒng)節(jié)日都要放假，那么請問下誰知道我們重要的傳統(tǒng)節(jié)日“清明節(jié)”的來歷?提問。有沒朋友知道寒食節(jié)和清明節(jié)到底是怎么回事?

　　同理員工是企業(yè)的親人，在企業(yè)里員工們有什么需要或者員工們出現(xiàn)困難，企業(yè)也應(yīng)該給以幫助，支持。有的公司就經(jīng)常組織員工外出旅游、聚會、參觀、考察來滿足員工的要求!甚至在傳統(tǒng)節(jié)日我們也放假讓我們回家孝順父母照顧下家庭，想的多周到。所以我們用傳統(tǒng)文化來指導(dǎo)我們的專業(yè)和生活是人心所向，是大勢所趨，傳統(tǒng)文化的復(fù)興是必然的。大家有這個信心我們學(xué)傳統(tǒng)文化的更要有這個信心。傳統(tǒng)文化帶給我們許多無形的和持久的財富在后面。

　　身有傷 遺親憂 德有傷 遺親羞

　　《孝經(jīng)·開宗明義》講：身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。如果我們身體受到傷害父母就會為我們擔(dān)憂，如果在道德上有所缺失，就會使父母蒙受恥辱。

　　我們身體有不適有損傷就不能正常的開展我們的工作，一方面公司會擔(dān)心你個人的安危，一方面擔(dān)心工作的進程。前幾次吃飯，領(lǐng)導(dǎo)說要吃飽飯才好干事，這個話簡單但說的很有道理，不要到時候我們有財富了，我們吃飯前拿一大把的瓶子，里面全是黑的白的紅的顆粒，吃飯這個不能吃那個也不能吃，有樣?xùn)|西能吃，就是喝白開水。

　　如果我們言語造作、行為舉止、道德思想在企業(yè)內(nèi)部、在外面引起負(fù)面的影響，那么公司的形象也會受到損害，正所謂：好事不出門，壞事傳千里。所以我們的一言一行都要顧及我們這個團隊，特別是進行傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的朋友更加要注意。

　　在古代有個地方發(fā)生了件子弒父違背大論理的事，皇帝知道了你看看怎么樣，自己道歉，把巡撫(相當(dāng)現(xiàn)在的省長)記大過，地方知府降幾級，把當(dāng)?shù)氐目h令撤職，這個都還沒算完，還把那個縣城的城墻撤一個大口來羞辱全縣的人，你這個地方出了這樣的一個壞人是全縣人的恥辱，讓全縣人都沒臉出去見人，奇恥大辱用在這里一點不過份。

　　古代還有滅十族的事件。有連坐誅族法，就是我們一個人犯了罪不要緊，還把我們的親戚同事朋友也牽連進來。有一個犯罪滅九族(高、曾、祖、考、己身、子、孫、曾、玄)的說法，明朝還有滅十族的事就是因為有個人犯了罪被殺，然后連累九族包括自己的朋友同事自己的老師自己的學(xué)生等等873人全部處死、我們聽了毛骨悚然。現(xiàn)在企業(yè)因為一個人或者一個部門的問題影響到整個企業(yè)發(fā)展的事也屢見不鮮，要警鐘長鳴引以為戒。

　　所以在企業(yè)個人有問題要注意，但個人出現(xiàn)問題這個部門更有不可推卸的責(zé)任，把企業(yè)的形象破壞了我們是要負(fù)責(zé)任的。

　　親愛我 孝何難 親惡我 孝方賢

　　父母疼愛我們的時候，我們孝順父母并不是一件難事，父母不愛我們的時候，我們還能孝順父母，這才是真正的孝。

　　公司領(lǐng)導(dǎo)對我們完成的各項工作很滿意，那么我們盡職盡責(zé)不算什么難事，順里成章。領(lǐng)導(dǎo)對我們的工作還不滿意，那么這才是最好的盡忠的時候，逆境的成就往往更大，對我們的提升反而更高，我們謝謝還來不及呢，哪里找這么好的機會來嚴(yán)要求、來提升自己呢?現(xiàn)在有了，就在這里，所以機會不能錯過。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

　　公司有困難的時候更是體現(xiàn)我們忠孝的時候，這時候?qū)ζ髽I(yè)忠更是賢更是難能可貴，我以前在的丹東離朝鮮和韓國非常的近，聽有人說在亞洲金融風(fēng)暴的過程中韓國許多企業(yè)出現(xiàn)嚴(yán)重的經(jīng)濟困難，韓國那些員工把家里的存款，私房錢更有甚者把自己的手飾賣了把錢交給領(lǐng)導(dǎo)說：老板你可千萬不能倒啊，你倒我們許多家庭都倒了，錢你拿去，等企業(yè)困難過了再說。著實讓人感動，我開始不相信，最后一問韓國朋友確實有這樣的事情，我只能說三個字：了不起!還要加上大拇指。君臣有義到了極點。我們能不能做到呢?請問?

　　我們是《弟子規(guī)》的落實者，這個是事實!我們現(xiàn)在影響的是我們自己和企業(yè)內(nèi)部，真干以后我們影響的是整個社會!一點也不夸張，在坐各位功德無量，所以我們這個企業(yè)不但幫我們積累了有形的財富，還讓我們不知不覺中積累了許多無形的大財富，大陰德，恩澤后代，福超三世，時間無窮，空間無限，超越時空，這個受用我們慢慢會體會到，積善之家必有余慶。

　　請問，現(xiàn)在還有多少家企業(yè)把有的傳統(tǒng)節(jié)日也放了讓員工回家祭祖、孝父母、照顧家庭維護家庭的團結(jié)呢?請問，在殺豬殺牛祭祀的今天哪家地產(chǎn)公司能開工祭祀放飛千只生命呢?請問，我們附近的哪家公司能像我們這樣教我們傳統(tǒng)文化與做人的根本呢?請問，哪樣成功財富學(xué)能教我們擁有有形財富的同時，教我們擁有恩澤子孫萬代和三世空間的財富呢?

　　來，在坐各位，我們應(yīng)不應(yīng)該給點掌聲感謝我們的企業(yè)呢，沒有企業(yè)的安排，我不可能有這樣好的機會在這里給大家講，大家也不可能在這里聽。再次感恩!

　　親有過 諫使更 怡無色 柔無聲 諫不入 悅復(fù)諫 號泣隨 撻無怨

　　《禮記·內(nèi)則》講：父母有過，下氣怡色柔聲以諫。《論語·里仁》講：事父母幾諫，見志不從，有敬不違，勞而不怨。母有過錯的時候，應(yīng)該小心的勸導(dǎo)他們改過向善，規(guī)勸的時候要和顏悅色，語氣柔緩，如果父母不聽勸，就要等父母心情好點再勸，甚至哭求，受到鞭打也要沒有怨恨。

　　我們的企業(yè)、我們的上級的工作總有沒有想到的，上級事情很多，有的不一定面面俱到，我們做員工的就要在合適的時間，合適的地方，合適的場合與上級領(lǐng)導(dǎo)溝通想法。上級不高興的時候、非常忙的時候、人多的時候我們都不要提出來，要注意分寸，對同事也是這樣。古人說：事君說，斯辱矣，朋友數(shù)，斯疏矣，就是這個道理。這里非常重要的一點就是我們提看法必須要有一個前提那就是誠心，是真心為公司好，為企業(yè)的發(fā)展著想，要誠心善意，離開這個前提是不對的。真心為企業(yè)好，領(lǐng)導(dǎo)相信會接受，至誠感通，心誠則靈，這樣才會出現(xiàn)“貞觀盛世”。

　　親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床

　　《禮記·曲禮》講：親有疾飲藥，子先嘗之。醫(yī)不三世，不服其藥。當(dāng)父母生病的時候，父母吃藥子女要先嘗，照料父母時要日夜守護在父母旁邊不要離開。

　　一個企業(yè)都有發(fā)展的過程都有他困難的時候，東北有句話叫：三窮三富過一生。四川也有句俗語：沒有三十年不翻修的瓦房(形容困難總有挺過去的一天)，同樣企業(yè)都有他發(fā)展的過程，都會遇到這樣或那樣的困難，特別是在初期和中期，那么此時此刻做員工的怎么做?朋友們想想怎么做?提問。

　　而當(dāng)企業(yè)好的時候，我們在這里工作了幾年或者十多年，甚至更多年，這些年為什么我們員工的孩子教育可以這么穩(wěn)定?提問。為什么我們的家庭可以正常運轉(zhuǎn)?經(jīng)濟的支持，經(jīng)濟的穩(wěn)定，誰的功勞?當(dāng)然有大家的功勞，可是我們不要忘了有公司，有老板這樣的緣分!我們每天在那里工作做完了，回家倒頭就睡，我們睡覺的時候老板他們還要扛風(fēng)險，還在為公司的前途思考，還在為資金周轉(zhuǎn)努力，還在擔(dān)驚受怕。我的一些叔輩領(lǐng)導(dǎo)說你不要看領(lǐng)導(dǎo)好象很好，其實天天都在忙碌，我們有禮拜天他們連禮拜天都沒的，所以領(lǐng)導(dǎo)付出的不比我們少，他們吃飯經(jīng)常都顧不上，為公司還犧牲了自己的身體健康，有的甚至為公司累得生病，我們員工能不能替他扛，我們吃飯一下樓，走，點一到，卡一刷就吃了，我們還抱怨我們的待遇抱怨我們的累抱怨這些那些不公平……我們種的種子不一樣，果怎么能一樣呢。所以我們要時時念這些德，人不能沒有良心，尤其是我們推廣道德之人，想想應(yīng)不應(yīng)該公司一有困難就唱反調(diào)，想想應(yīng)不應(yīng)該五點下班我們四點半就站在起跑線上了。

　　韓國那些員工把家里的存款，私房錢更有甚者把自己的手飾賣了把錢交給企業(yè)，員工對公司支持都是淋漓盡致的，體現(xiàn)了員工對企業(yè)的忠和仁。

　　現(xiàn)在有的公司一出現(xiàn)小小的問題，大家馬上翻臉、你看諸葛亮《出師表》里有“夙夜憂嘆”，劉備交辦給他的事他時時不忘，天天晚上睡覺都睡不著，“夙夜憂嘆”這個詞寫到了絕處，我們靜下來晚上沒人的時候品下這四個字的含意，一個夙、一個夜、一個憂、一個嘆，今天就不要說“鞠躬盡瘁、死而后已”這個實在講我們做不到，但起碼要做到認(rèn)真負(fù)責(zé)對的起這份工資吧。

　　我們不要利令智，要君臣有義，要常懷感恩之心，感恩成就人生，成就我們的忠孝之道。所以孝忠是道德的根本，是大根大本。過去選人才都是叫：舉孝廉。因為忠臣出自孝子之門，所以《弟子規(guī)》把孝放在最前面,忠孝是根本，《弟子規(guī)》是本，是根本中的根本。

　　有的人也學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化推廣傳統(tǒng)文化，說真的傳統(tǒng)文化浩如煙海，一般人進去、找不到方向，沒有根基，不一門深入，長時熏修是沒有成就的，最近一些文化團體來我們也談到，現(xiàn)在推廣傳統(tǒng)文化或者讀經(jīng)運動的，都著重形式，以為背出來了文章寫的好了就學(xué)好了，結(jié)果推廣路上遇到許多困難，小孩讀多多了起了傲慢心，反而我們是在害人，這樣學(xué)出來有什么意義，要重實質(zhì)。《弟子規(guī)》就象大樹根一樣這里是根的底部，這樣學(xué)就是尊道貴德。

　　所以相信只要企業(yè)是一個道德的企業(yè)一定會興盛，就是有這樣那樣的困難也會好起來的，“國之將興，必有禎祥”。聽說上次企業(yè)開工有許多瑞象這是興盛的標(biāo)志，大家要相信這點!企業(yè)做的和別的企業(yè)不一樣就在這里。

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