(熱門)靜的魅力作文13篇

　　在我們平凡的日常里，大家一定都接觸過作文吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編為大家整理的靜的魅力作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

靜的魅力作文1

　　走太快的人，往往看不到近處的風景。而這些風景，肉眼不可能覺察，只能用一顆安靜的心細細欣賞。

　　山

　　山間的陽光透過密密的樹葉，輕輕地灑在行人的身上，斑駁的光影隨著炎熱的風緩緩地躍動著。清新的空氣縈繞在我的身旁，夏日的風聲伴著鳥蟲鳴，奏響一支《蟲鳥小夜曲》。我沿著山間的小路閑庭信步般走著，足旁的野草野花也在微微擺動，一切司空見慣的景色愈加賞心悅目。在清脆的鳥鳴聲中，山越來越安靜，沒有繁雜，沒有喧囂，有的只是洗盡鉛華后的靜謐。在這般寂靜的幽境里漫步，何嘗不是一種享受!當今社會里的人，有多少已經(jīng)再不拜訪這安靜而原始的山了，人們腳步匆匆，卻不愿向安靜涉足。

　　水

　　家附近有一條河，澄澈而清涼，河面上少有船只開過，附近的人都愛在河邊嬉戲。仲夏，悶熱的晚風徐徐吹過，人們迫不及待地跳入水中，尋求水中的清涼與愉悅。將身體置身水中，頓感清涼透頂。躺在水面上，任流水一寸一寸漫過我的皮膚，此時，岸邊水面所有的喧鬧消失殆盡，水下的雙耳只能聽見潺潺流動的水聲。安靜的世界里，一切仿佛被按了暫停鍵，我向四周望去，不見一人，不見一物，只見望不盡的水面與被夕陽染紅如油畫一般的天空。仰望天空，一覽無遺，像永遠也看不完的屋頂，屋頂之下，便是水與水中的我們。此時，人與天與水完全融成了一個整體，再也分不出彼此。指尖輕輕劃開平靜的水面，按回了暫停鍵，世界仿佛又靈動起來，而偌大一個世界里，仿佛也只剩我一人，水的樂章在我耳邊奏響。

　　夜

　　夜，褪去了白日的繁華與喧囂，但城市之夜，并不十分安靜。在某些角落里，燈紅酒綠依然，宛如白晝;對面的高樓里，始終有幾盞燈，終夜未熄。我最喜歡的夜晚，是雨夜，是狂風暴雨且夾雜有些許雷聲的夜。沒有嘈雜的人聲，只有雄渾的雷聲與急促的'雨聲;沒有明滅的街燈，只有照亮深夜的閃電。街道空無一人，即使有人，也被厚重的雨幕遮住。整個城市回蕩著的，只有風雨雷電聲。這安靜嗎?這十分安靜。安靜在我的眼里，并不是寂然無聲，而是只有最原始的聲音在心頭上回蕩。夜未央，倦意已上，我躺在床上，漸漸沉睡。

　　這讓我不禁想起這樣一個故事，兩個小僧見風吹旗動，便爭執(zhí)到底是風動還是旗動，雙方各執(zhí)一理，便問大師，大師說：“非風動亦非旗動，乃汝心動也。”心若止，外物又豈會動?

　　人們常常以為，無聲便是安靜，卻忽略了心中的波瀾與雜念。心凈才是真正的靜!心凈了，世界便靜了。這才是靜的魅力!

靜的魅力作文2

　　中國人，是崇尚“靜”的，因為它有著無窮的魅力。

　　靜下心來，才能體悟人生、體悟真理。從老莊的“無為而治”到諸葛亮的“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，從陶潛的“心遠地自偏”到老人們口中的“心靜自然涼”;從修行的道士到打坐的僧人，從仁愛天下的儒家到知行合一的心學。哪一個不是“靜”發(fā)揮了巨大的作用?因為靜下心來到南陽耕種隱居，諸葛亮才練就了“未出茅廬，已知天下三分”的卓識遠見;因為靜下心來感悟田園生活，陶淵明才擁有了“采菊東籬下，悠然見南山”的悠然閑適;因為靜下心來不停悟了十幾年，王守仁才創(chuàng)造了博大精深的心學。可見，要想體悟世間真理，離不開一顆恬淡安寧的心。

　　只有靜下心來，才能夠真真切切地感受到美麗存在。有一個富翁，有人問他看到最美的景色是什么。他說，是他安步當車去上班的那天在路上看到路邊的一株野花。這個富翁是很悲哀的，不是嗎?他每天日理萬機，來去匆匆，錯過了路邊多少美麗的風景?而這偶然的'一次相遇，使這株野花在他偶然寧靜的心上留下了深刻的記憶。

　　這個事例讓我聯(lián)想到一次有趣的經(jīng)歷——有一天早上，我陪婆婆沿著河邊散步。我發(fā)現(xiàn)在河流的淺水區(qū)有成群的田螺，茂盛的水草，在水草中歡快嬉戲進食的小魚，慢條斯理地享用田螺肉的螃蟹，還有一條打瞌睡的青蛇。回家后我興奮地告訴了母親，她很驚奇的樣子。她每天走這條路上下班，竟一直沒有發(fā)現(xiàn)。是現(xiàn)代生活的快節(jié)奏讓太多的人浮躁起來了嗎?看來，美，是需要靜下心體會的。

　　靜下心來做事，可以事半功倍。老師經(jīng)常告誡我們，做作業(yè)或是干其他什么事情，一定要靜心，這樣才會高效。我起先很不以為然，直到寒假我在母親的建議下和一個同學去了圖書館寫作業(yè)。在圖書館這種安靜的環(huán)境下，我也不由自主地靜了下來，然后開始寫作業(yè)。沒有了書桌上的零食，沒有了抽屜里雜七雜八的課外書，也沒有了婆婆做飯的的噼里啪啦和汽車發(fā)動機的轟鳴，我奮筆疾書，平時最討厭的閱讀題一上午居然做了那么十幾篇。這下我真服得五體投地。靜下心來，拋開雜念，專心致志地做事，這真是一種享受。

　　靜能使人悟道，靜能使人發(fā)現(xiàn)隱藏在生活中的美，靜能使人做事事半功倍，這只是“靜”這種神秘事物眾多魅力中的幾個而已。在這個吃飯追求“快餐”，學習追求“速成”，建筑追求“短工期”的快的有些浮躁的社會里，如果我們能多一份寧靜的心態(tài)，一定會更加深刻地體悟到“靜”的魅力，更加深刻認同古代先賢對“靜”的崇拜。

靜的魅力作文3

　　靜水流深，不顯不露。靜，以外觀默默無聞的姿態(tài)隱藏著內(nèi)在的力量、深刻的思想。一個“靜”字，竟是如此深邃，如此富有禪意，富有魅力。

　　身靜，方可心無旁騖；專心思索，方能得大智慧。佛家禪宗似乎是最早領悟到這一要訣的。禪宗的必修課，也是入門功夫——坐禪，就要修行者身靜入定，誦經(jīng)冥想。雙目一閉，便將滾滾紅塵、污垢塵埃盡閉于心門之外；身靜入定，便不為外物所役而細品沉思。自印度蓮花大師始，不少僧人在喜馬拉雅山挖洞面壁而居，饑餐蕁麻，渴飲雪水，形容枯槁而終于“靜”思得佛門真諦，成為一代高僧。面壁，或思過，或悟道，成功的前提就是身靜。身如靜水，不顯不露，方能讓思想縱橫千里。

　　心靜，方可遺世獨立，羽化登仙。單純的身靜，心中依然萬念錯雜，自然不可得道。身靜的同時，更要心靜。不去想那人間的紛雜，只將一片冰心浸入雪水，感受靜的冰涼怡人，放松精神。而到了更高層的境界，即便身不能打坐入定，心依舊可如止水。于是，你不必奇怪陶淵明“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的感受，只因為他“心遠地自偏”；你不必奇怪蘇東坡被貶黃州，仍能于赤壁之下高歌放舟，只因為他從不變的靜中，悟出了“物與我皆無盡也”的大境界，于是便可“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”。

　　智者在靜中修身悟道，在靜中羽化登仙，在靜中凝聚起了千年的智慧和深不可測的力量。但他們還是保留著那份靜，或許是習慣已成為自然。直到有一天他們打破了沉默，你才驚訝他們的智慧與博大，于是才有那“不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人”的感慨。《天龍八部》中第一高手，竟是少林一個默默無聞的.掃地僧；助魏公子竊符救趙的侯生原本也只是大梁夷門的一個守門人；智慧象征的諸葛亮，出茅廬之前也只是躬耕于南陽的農(nóng)夫……他們往日的靜正反襯出有朝一日力量爆發(fā)的可怕，就如同火山的靜，那不是單純的沉默，而是為了蓄積之后的爆發(fā)！

　　于是不難理解嵇康在面對前呼后擁，大講排場來拜見他的鐘會時，仍舊不理不睬，只在熊熊的爐火和鏗鏘的錘聲中默默忙碌的舉動。圣賢的靜，豈容俗世的嘈雜來打破？智者樂水，仁者樂山，千年前的智者從深邃的靜水中悟出了禪意。這禪意并非不可言傳，只是現(xiàn)在，還有多少人能夠靜下心來去感悟呢？這也許是現(xiàn)代文明的悲哀。

靜的魅力作文4

　　“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。”此乃曰靜。在靜中表達志向，在靜中悟出真理，靜，就如同一位智者，使我們的頭腦變得睿智靜，又如同一個警鐘，時刻警醒我們?yōu)槿颂幨乱�理性，遇事需沉著。用心去感悟靜吧，你會發(fā)現(xiàn)一個絢麗的世界。

　　東晉著名詩人陶潛留下了“采菊東籬下，悠然見南山”的千古話談。他摒棄官場的爾虞我詐，毅然選擇歸隱田居；他曾不為“五斗米折腰”，毅然堅守自己的原則。歸隱田居后的他再無塵世的那種繁華喧囂，一個人獨自在田園生活。理解他的人認為他是在享受生活的樂趣猜不透他的人或許認為他那是在逃避什么，他的世界是黯淡無光的，孤寂無聊……其實不然，他這種情操是在靜中學會練達、豁然、曠達。他雖遠離了人群，但他的生活卻是那么地寧靜“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”正是他最真實的寫照。他于靜中享受著一種安逸舒適的生活，他于靜中思索自己的人生歷程。這怎能不說是靜的魅力？

　　再如在20xx年春節(jié)聯(lián)歡晚會上，邰麗華主演的《千手觀音》震撼人心。她們是一群聾啞人，她們的世界永遠是安靜的，她們用自己的動作來向觀眾表達著她們的思想和情感。觀眾的熱烈掌聲將是對她們最好的回報。她們雖然聽不見，但她們看到了觀眾的手舞足蹈，她們的心感應到了觀眾的歡呼聲。是什么讓她們?nèi)绱藞允刈约旱奈璧福课蚁氪蟾攀庆o所具有的魅力吧！她們知道不能在有聲的世界里大放光彩，便在無聲的世界學會堅強、學會超然，最重要的是于靜中學到了一種感召力，是靜的魅力成就了她們的輝煌！

　　古語云，知止而后能定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。的確，一個人若能在喧鬧的.日子里保持一顆定心，那么心必定就靜下來，心靜下便能安心地考慮后來要走的路，路就越走闊了。君子之行，修身養(yǎng)性，靜觀其變。靜是一種奇妙的心態(tài)，那些豁達、超然、淡泊等大多出于靜吧。其實每個人心中都有一片凈地，需要在某個時候靜靜獨自呆著，感悟靜聽具有的威力。

　　靜止我們變得通達，靜讓我們學會理智，靜讓我們遇事沉穩(wěn)……靜鑄就了我們一個別樣的人生，靜為我們創(chuàng)造了一個思考的人生舞臺。原來靜的魅力如此之大，用你最真實的心去感悟靜。你的人生也會因靜得以升華。

靜的魅力作文5

　　如果你聽說過花開的聲音，那你一定能懂得靜的盎然；如果你見過流水無痕，緩緩蕩漾開的漣漪，那你一定會欣賞靜的隱逸。它是安寧的代表，也是嚴肅的象征。它是多面的，如果細細品嘗，便能品出其中的韻味。

　　靜，是海邊的一幅畫作。海子說，面朝大海春暖花開。海浪無邊，拍打著岸邊或青或墨的礁石，詩人面對著一片蔚藍，感慨之情油然而生。他手握畫筆，揮動雙手便繪出這一刻的靜態(tài)。飛翔的鷗鷺與流動之霞靜止于畫面中，它們悄無聲息地停留在人們的記憶深處。它們雖是靜的，但在它們的背后卻襯托出了當時的形態(tài)與動態(tài)。所以，靜更是一種流動的美。

　　花開嫣然而不語，有人卻能聽見這綻放的聲音。而正如白居易所說的“此處無聲勝有聲”，生機與盎然的聲音是綻放于我們心底的。這便是一種“心靜”。從青石板上走過，路旁夾縫中掙扎著盛開的一朵野花努力向路人過客展示著它的美麗，而人們卻已走出了巷子，迷失在車水馬龍中。笛笛的車鳴打破了人們內(nèi)心深處的寧靜，或許只要放慢腳步，驀然回首，那朵花便能于你的心中深深扎根，帶給你堅定的靜與生命的靜。

　　一滴冰雨從天空掉落，落于水中，激出一圈又一圈的時光掌紋。一秒鐘的“滴答”，幾乎沒有人會注意。它本是孤身只影，匆匆而過，默默滋潤著萬物。而當它在最后一瞬落于泥水或河流中時，它便進入到一個新的、更大的世界，那里是“靜”的世界，但它無聲的`腳步及在風中飛翔的姿勢會被輪輪時間永遠銘記，它寂寞著并快樂著。靜何嘗不是一種愉悅。在淅淅瀝瀝下著雨黎明，你依舊能感受到靜，因為那是自然之音，升華了生命的質(zhì)量，以致讓你分不清滑落于臉頰的究竟是冰雨還是清淚。

　　不論是花開的寧靜還是落雨的恬靜，我相信靜的魅力定不僅僅存在于此。暮陽遠亭寂，晚燈墨意濃。時光冉冉，我們一定不會再拘泥于浮華的現(xiàn)世，而是能在靜的帶領下走入新世界，體會另一種心靈的寧靜。孤身只影也好，喧鬧也好，只要我們懂得欣賞靜的魅力、理解靜的魅力，便能走出自我，面向彼岸。

靜的魅力作文6

　　如今，穿梭在喧囂的鬧市，何處不充斥著各式各樣的繽紛與嘈雜？生活于此地，很多人也耳濡目染般地變得浮躁起來。“靜”的魅力被一再忽視。老子曾說：五色令人目盲，五聞令人耳聾，五味令人口爽。既然喧囂的塵世只會使人失去本真，我們又何嘗不靜下來，好好地品味內(nèi)在的美呢？佛陀在菩提樹下悟道時，若心不靜，又如何踏入佛門？所以，靜下來吧！“此時無聲勝有聲”，“靜”之獨特魅力，實在是叫人欲罷不能啊。

　　“靜”是波瀾不驚的平和。曹文正先生在《家書》中有言：“千軍萬馬金鼓隍郭之中，未始非靜心澄慮，寧靜致遠之地也”，“千軍萬馬”中，倘需靜心澄慮足見靜的魅力了。三國名士諸葛孔明先生把“靜以修身”當作座右銘，一生都銘刻于心。“靜”可以成就一個人。遇到危機，只有平靜下來，波瀾不驚，才有可能化險為夷，柳暗花明。

　　“靜”是寵辱偕忘的安然。“心靜自然涼”，一碗清泉，若是加入過多的欲望和雜念，就永遠不會變得清涼。豐子愷說“不困于情，不亂于心。不念過往，不畏將來。如此，安好。”就是在強調(diào)想要靜心下來，就必須得忘記塵世的紛擾，做到無欲無求。大智者莊子，一生過得超然灑脫，他強調(diào)“超越”二字，力求“無所待”，“至人無已，神人無功，圣人無名”，真正的“靜”即超越得失，超越功名的逍遙自得。莊子還說，“泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖”是的，在大道中忘卻浮名，忘卻喜怒憂懼，“靜”才會降臨在心中。“細推物理須行樂，何為浮名絆此身？”寵辱偕忘，是‘靜’的要求，也是‘靜’的魅力。

　　“靜”是對自我的審視，是對自我及人生的.詰問。史鐵生早年截癱，從此便行動不便，只能在輪椅上度過每一天，可他從不埋怨，而是靜下來，從深處反省自己，不斷地思考，寫就對中國文壇乃至世界都有極大影響的巨著，成了文壇中一顆耀眼的明星。年老之時，他又患上了尿毒癥，飽受折磨，有記者采訪，問他的職業(yè)，他說是生病，業(yè)余寫點東西。可偏偏這次，飽受命運摧殘的他再次平靜下來，靜心澄慮，寫出了《病隙碎筆》。他從未停止過審視自己，終于把自己的潛力很大地發(fā)揮出來，這不得不說是他“靜”的結(jié)果。

　　“靜以修身”。“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，靜下來吧，淡定的人生不寂寞，安靜的靈魂會閃光！

靜的魅力作文7

　　江河湖汊天水相連，清靜的自然給人以寧和的心境。但在如今這個快節(jié)奏的社會中，眼前的風景總是走馬燈似的晃過，還來不及細細品味，便悄然而逝。我們不應該拋棄曾經(jīng)充盈了整個中華墨客團體中的，只可意會不可言傳的靜，我們更不該眼睜睜地讓靜的魅力無聲流走。

　　百歲老人吳清源，最近再次走進人們的視野，這次不是因為他的圍棋，而是因為他的駕鶴西去。早年的吳清源顛沛流離，為了學習圍棋，他東赴日本，中國人的`身份讓他在求學之道上頻頻受阻，因為這點，他加入日本國籍，這一經(jīng)歷是他此生被人詬病的起點。國內(nèi)的閑言與惡語仿佛漂洋過海的輪船，飛躍幾百公里到達他的耳里。吳清源先生什么也沒有辯駁，他只是閉上眼嘆嘆氣，然后繼續(xù)下棋。黑子與白棋交錯，靜靜地叩在棋盤上。他安靜地像是圣人一般，只顧自己的信仰，那是對棋的熱愛，對靜的追求。百歲人間事，只求一局棋，吳清源先生在靜中成就自己，因為靜，他的獎杯顯得與眾不同；因為靜，他的魅力散發(fā)出迷人光暈，給所有圍棋學子安靜地上了堂無聲之課。這是靜的魅力，無物可比。

　　孤獨旅人笛卡爾的名字，被日日夜夜不停地印刷在各種書頁上。他以數(shù)學而受人尊敬，以數(shù)學而美譽遠揚。但他還有一個不被眾人所熟知的身份，這便是哲學家。在數(shù)學生活之余，他還喜歡冥想。他說：我思故我在。他精銳的頭腦可以從謹密的數(shù)字，切換到見不到摸不著的思想。正是因為他能一言不發(fā)地計算，聚精會神地思考，他的存在才得到更開闊的意義。“靜”是他的行為，更是他的心態(tài)，與旁人的哲學觀點不合沒關(guān)系，與幾何的斗爭失敗沒事。是靜給了他為目標披荊斬棘的勇氣，是靜鑄就了他傳奇的生命。這是靜的魅力，無人可敵。

　　古人曾云：知止而后能定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。這就是靜的魅力。靜能給一連串的事物帶來不同凡響的結(jié)果。汪國真說：既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程。這是他獨自遠去時靜的背影。李青蓮說：莫使金樽空對月，人間能得幾回聞。這是他狂歡時靜的沉思。聶魯達說：我想在你身上，做春天對櫻桃做的事。這是他熱戀時靜的情語。蕭紅說：我不能決定怎么生怎么死，但我能決定怎么愛怎么活。這是她前途渺茫時靜的信念。

　　這是靜的魅力，讓人攀上高峰，讓人另拾珍寶，讓人修身養(yǎng)德，讓人造就品格。靜的魅力時需要向品雙窨一般體會的，一口清郁，一口芳馨，二者共鳴，回味無窮。

靜的魅力作文8

　　非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。靜，從另一時空而來，穿越到這一時空，貫穿起幾千年來的大成就。

　　諸葛亮靜思而智慧過人，李白靜思而得浪漫真諦，陶淵明靜思而得大境界……靜的魅力，在你思考的過程中。

　　靜，是一種美麗。《詩經(jīng)》中有一首詩——《靜女》，“靜女”即美麗的女子。在古人眼中，靜代表著那夢中的白蓮，幽靜而顯美麗。“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。”在相望的那一瞬間寂靜，代表著純真而依依不舍的真情，代表著一個美好的'愛情故事，這是一種美麗。“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。”這一瞬間的寧靜，給人留下了斑斕的想象，美麗，任你而想。執(zhí)手相望的寧靜，感動的寧靜，無聲無息的世界，為我們開啟一場美的盛宴，讓我們品味靜的魅力。

　　靜，是一份自由。遠離塵世，醉心山水，此時此刻的幽靜讓王維感到自由。官場上的朋黨之爭，爾虞我詐讓他被束縛在那不安囚籠之中。回想過去，王維不竟有所感慨，“晚年惟好靜，萬事不關(guān)心。”他從繁華走入靜謐，從朝中遁入空山，行到水窮處，坐看云起時，看花開花落，觀云卷云舒。這份寧靜給予他思想的自由，他揮筆寫下《山居秋暝》，這份寧靜，給予他人身的自由，讓他清水出芙蓉，高潔而超然。靜，是一份自由，引領我們遠離塵世的束縛，走進那詩意的天地。

　　靜，是一份感悟。“結(jié)廬在人境，而無車馬喧?”只因“問君何能爾，心遠地自偏。”陶淵明帶著他對靜的感悟，臨南山而居，于東籬采菊。他完美地詮釋了“靜由心生”即使在喧囂的塵世，只要心靜，那么寧靜的氛圍便會一直陪伴你，伴你攀登高峰，摘取榮譽。因為對靜有這樣的一份感悟，所以他說，“此中有真意，欲辨已忘言。”遠離塵世的喧囂，醉倒在南山的悠悠菊香，與飛鳥相與還，臨清流而賦詩，獨守對靜的那一份感悟，從此，詩意的生活。

　　靜靜的相伴，靜靜的坐著，靜靜的看著，一切因為有了靜，而顯得那么美麗;與風相隨，共同遨游，像蒲公英一樣飛翔在自由的天地;心境方可身靜，帶著靜的感悟，詩意生活。

　　與靜相伴，重拾心中的寧靜。讓靜與夢攜手，在靜的魅力中，夢想成真!

靜的魅力作文9

　　高山靜穆，才變得如此的雄偉，河水寧靜，才匯成深遠的湖泊，自然寧靜，才彈奏出群鳥共鳴的樂曲。靜是自然給予我們的一種恩賜。唯有靜，我們才能更好的體會到大地的厚純，河流的無私，天空的寬容，山林的奉獻。

　　靜是一種奇妙的心態(tài)，唯有靜下心來，我們才能很好的審視自己，認清自己，找準自己所處的位置，明確自己前進的方向。

　　還記得那個3歲時便失去雙臂的小女孩雷慶瑤吧!最初她并沒有意識到自己失去了雙臂意味著什么。她的長發(fā)被剪掉，她的花裙被藏起，當她心愛的洋娃娃被扔掉時，她不顧一切的去搶，可她蹲在地上時，她卻不知道用什么去撿洋娃娃，這時她才真正的意識到自己失去了什么，年幼的她不得不靜下心來靜想自己該怎么去做。于是她開始用雙腳練習吃飯、洗臉、刷牙，最終她還學會了用雙腳刺繡、化妝、畫畫。

　　我們說雷慶瑤是不幸的，但靜讓他重新認識了自己，重新找回了自我，贏得了尊重。當你看到她那如春花般的笑臉時，你不得不為她身上的靜的魅力而喝彩。你不得不為她身上回射的'靜的魅力而折腰。

　　靜是一種長遠的境界，唯有靜下心來，我們才能理清自己的思路保持清醒的頭腦，領會所學的精髓。

　　大家一定記得這句格言吧!寧靜致遠，只有內(nèi)心寧靜，我們才能走得更遠，實現(xiàn)我們的遠大理想。

　　莊子莊園，淡泊名利，專心修為，才創(chuàng)造鯤鵬展翅九萬里，傲視蒼穹獨一家的神話。越王勾踐，臥薪嘗膽，潛心磨礪計策，才開創(chuàng)了三千越甲終吞吳的奇跡。諸葛孔明靜心學習苦心鉆研幾十年，才締造了三顧茅廬、三分天下的傳說。由此可見，靜是學習的前提，唯有靜下心來，你才能真正的學進去。

　　靜時一種奇特的法寶。學習上離不開靜，工作上又何嘗不是如此，靜心搞科研，才能有所成就，張冬偉如果不是靜心鉆研焊接技術(shù)，又如何成為焊接技能的第一人，孟劍鋒如果不是靜心鉆研鏨刻技術(shù)，又怎能刻出巧奪天工的銀質(zhì)手帕。

　　同樣我們的生活中也離不開靜，唯有靜，我們的家庭，才能和睦。唯有靜，我們的社會才能和諧，也唯有靜，我們的國家才能富強，唯有靜，我們的世界才會更加的美好。 這就是靜的魅力。

靜的魅力作文10

　　白居易在《琵琶行》中寫道：“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。”靜，純粹而自然，卻飄渺難以言喻。很多時候，我們都驚覺于周遭的安靜。靜的美妙，在于其合乎人心，恰到好處；也正因此，日陷喧囂的我們對其深深向往。

　　在寧靜中，我們才能聽到心靈真實的訴求。喬布斯在斯坦福的畢業(yè)典禮上告誡那群即將離開象牙塔的學子們：不要讓外界的聲音淹沒你的內(nèi)心。在這個充斥各種成功論、奮斗史詞典榜樣社會，能有幾人愿意去傾聽自己的內(nèi)心？許多人每日庸庸碌碌換得一身疲憊，自以為是充實生活的本質(zhì)；愿意多看幾條微博也不肯一個人靜一會。當靜成為眾口評論的境界時，其實它正遠離我們。

　　在太平盛世里要求一份內(nèi)心清凈，已屬不易。因此那些身處亂世的隱者更顯傳奇色彩。管（車各）、左慈、華佗，他們或許是《三國演義》里最具神話色彩的人物。在那個群雄并立的年代，武將謀士們都在大施拳腳以求留名于世時，他們卻隱逸遁世，神龍見首不見尾。或許在他們眼里，再運籌帷幄的軍師，再萬夫莫敵的豪杰，不過是汲汲于名之輩。因為寧靜，他們從容，足以在亂世里曳尾于涂中。

　　霍金在牛津大學研究宇宙爆炸起源理論時，一位負有盛名的博士為其理論取了一個漫畫式的名稱以表明自己的不屑。后來，霍金在與羅杰.彭羅斯的'探討中頓悟，證明了自己的正確。或許足夠?qū)庫o，才能找到正確的聲音，將人引入一片新天地。

　　古來那些死守善道、遺世獨立的人，內(nèi)心都是寧靜的。他們寧靜得淡漠了自己的私情，無視了身處的困厄，正如“重劍無鋒，大巧不工。”寧靜勝過千言萬語去寬慰自己。非寧靜無以致遠，諸葛亮在最后這樣告誡自己的兒子；也許經(jīng)戰(zhàn)場官場洗禮一番后，孔明最懷念的，是遇見玄德之前，躬耕于南陽的日子。

　　身邊的朋友們都說，以后有錢了，住到深山老林里，興致好了去當徐霞客。是啊，我們都向往一種理想的生活，要么世外桃源，要么面朝大海，寧靜悠閑，與世無爭。但無奈的是躲不過一個前提，現(xiàn)實注定我們要在世俗和喧囂里翻滾一次才有寧靜生活的權(quán)利。可是誰能言之鑿鑿我們不會在追尋的路上已經(jīng)失去最初的向往？

靜的魅力作文11

　　佛香繚繞，慧能法師參禪坐道，追求的是靜；階綠簾青，劉禹錫結(jié)廬陋室，追求的是靜；紫微星隕，諸葛亮臨終誡子，追求的也是靜。赤壁古戰(zhàn)場，驚濤拍岸，淘盡千古英雄；留下斷石巖壁，爍爍星空，靜的恒久魅力。

　　清靜，是姜子牙智者的目光。

　　渭水之濱，姜太公直鉤垂釣。清靜，他朝暮晨昏，靜候愿者上鉤；清靜，他縱覽風云，靜候一位明君；清靜，他靜搖羽扇，83歲成就大周偉業(yè)。智者洞徹的目光未必犀利，太公目光柔和，里面沒有烽燧兵火，只有如水的清靜。

　　慧能大師“本來無一物，何處惹塵埃”是清靜，莊周“人生如白駒過隙”是清靜，伯牙子期的“高山流水”是清靜。他們在清靜中領悟佛理，省悟人生，感悟知遇之情。

　　淡靜，是錢鐘書謙遜的拒絕。

　　一部《圍城》，百萬粉絲。而儒雅的錢鐘書，也用淡靜打造了一座“圍城”，讓自己佇立在世俗之外。他婉拒媒體采訪，婉拒“要看下蛋母雞”的女士，婉拒普林斯頓的.邀聘。一句“我姓了一輩子錢，還在乎錢嗎？”澆醒了多少人的貪欲之念。我喜歡讀《我們仨》，喜歡讀錢先生內(nèi)心的淡靜。

　　陶淵明“采菊東籬下”是淡靜，梭羅瓦爾登湖畔垂釣是淡靜，華盛頓葡萄架下納涼是淡靜。淡靜不是隱匿，不是逃避，是內(nèi)心對自然本真的召喚，是生命最簡樸的溯源。

　　嫻靜，是林黛玉晶瑩的淚珠。

　　“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？”深院高墻，人心就像一把涂了毒液的刀，總在金釵銀釧、香脂濃粉背后閃著凜冽的寒光。就在這樣的壓抑中，黛玉卻如一朵清新而潔凈的芙蓉。面對封建禮教的冰刀霜劍，她縱然以淚洗面，卻絕不阿諛逢迎，絕不說那些功名利祿的“混賬話”。她清醒地謹守嫻靜的女兒情。

　　李清照懶起梳頭，林徽因偏愛人間四月天，三毛對愛情堅貞不移。我一直相信，嫻靜是女子最高潔的美德，“冷翠燭，勞光彩”，它支撐女孩子寒窗苦雨，寫下人類的優(yōu)雅大氣。

　　靜的魅力如此……

　　“守著窗兒，獨自怎生得黑”是靜，“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”是靜，“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”也是靜。靜的魅力，古往今來，為我們民族增添了特有柔情、別樣豪氣、獨具內(nèi)涵。

　　靜的魅力如此——如鮫綃挹淚，滄海明珠，靈魂歸宿！此時此刻，靜下來，手覆胸口，聽一聽，你靈魂的聲音。它會告訴你：靜一點，再靜一點……

靜的魅力作文12

　　寧靜的夜晚，當你心如止水地獨坐窗前，凝望蒼茫的大地。此時你的耳朵會變得格外靈敏。你聽：“滴答滴答”雨打芭蕉，“嗡嗡嗡嗡”飛蟲歡愉，“唧唧唧唧”蟈蟈歌唱，甚至還能聽見曇花開放的聲音。這些聲音譜成了一曲忽遠又忽近意境悠遠的小夜曲，讓人心曠神怡!多靜啊!多美啊!原來靜也是一種美。

　　在人群中很難保持一份內(nèi)心的寧靜，一旦寧靜下來，不去注意其他的事，會發(fā)現(xiàn)，自己做事的速度在成幾何倍增長，做什么事都順暢多了，別人也不會因你的離去而感到什么，但你會聽見平常聽不見的一些風聲，鉛筆沙沙聲，水滴掉落聲，遙遠的汽車鳴笛聲，樓上樓下的放電視聲，鳥叫聲，蝙蝠捕食小蟲從而扇動翅膀的聲音。這些聲音組成了一支意境悠遠的樂曲。待你回過頭來，和他們聊天時，才發(fā)現(xiàn)自己安靜做自己的事的決策是正確的，并沒有耽誤什么。原來靜也是一種速度。

　　聽說佛家禪師修道時，將會把自己關(guān)到一個封閉的地方，修行者身形入定，雙目一閉，誦起經(jīng)書來，便會拋棄紅塵，污垢塵埃盡閉與精神之外，心無旁騖，安心專注于參禪悟禪，最終，成為一代高僧。原來靜也是一種途徑。

　　做好每一件事的前提就是心靜，心靜如水，不顯不露，專心思索，方可得大智慧，讓思想縱橫千里而不惑。

　　心靜，才可看破紅塵，成為后世傳頌的.隱士。不為得失而憂，不為名利所累。心自然會靜下來，達到更高層的境界。然后你會明白：

　　“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。”陶淵明身處紅塵，卻不受車馬喧囂所擾，只因他“心靜”。

　　“世人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清。”李白因不得志，心便靜了，才創(chuàng)造了這個千古名句，讓我們明白“靜”也能幫助我們看穿世界。

　　“世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。”唐寅隱居在世外桃源，只因這里靜，發(fā)出了由衷的感嘆，最終明白了：與其為了榮華富貴奔波勞碌屈己下人，何如在花酒間快活逍遙的道理

　　《核舟記》中蘇軾被貶還那么高興，因為他悟出了“物與我皆無盡也”的大道。

　　靜，不僅是哲學家所推崇的，也是我們普通人所致力追求的，一旦你進入了“靜”的心境，你就很容易達到“超凡脫俗”的境界。這，就是靜的魅力。

靜的魅力作文13

　　靜之境有三，一曰外物之既靜，人口緘默，環(huán)堵悄然，于是聞曉角吟風，一葉墜露，此人所常謂之靜也。其二者，為外喧物鬧，而向靜求諸異地，古之隱逸者然也。然靜法之大乘而極至者，曰心靜。當是時，絲竹雖嘈而不亂耳，人聲雖雜而愈靜，巋然不動，安步以當車矣。此三境，任得其一，則可受益無窮而盡嘗其魅力也。

　　靜之其一，見乎諸端。譬如學子參試，皆屏息凝神而閱題，默然以疾書，雖一針落地可聞也。考場之外，亦令行而喧止，意在營靜以利學子也。人之與會，則語者立而談，聽者默然。至若體育賽、病房中，更不消說。彼童子覓表，人眾聲雜則無從獲也;天色既暗，人倦而歸家，則萬籟俱靜，表“自現(xiàn)”也!此皆謂得乎靜之功。故曰得其境一免責井然而有序，其益自見矣!

　　昔者五柳先生惡塵網(wǎng)人境，致仕歸家，“采菊東籬下，悠然見南山。”其倦于外物喧鬧而求靜于造化天地也，可謂得第二境也。求得之靜愈見其寶也。是故陶潛雖簞瓢屢空而晏如也，執(zhí)杖耘籽而常樂。羈鳥歸林，去五斗米以得靜;池魚歸淵，別車馬喧而清歡。五柳先生乃著文自娛，潛心品靜;今之人方有其詩文之寶藏也。此見第二境之妙也。

　　然“小隱隱于野，大隱隱于市。”以其心境之寧，波瀾不驚，故雖“結(jié)廬在人境”，猶可“而無車馬喧”!蘇洵嘗言：“泰山崩于前而色不改，麋鹿興于左而目不瞬。”心若止水，則明辨細小之物;內(nèi)得靜法，可專注如激光，穿事越表，探得生之內(nèi)核。

　　古之成大事者，非惟有曠世超人之才，亦必得心靜也，開國者毛潤之少時，嘗攜書往茶館，擇極鬧處而坐，攤書閱文，欲以砥礪其志，修心靜之法也。閱至精髓，則喧雜穿耳過，明義留心中。故方其領兵長征，雖時遇險境，常遭困苦，得暇，則獨坐觀書，專心致志矣。以其心靜，炮火敵兵不可撼之也。卒建國，澤行神州，成萬古功業(yè)!

　　清時公子納蘭容若，亦深諳靜之魅力。隨帝出征，萬騎奔走，黃沙漫天。然既駐，則吟“夜深千帳燈。”妙詞佳句，非惟其博學才豐，亦必得靜也。倘遑遑欲歸家，或汲汲于富貴升遷，口中所言，必頌人君之俗詩偽詞，何以傳誦至今耶?

　　靜之魅力，如上所言，益處無盡。愿諸君尋而品之。林清玄謂：“心美一切皆美，情深萬象皆深。”余謂：得靜，則可共適造物之無盡藏也!

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