關(guān)于讀書的方法

　　關(guān)于讀書的方法 篇1

　　最近讀到一些關(guān)于語文教學(xué)的文章，學(xué)到很多新理念、新方法，但同時(shí)也發(fā)現(xiàn)一些問題。這些問題大多與語文教學(xué)方法有關(guān)，而語文教學(xué)方法論是和辯證法分不開的。在這里我想從辯證法的角度談?wù)勑≌Z文教學(xué)方法論。

　　一、整體與部分

　　有人提出“語文教育整體觀”。所謂語文教育整體觀，除了教材內(nèi)容之外，在教學(xué)上，強(qiáng)調(diào)閱讀教學(xué)的“整體輸入、整體輸出”。

　　如何理解閱讀教學(xué)的“整體輸入、整體輸出”？從閱讀一篇文章來說，如果是強(qiáng)調(diào)一篇文章的完整意思，不要過多的分析，是可以理解的。但是作為一篇文章的學(xué)習(xí)過程，必須處理好整體和部分的關(guān)系，因?yàn)檎�體是由部分構(gòu)成的。一般都是全篇閱讀（整體）——分段閱讀（部分）——全篇整理深化（整體）。因?yàn)橐黄�文章是有結(jié)構(gòu)的，是分段構(gòu)成的，篇和段是整體和部分的關(guān)系；一段之中，是由詞句表達(dá)的，段和詞句也是整體和部分的關(guān)系。讀文章要一句一句地讀、一段一段地讀。當(dāng)然，在讀某一段時(shí)，必須明確該段在全篇中的地位；在讀某一句話時(shí)，必須明確該句在這一段中所表達(dá)的意思；最后達(dá)到對全篇的理解。從學(xué)生的作文來說，一般也要從造句開始練習(xí)，再寫片斷，最后寫整篇文章。如果是整體輸出，從一年級就要寫成文章，豈不是要求過高了？

　　關(guān)于閱讀課要“讀整本的書”。讀書和學(xué)習(xí)閱讀是否有區(qū)別？學(xué)生的課外閱讀當(dāng)然要讀整篇、整本書。但是小學(xué)的語文課不能強(qiáng)調(diào)讀整本的書，整本書也只能節(jié)選作為教材。閱讀教學(xué)要教學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀，就不能一遍一遍地整體讀。不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)整體而忽視了部分，也不能突出部分而忽視了整體，必須是整體——部分——整體地去讀。

　　二、分析和綜合

　　有人提出“人的思想具有整體性的特征，思想的發(fā)生是整體的……有機(jī)的思想的整體不能真正完全地被分析。”這個問題和前面的問題是相關(guān)聯(lián)的，認(rèn)為思想不能分析，因此讀書就要“整體輸入，整體輸出”。這里將思想與思維方法混為一談。分析與綜合是人的思維方法。分析與綜合是彼此相反又緊密聯(lián)系的過程。學(xué)生學(xué)習(xí)語文離不開分析與綜合的思維過程和方法。

　　語文教學(xué)的分析方法，就是初讀全篇課文之后，分段學(xué)習(xí)：讀段時(shí)要理解段中的詞句。其優(yōu)點(diǎn)，可以對字、詞、句、段所表達(dá)的思想內(nèi)涵理解得具體深入。但是分析法也存在不足之處，過多運(yùn)用分析法往往忽視對全篇課文的理解和運(yùn)用，容易削弱語文教學(xué)的整體性、思想性、情感性。前一時(shí)期由于語文教學(xué)過于提倡分析，造成語文教學(xué)出現(xiàn)支離破碎的語言堆砌傾向，這是我們不贊同的。一篇文章是一個整體，如一只瓷花瓶，整體觀賞十分美麗，一旦把花瓶打碎了，一堆瓷片就會失去花瓶的美。同樣，一篇文章，只有從整體上把握，才能體現(xiàn)出文章的思想感情和美感。讀一篇文章的目的，從理解的角度講，就是要理解全篇的思想內(nèi)涵，理解字詞句的目的也是為了能讀懂全篇。從運(yùn)用的角度講，學(xué)了語言就是要會表達(dá)，學(xué)會說話、作文，學(xué)習(xí)遣詞造句，也是為了能作文成章。所以小學(xué)語文教學(xué)必須著眼于整篇，不能只見樹木，不見森林。

　　語文教學(xué)的綜合方法，就是著眼在篇章的讀寫和積累上。閱讀中，重視對篇章內(nèi)容、思想、情感的理解和感悟；訓(xùn)練中，重視全篇的朗讀、默讀、背誦；作文中，重視思想內(nèi)容的正確性、謀篇的完整性。這是其優(yōu)點(diǎn)。目前在扭轉(zhuǎn)過多的分析時(shí)，強(qiáng)調(diào)整體和綜合是正確的，但是又不能不要分析，更不能把思想看成不能分析的`。因?yàn)檎Z文教學(xué)的綜合法，其不足之處，對字詞句的理解和感悟不夠，往往也影響對篇章的理解，如果連一句話都表達(dá)不清，也難寫出通順的文章。就如編織器物，如果原材料質(zhì)地不好，必然會影響編織器物的完美。所以著眼全篇，還要打好字詞句的基礎(chǔ)。不能只見森林，不見樹木。

　　最完善的辦法是在語文教學(xué)中將分析與綜合結(jié)合起來運(yùn)用：既著眼于篇，又要把字詞句基礎(chǔ)打得牢固。語言訓(xùn)練，并不是只作語言分解性的訓(xùn)練，對小學(xué)生來說，更重要的是要進(jìn)行綜合性語言訓(xùn)練；進(jìn)行讀書、背誦、作文訓(xùn)練，積累語言。但是讀書也不能囫圇吞棗，作文有了構(gòu)思也要一句一句地寫。我還是主張：講讀課要從文章的整體入手，經(jīng)過必要的詞句段的理解和感悟，最后必須落實(shí)在篇章上去理解，去感悟，去欣賞，去運(yùn)用。

　　三、內(nèi)容和形式

　　有人提出語文教學(xué)要“淡化形式”。為什么要“淡化形式”呢？語文的內(nèi)容和形式是統(tǒng)一的。正如作家老舍先生所講：“思想內(nèi)容與語言形式是血之于肉，分別不開的，沒有高度的語言藝術(shù)，表達(dá)不出高深的思想。”從語文的選材來說，除了內(nèi)容要符合人文性之外，必須要從文章形式著眼。關(guān)于語文學(xué)科和其他學(xué)科的區(qū)別，葉圣陶先生早就指出：“除了文法、修辭等部分以外，是拿不出獨(dú)立固定的材料來的。”他舉例《項(xiàng)羽本紀(jì)》，是歷史故事；只有作為文章去學(xué)習(xí)，理解章句間的法則的時(shí)候，才算作語文教材。“所當(dāng)著眼的不應(yīng)只是故事的開端、發(fā)展和結(jié)局，應(yīng)是生字難句的理解和文章方法的攝取”。從而得出明確的結(jié)論：“不論國文、英文，凡是學(xué)習(xí)語言文字如不著眼形式方面，只在內(nèi)容上去尋求，結(jié)果是勞力多而收獲少。”所以選擇語文教材不能“淡化形式”，必須要內(nèi)容和形式、思想和語言兼顧。從語文教學(xué)來說，也不能“淡化形式”。如果只著重在內(nèi)容上、思想上的理解，那和思品課、歷史課、社會課等課又有何區(qū)別呢？

　　在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）（以下簡稱“課標(biāo)”）中課程目標(biāo)的設(shè)置有明確要求，既要重視“豐富的語言積累”“注重情感體驗(yàn)”，又要注意引導(dǎo)學(xué)生“形成良好的語感”“掌握最基本的語文學(xué)習(xí)方法”。這個目標(biāo)體現(xiàn)在各學(xué)段中，尤其在第三學(xué)段，關(guān)于閱讀的第5條提出：“在閱讀中揣摩文章的表達(dá)順序，體會作者的思想感情，初步領(lǐng)悟文章基本的表達(dá)方法。在交流討論中，敢于提出自己的看法，作出自己的判斷。”這些要求既說明閱讀和閱讀教學(xué)是不同的，又說明注意文章表達(dá)方法和過去教師大講文章表達(dá)方法知識也是不同的。我們要正確地理解這句話，是“初步領(lǐng)悟基本的表達(dá)方法”，也就是說，對于小學(xué)生不能要求過高，重點(diǎn)應(yīng)放在精彩的、邏輯嚴(yán)密的詞句表達(dá)上；高年級適當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟文章結(jié)構(gòu)的合理性，開頭、結(jié)尾的生動和深意。要指導(dǎo)學(xué)生“感受”作品中的優(yōu)美語言，“揣摩”文章表達(dá)順序，“體會”作者的思想情感，“領(lǐng)悟”文章基本的表達(dá)方法。就是說，對“文章表達(dá)方法”不能由教師去講知識，而是要求學(xué)生自己去“感受”、去“揣摩”、去“體會”、去“領(lǐng)悟”，要有“自己的看法”，要“作出自己的判斷”。這些都說明“課標(biāo)”是非常重視內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，思想和語言的統(tǒng)一的。

　　四、理解和感悟

　　自從“課標(biāo)”制定以后，在語文教學(xué)中都很重視學(xué)生的語言感悟，這是很正確的。但是大家似乎不愿提及“理解”一詞。好像一談理解就給人一種教學(xué)的陳舊感。這是有待商榷的。這里必須明確感悟和理解的關(guān)系。

　　人的認(rèn)識是由感知——理解——應(yīng)用構(gòu)成的過程。理解是人的認(rèn)知過程中的一個中心環(huán)節(jié)。歌德有一句名言：“凡是你未理解的，均不屬于你所有。”學(xué)習(xí)任何知識，只有理解之后，才能掌握。讀書不理解是毫無意義的。只有在理解語言的基礎(chǔ)上，才能進(jìn)行語言的感悟、欣賞和運(yùn)用。因?yàn)槔斫饩褪菍⑹挛飪?nèi)在的聯(lián)系和關(guān)系揭示出來，認(rèn)識事物的本質(zhì)。語文教學(xué)中的理解，就是通過語言來認(rèn)識事物間、人物間、人與事之間的關(guān)系。要明白一段話的意思，就要把一段話中的句子讀通，要讀懂一句話的意思，就要先理解句中的一些關(guān)鍵詞語。有的詞聯(lián)系上下文很容易明白，就不必多加解釋。我們反對的是讓學(xué)生抄寫辭典上的詞的概念，為了考試去死記硬背那些概念。但是有的詞，尤其是一些成語，就要先把詞的本義弄明白，再結(jié)合上下文去理解。 再說，對語文的理解是有不同水平的，一般有：(1)對字面的理解。初步理解字詞句，使重點(diǎn)詞句的內(nèi)涵具體化為一種情景，能初步理解文章寫的是什么。(2)對文章內(nèi)涵的理解。通過分析、綜合、概括、推理，能理解字里行間的比喻之意、引申之意、

　　含蓄之意；理清文章的脈絡(luò)。通過深入讀書，不但能分析、概括全篇內(nèi)容的要點(diǎn)，還要能綜合地感受思想內(nèi)涵，創(chuàng)造性地表述課文內(nèi)容。(3)對作者情感的理解。通過文章的語言所表達(dá)的情語，理解作者的情感，達(dá)到作者之情、教師之情、學(xué)生之情的共鳴。從而看出理解就是思維過程，理解也是和情感分不開的。

　　如何理解“感悟”一詞呢？“感悟”一詞，《辭海》上的解釋：“受到感動而醒悟。”也就是說，有所感觸之后有所領(lǐng)悟。由此可以看出，感悟是以理解為基礎(chǔ)的。理解達(dá)到第三種水平，情感上有所感動，同時(shí)在理性上有所醒悟或領(lǐng)悟到一定的道理。還以《飛奪瀘定橋》的第三段來講，只有理解了奪橋時(shí)的危急情況，才能被紅軍在那“千鈞一發(fā)”之際，“奮不顧身”的英勇形象所感動，從而才能領(lǐng)悟到紅軍長征的艱難，在情感上感受紅軍的偉大。所以理解和感悟應(yīng)統(tǒng)一起來，相互促進(jìn)。

　　語文教學(xué)中的理解很重要，但是不能停留在理解階段，還要引導(dǎo)學(xué)生有所感悟。要觸動學(xué)生的感情，使之動情，才能有所悟。學(xué)生的感悟具有一定的個性特點(diǎn)，同一件事情，每個學(xué)生的感悟不同，所以感悟可以促進(jìn)學(xué)生語文學(xué)習(xí)個性化發(fā)展。

　　關(guān)于讀書的方法 篇2

　　1、 學(xué)者先要會疑。——朱熹

　　2、 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？——孔子

　　3、 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——孔子

　　4、 讀書不得要領(lǐng)，勞而無功。——張之洞

　　5、 經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一只眼睛看到紙的背后。——歌德

　　6、每天讀上五小時(shí)的書，人很快就會變得淵博起來。——塞繆爾·約翰遜

　　7、讀書，永遠(yuǎn)不恨其晚。晚比永遠(yuǎn)不讀強(qiáng)。——梁實(shí)秋

　　8、讀死書是沒有用的，要知道怎樣用眼睛去觀察，用腦子區(qū)思想才行。——茅盾

　　9、我們一面要養(yǎng)成讀書心細(xì)的習(xí)慣，一面要養(yǎng)成讀書眼快的`習(xí)慣。心不細(xì)則毫無所得，等于白讀；眼不快則時(shí)候不夠用，不能博搜資料。——梁啟超

　　10、每一本書都是一個用黑字印在白紙上的靈魂，只要我的眼睛、我的理智接觸了它，它就活起來了。——高爾基

　　11、在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負(fù)擔(dān)過重和會把自己誘離要點(diǎn)的一切。——愛因斯坦

　　關(guān)于讀書的方法 篇3

　　有人不禁要問，讀書用眼看就是了，怎么還要有方法？其實(shí)，讀書方法大有講究。在這里舉個例子給大家聽。大發(fā)明家愛迪生一生有幾千項(xiàng)發(fā)明，這與他認(rèn)真學(xué)習(xí)、刻苦鉆研是分不開的。早年的愛迪生很窮，少年時(shí)代打工糊口，工作之余，常去圖書館借書，而且閱讀速度極快，幾天就要借還一大迭書。圖書館人員很奇怪，就問他：“你是怎樣看書的”，他說：“我是把圖書館的書挨著個借下來翻著看的”。圖書館人員就告訴他，讀書要有選擇，也要有好的方法。以后愛迪生按照圖書館人員的指導(dǎo)，正確地讀了好多書，從而為他今后的科學(xué)發(fā)明打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　講到方法，首先要處理好讀書的數(shù)量與質(zhì)量問題。讀書要有個數(shù)量要求，因?yàn)橐粋�人的成長需要涉獵廣泛的知識。同時(shí)，現(xiàn)在處于信息時(shí)代，圖書出版的門類、內(nèi)容越來越多，出書的速度也越來越快，因此多讀是十分重要的。常人說博覽群書方能成才，指的也是這個意思。當(dāng)然，讀書不能一味追求數(shù)量，囫圇吞棗、浮光掠過的方法是不可取的。讀書要講究質(zhì)量，特別對那些質(zhì)量高、知識含量大、值得品味的書要認(rèn)真讀，加以理解和領(lǐng)會，有的句篇或內(nèi)容恐怕還應(yīng)背誦。

　　上面談了讀書方法的基本要求。但不同的書有不同的閱讀方法。主要是看這些圖書與我們的學(xué)習(xí)興趣愛好和今后發(fā)展的關(guān)系是否密切。如關(guān)系較遠(yuǎn)的`書，可以大致瀏覽即可，以此了解全書的大概內(nèi)容。這種讀書方法稱它為粗讀；另一種稱為深讀，就是在掌握內(nèi)容大意的基礎(chǔ)上，對重點(diǎn)內(nèi)容作深入的了解；第三種是精讀，在理解重點(diǎn)內(nèi)容之后，把各部分內(nèi)容融會貫通，形成整體的認(rèn)識，并把該記的都記住，該體會的都體會出來，還可以進(jìn)行聯(lián)想、質(zhì)疑，寫出心得體會。這樣，你讀書的收獲就會大得多。

　　當(dāng)然，好的讀書方法不只是上述三種，還有概覽、提問、閱讀、復(fù)述、復(fù)習(xí)等五步閱讀法；將書中的知識歸納成一個個框架，在讀書中隨時(shí)將合適的內(nèi)容放進(jìn)去的“框架讀書法”；以及把幾種觀點(diǎn)相近或相反的書籍進(jìn)行對照閱讀的“比較讀書法”；一邊讀書一邊對書上的內(nèi)容提出疑問的“質(zhì)疑讀書法”等等，你不妨都可以試試。此外，你還可以在讀書的過程中根據(jù)自身的實(shí)際情況創(chuàng)造出更適合自己的讀書方法，到那時(shí)，你也把你的讀書方法向大家介紹，好嗎？

　　關(guān)于讀書的方法 篇4

　　1、世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人類的心靈。

　　2、一個學(xué)者首先要有志向。今天就這樣溜溜球，只是知識還沒做過一件事就看到了，遇到的事就隨便打，這是不會站的。

　　3、時(shí)間就像海綿里的水，只要你愿意擠，總會有的。

　　4、整個過去的靈魂都在這本書里。

　　5、這是一個時(shí)代對另一個時(shí)代的精神上的最后一句話，是垂死的老人對剛開始生活的年輕人的忠告，是將要休息的哨兵對前來接替他的哨兵的命令。赫爾岑的科學(xué)論文

　　6、宜人的環(huán)境是人們工作、生活、學(xué)習(xí)和娛樂所不可缺少的。

　　7、知識的世界，是人類實(shí)踐的文章。

　　8、不受苦難的人不認(rèn)識，不認(rèn)識的人也不認(rèn)識。

　　9、我是一個笨手笨腳的學(xué)生，不是一個十足的天才，全靠勤奮。

　　10、和有勇氣的人一起工作，讀而不言。

　　11、人們似乎每天都在接受自己的命運(yùn)。事實(shí)上，他們每天都在創(chuàng)造自己的`命運(yùn)。

　　12、讀書不看書，視如好友；讀你讀過的東西，就像讀老朋友一樣。（清）左宗棠

　　13、閱讀，這個我們習(xí)以為常的過程，實(shí)際上是一個將人類的思維與古今各國的偉大智慧相結(jié)合的過程。

　　14、現(xiàn)在看兔子和養(yǎng)狗還不晚；亡羊補(bǔ)牢，猶未為晚。戰(zhàn)國方略

　　15、壞書告訴你錯誤的概念，使無知的人更加無知。

　　16、知識就是力量。弗朗西斯·培根的《新工具》

　　關(guān)于讀書的方法 篇5

　　讀書法：

　　推薦理由：其他的書教你如何讀一本書，這本書教你如何融匯貫通。

　　學(xué)會提問：

　　推薦理由： 如果你學(xué)習(xí)時(shí)提不出問題？其實(shí)你真的，沒怎么思考？學(xué)得不好，會提出基礎(chǔ)問題，學(xué)的好了說不定能提出革命性問題。你提不出問題，你可能沒在思考。

　　如何閱讀一本書：

　　有些內(nèi)容如果你常讀書，你自己都能悟出來。可是如果不讀書，就算看了也沒用。

　　這樣學(xué)習(xí)最聰明：

　　推薦理由：這種類型的書市面上很多。推薦這一本是因?yàn)槲矣X得他講清楚了學(xué)習(xí)學(xué)校生活和人生的關(guān)系。學(xué)校生活只是一場游戲，無法忽視的'游戲。

　　誠然，學(xué)習(xí)是神圣的，但學(xué)業(yè)不是，成績更不是了。

　　了解規(guī)則，獲取更高的成績，也很有趣對不對？

　　世界記憶冠軍系列：

　　我是從這本書了解到思維導(dǎo)的。很有趣。

　　怎樣做研究：

　　這本書有一個理念我記得十分清楚，看書一定要記清楚書名和作者。

　　提了很多小竅門，小建議。

　　讀書好方法經(jīng)驗(yàn)：

　　1、不妨給自己定一些時(shí)間限制。連續(xù)長時(shí)間的學(xué)習(xí)很容易使自己產(chǎn)生厭煩情緒，這時(shí)可以把功課分成若干個部分，把每一部分限定時(shí)間，例如一小時(shí)內(nèi)完成這份練習(xí)、八點(diǎn)以前做完那份測試等等，這樣不僅有助于提高效率，還不會產(chǎn)生疲勞感。如果可能的話，逐步縮短所用的時(shí)間，不久你就會發(fā)現(xiàn)，以前一小時(shí)都完不成的作業(yè)，現(xiàn)在四十分鐘就完成了。

　　2、不要在學(xué)習(xí)的同時(shí)干其他事或想其他事。一心不能二用的道理誰都明白，可還是有許多同學(xué)在邊學(xué)習(xí)邊聽音樂。或許你會說聽音樂是放松神經(jīng)的好辦法，那么你盡可以專心的學(xué)習(xí)一小時(shí)后全身放松地聽一刻鐘音樂，這樣比帶著耳機(jī)做功課的效果好多了。

　　3、不要整個晚上都復(fù)習(xí)同一門功課。我以前也曾經(jīng)常用一個晚上來看數(shù)學(xué)或物理，實(shí)踐證明，這樣做非但容易疲勞，而且效果也很差。后來我在每晚安排復(fù)習(xí)兩三門功課，情況要好多了。

　　除了十分重要的內(nèi)容以外，課堂上不必記很詳細(xì)的筆記。如果課堂上忙于記筆記，聽課的效率一定不高，況且你也不能保證課后一定會去看筆記。課堂上所做的主要工作應(yīng)當(dāng)是把老師的講課消化吸收，適當(dāng)做一些簡要的筆記即可。

　　關(guān)于讀書的方法 篇6

　　1、吾生也有涯，而知也無涯。莊子

　　2、讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進(jìn)。朱熹

　　3、舉一而反三，聞一而知十，及學(xué)者用功之深，窮理之熟，然后能融會貫通，以至于此。朱熹

　　4、讀書破萬卷，下筆如有神。杜甫

　　5、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本。歐陽修

　　6、讀萬卷書，行萬里路。劉彝

　　7、發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書。蘇軾

　　8、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知。蘇軾

　　9、退筆如山起足珍，讀書萬卷始通神。――蘇軾

　　10、莫等閑，白了少年頭，空悲切。岳飛

　　11、少壯不努力，老大徒傷悲。《長歌行》

　　12、凡讀無益之書，皆是玩物喪志。王豫

　　13、書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。劉向

　　14、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。顏真卿

　　15、磋砣莫遺韶光老，人生惟有讀書好。《宋詩紀(jì)要》

　　16、鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書。李苦禪

　　17、讀書貴神解，無事守章句。徐洪鈞

　　18、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。孫洙《唐詩三百首序》

　　19、書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。陸游

　　20、書癡者文必工，藝癡者技必良。蒲松齡

　　關(guān)于讀書的方法 篇7

　　1、不怕讀得少，只怕記不牢。——徐特立

　　2、讀書破萬卷，下筆如有神--杜甫

　　3、曉月閑移三尺劍；孤燈苦讀五更書。——《對聯(lián)集錦》

　　4、如果把生活比喻為創(chuàng)作的意境，那么閱讀就像陽光。——池莉

　　5、不讀書的人，思想就會停止。--狄德羅

　　6、讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。--歌德

　　7、讀書之法無他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。　——朱熹

　　8、或作或輟，一曝十寒，則雖讀書百年，吾未見其可也。——（明）吳夢祥

　　9、在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負(fù)擔(dān)過重和會把自己誘離要點(diǎn)的一切。　——愛因斯坦

　　10、書讀的'越多而不加思索，你就會覺得你知道得很多；但當(dāng)你讀書而思考越多的時(shí)候，你就會清楚地看到你知道得很少。——伏爾泰

　　11、讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處。--富蘭克林

　　12、讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫

　　13、熱愛書吧——這是知識的泉源！　——高爾基

　　14、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。--韓愈

　　15、讀書而不能運(yùn)用，則所讀書等于廢紙。　——華盛頓

　　16、讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹

　　17、讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少。--盧梭

　　18、我讀書越多，書籍就使我和世界越接近，生活對我也變得越加光明和有意義。——高爾基

　　19、讀書而不思考，等于吃飯而不消化。——波爾克

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